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《三国演义》其实演义着两大主题。一个是“仁义”，另一个就是“敬天”。很多人能看懂“仁义”这条线编织出来的故事，可是却看不明白另一条线“敬天”所导致的成败兴衰。我们一般的人也知道，人世间有相生相克的理。有天就有地，有高就有低，有好就有坏，有男就有女，有生就有死。可是因为不知道相生相克的理的由来，在日常生活中也就忽视了他的存在。你说这样的人他能看懂《三国演义》中演义得淋漓尽致的天理吗？一定是看不懂的。不敬天的人，天怎么会让你明白天意？
《三国演义》中诸葛亮娶丑妻黄氏，多数人认为诸葛亮是相中了黄氏的才智，其实非也。诸葛亮足智多谋，但每战必看天象，推算天时，地利，人和，然后排兵布阵，战战传捷。可见诸葛亮是一个深喑天理之人。而诸葛亮不仅自身相貌俊朗，多才多艺，日后又可以高官厚禄。因为诸葛亮实在是太完美了，自身就有违了天理“相生相克”。诸葛亮是玩“天术”的，太明白这个理了。那么要想保全自己自身的这一切优势，诸葛亮就必须找一个与之相克的劣势。
一个人生活在人世间，要组成家庭。家庭也是天定的一个完整的体，那就要符合相生相克的天理。诸葛亮娶丑妻黄氏，就是要以黄氏相貌奇丑的劣势平衡自己的优势，达到阴阳平衡的目的，从而符合相生相克的天理。在《三国》中我们不难看出，诸葛亮是一个地地道道的畏天，尊天，敬天之人。诸葛亮留给后人的真理是：丑妻进地家中宝。
《三国》中的周瑜，感叹“既生瑜何生亮”，说周瑜是被诸葛亮气死的，其实非也。周瑜娶妻小乔，周瑜完美，小乔亦完美。可是天理是不可逆的，周瑜三十几岁的寿命，克了他的完美。而小乔年纪轻轻就失去了夫婿，也平衡了相生相克的天理。周瑜之所以败于诸葛亮，实乃是因为周瑜对天理的不惑。也就是对天的不畏，不敬。周瑜留给后人的真理是：红颜命薄。
《三国》中刘备，孙权，曹操谁也没能统一中国，是因 为三人对天理的认识都有差池。刘备不仅与关羽，张飞演义了“义”。刘备对百姓也演义了“仁”。可是刘备总想光复汉室，也就是复辟。你说昨天已经过去了，因为不甘心，想再倒回去从过昨天，这不是很明显的有违天意吗？历史是向前发展的，所以刘备统一不了中国，老天不同意复辟。
人世间的另一个天理是“强者为王”。对天理有过人的认识是一种“强”。宽大的胸怀，爱民如子也是一种“强”。而孙权实属小家碧玉型，只打保家卫国战，志向不够远大。从孙权对公瑾的态度上，我们也不难看出，孙权不具备称霸中原的胸怀。与刘备和曹操相比，孙权不晓“强者为王”的天理。老天怎么能让孙权打败刘备和曹操呢？所以孙权也统一不了中国。
曹操足智多谋，而且惜才爱才，但是曹操却有一个令天地不容的致命弱点，那就是“不义”。对关羽的爱，误杀吕伯奢，挟天子以令诸侯，充分体现了曹操的这一弱点。中原大地万万子民，老天怎么会交给不仁不义的曹操呢？所以曹操亦不能统一中国。
其实对天理的不惑，就是不敬天，不敬就会不畏。刘备，孙权，曹操都在某种程度上有对老天的不敬，不畏。而正是这种对天的不敬，导致了三人都没有达成自己的心愿，谁也没有成为中原的霸主。
司马懿论才智不如诸葛孔明，实力更不能与曹操，刘备，孙权三者相比，然而司马懿最后却统一了中国，为什么呢？
第一，司马懿敬天，一切顺天意而行。
第二，司马懿明晓“强者为王”的天道。而且敢于实践。
第三，司马懿仁义。
司马懿对曹氏的背叛，并非司马懿的本意。而曹氏三代君主对司马懿的利用，后又多次致其于死地，却成就了司马懿的大志。因为曹氏的不义在先，司马懿的反叛就成了克去不义的义举。也就是说司马懿统一中原大地，绝非偶然，实乃是天命而为之。
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