爱华网“他妈的”文化分析
有人说中国传统文化的性格是阴柔的，并且以此为自豪。其实，中国人是最不尊重女性的民族。说中国传统文化“阴柔”、“柔能克刚”，实在是侮辱了这些字眼。例如所谓的“国骂”——“他妈的”——就是非常自贱、狠毒、龌龊的语言，也是我们这个民族的集体无意识。中国传统文化就是一种“他妈的”文化。本来是贬低对方，可偏偏要谩骂、羞辱对方的母亲，这在其他种族的骂人语言中并不多见。例如英语中的“国骂”（Fuck），可以单独，也可以跟着“You”，但绝不会跟着“妈妈”。
“他妈的”源自“你妈的”，而“你妈的”源自《战国策》中“而母婢也”，用现在的话说就是“你妈是贱人”或“你妈是下等人”的意思。“婢”大概又转化成为了民间的“B”，具体化为女性的生殖器。这种骂人的方式与传统文化重视“家族伦理”有关，但是，这种狭隘的“家族伦理”不过是无知的“血统论”的表现。历史上的中国，这个封闭区域内，民族融合时刻都在进行着，所以“你妈”很可能来自“他妈”，“他妈”很可能来自“我妈”。因此，“国骂”中始终隐藏着一种乱伦和破坏的意识。可悲的是，奴才们的“你妈”、“他妈”、“我妈”等，最终都成为了帝王的性奴婢、被侮辱和被欺凌的对象。
经过上面的分析，我们也可以发现，所谓中国传统文化的优点，其实都是充满了内在矛盾的。你说它重视“家族伦理”，结果 却成为了极端毁坏“家族伦理”的东西。原因是中国人的思维方式中，始终无法摆脱主子和奴才的关系，主子可以剥夺奴才的一切，包括肉体和思想。这与客观世界的真实关系是不一样的。在客观世界中，一切都是平等的、对应的关系，大家彼此之间共同处于一个平面、一个空间。而人类生活中的道德伦理，不过是维护这种关系的一种需要。在道德伦理关系中，最需要的就是彼此依存的自由和平等，最怕的就是将自己凌驾于对方之上。人类的一切悲剧都发生于没有“爱”心的帝王哲学。
在这里需要清楚的一个问题是，有“爱”心的君主制不是专制，它是传统专制政治的脱胎换骨，如英国的君主立宪制度。只有那些没有“爱”心的专制，才是赤裸裸的、真正的专制，是对“人民”的强暴。因此，我们不能单纯地看待西方的民主制度。西方的民主制度作为一种生活方式，并不具有“普世性”，它必须和其他的历史条件、价值系统共同存在。它是历史进化的结果。同样，我们可以看到：尽管一些西方国家仍然在向其他国家强制推销自己的民主价值观，但不一定能够起到作用，因为整个世界正在发生着可喜的变化。只是中国人固步自封，不知道而已。这个可喜的变化就是，以“爱”为核心的伦理学正在成为真正“普世性”的认知。如果“自由”、“民主”离开了这样的伦理学，就不过是一种实现自身利益的借口。遗憾的是，中国的历史和国人的意识一直没有进化。我们对西方的“自由”、“民主”的认识仍然停留在“二战”以前的水平上。
传统中国社会之所以充满仇恨，乃至延续至今，是由于经常乱伦的结果。中国人乱伦起来是没有任何禁忌的。一旦大权在握，兄弟姐妹、妈姑姨嫂，全部可以成为牺牲、杀戮的对象。当然，这是主流意识形态和精英文化。在不受朝廷文化太多干扰的民间，由于“熟人社会”的缘故，情况则稍微好些。如果你不相信，可以翻开中国历史看看，那里尸横遍野、人肉翻滚。所有这一切的发生，都是因为中国传统没有“普世价值”——以“爱”为核心的伦理学，这种伦理学的前提就是“众生平等”——它是一种对真实世界的描述，而不是一种价值追求。中国也有所谓的“仁”、“爱”，但遗憾的是，孔孟学说的根本是等级秩序、三纲五常，它的核心不是“众生平等”。传统中国政治何以能够打破世界的本来面目？因为中国文化一直没有经过现代化改造。而且客观上看，孔孟学说也成为了专制政治的有效工具。
当下的中国，国骂之所以特别流行，乃因为中国文化的畸形发育，所以国人的人心人性人格极其不健全。鲁迅在《论“他妈的”》中说：“这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢”且“只要在中国过活的话，便总听得到他妈的”。在网络上国骂是和“爱国者”们形影相随的，哪里有“爱国者”哪里就有国骂。韩寒在《回答爱国青年问题》中说：“不知道为什么，爱国者的嘴巴总是比较臭，行为总是比较暴”，而且他还回答了类似的问题——“问题2：韩寒，你妈被外国人强奸了，你也不抗议？”“回答：外国人没强奸我妈。”韩寒的不动声色，让那些“爱国者”们看起来猪狗不如。
国骂在网络上如此流行，只能让那些有良知的人无比失望。整天生活在这样的文化环境之中，你只能愤怒地骂一声：他妈的！就这样，你不做一个变态的人，就只能做行尸走肉。我们的文化要好起来，只有去“他妈的”了。
今天“母亲节”，谨以此文献给天下妈妈。
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上文无意纯洁语言，只是探讨我们的文化心理结构。
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