爱华网松江东岳行宫
东岳行宫又称松江岳庙、松江东岳庙，位于现上海市松江区旧城谷阳门外大街。始建于何时已无考，宋尚书右丞朱谔始扩大建筑。该庙地虽不满百亩，而夏屋渠渠，深邃异常，其规模东至妙严寺之间的夹弄，南至大街，西至莫家弄，北至三乘庵转角处。
岳庙山门为3个等高拱门，墙厚达数尺。进内两侧，为东西两道房，是该庙接待官府绅士等之房。再进内，为双排平房，开满书店、点心点、茶楼等。店铺尽处为戏台，下层石板地，设小百货、租书摊等；楼上为戏台，屋檐下悬一匾：“帝出乎震”，为一七龄童所书。经过戏台，为大殿广场。场中有五爪银杏一株，已数百余年。场北为正殿台阶，中有盘龙长方大石，正殿气势崔巍，传高达九丈五尺，暗喻泰山九五之尊。琳宫贝阙，具皇家气象。正殿屋脊上有“风调雨顺”4个字，并配有鱼化龙等简瓦脊兽，殿外檐下悬两块匾，一为两江提督牛鉴所书“既成藐藐”，一为江宁制台陈鉴所书“海滇朝宗”。殿中设有五彩盘龙柱，左右分立四大天王，高达丈余。大殿中，上有3块横额，左书“道衍先天”，中书“呼吸帝座”，右书“赫濯生灵”；中间塑有3尊圣帝金身立象。殿后为“太虚亭”，最后若干屋宇及庭院，颇具花木泉石之胜。
正殿之西，为杨侯庙。杨侯名杨文圣，相传为本县点岳官，一次失慎，全岳被焚，后尊为神，故神像面容黝黑，呈焦炭色。进杨侯庙首为天井。占地不广，中有一株400年银杏，大可双人合抱。南为照壁，上有巨幅砖雕，一骀望日。庭中置有铜鼎一座，重六七百斤。北为戏台，上书“飞尘台”三字，旁塑白马一匹。大殿中为杨侯，手执金瓜锤坐像，正梁上悬“生死关”大幅匾额，系邑人瞿然恭所书。神前有大铜镜一面，径二尺余，讹言能照视前生。供桌下履迹一双，讹称神靴痕，此皆庙中主持者诓人而设。又面北梁上，高悬大算盘一具，宽达数尺，旁贴”任尔千算万算，不如我这里一算“。左右负壁，两旁万年台，台上陈列许多泥偶，署名冥间24司。进内乃为杨侯正殿，香火鼎盛。左间木栏栅内塑不少皂班，分红帽、刀斧、内随等，神态各异。大小阴船三艘，置于屋隅，更有大阴船一艘，俗称伤司船，独置一室。再后系享殿，最后为寝宫。杨侯殿侧，养着纯黑羊，系好事者施舍，称黑羊为黑面杨侯坐骑。解放后，大殿发现大量白蚁蛀蚀，有倾坍危险，1964年12月拆除大殿，其余屋舍也废。
道教宫观。在原上海松江府城西二里处。创建年代不详，宋代右丞朱谔开始扩大其规模并加以装修，元代至正五年(1345)仅存真武殿与五凤楼廊，十二年(1352)，邑人夏溶在楼址立门复旧，明成化年间(1465—1487)，副道纪曹希升建玉皇阁，弘治五年(1492)，知府重修，万历时知府徐琳重建大门，道士于右建冥司殿，天启年间(1621—1627)，重修殿庑，并新建杨候神祠，清代顺治时建摄性楼、太虚亭，康熙二十三年(1684)建崇恩殿，后又在两庑建十王殿，玉皇阁址改建寝殿，乾隆二十七年(1762)重修大殿。宫东有泉，名曰香澜，泉上建有水仙祠，曾居一谢姓跛道人，传其擅咒水术，患疮疾者往叩，道人取泉水咒而敷之立愈，祠内塑供一尊水仙神像，后来宫废。
岳庙，全称东岳行宫，位于旧城谷阳门（老西门）外大街，解放后，大殿发现大量白蚁蛀蚀，有倾坍危险，1964年12月拆除大殿，其余屋舍也废毁。原正殿气势崔巍，传高达九丈五尺，皆喻泰山九五之尊。檐牙高啄，琳宫贝阙，具皇家气魄。殿中有五彩盘龙柱，左右分立四天王像，竖眉怒目，高达丈余。正殿之西为酆都杨候庙，杨候名杨文圣，敕封照天候，相传为松江典岳官，一次失慎全岳被焚后尊为神。进杨候庙首为天井，占地不广，中植的银杏迄今已愈400岁，大可双人合抱。进正殿内，烛影荧荧，香火鼎盛。至现今，岳庙只有这棵古银杏，位于松江剧场门口。成为被保护的珍贵古树，四周用铁栏围了两圈。由照片中可清楚看见一块木牌写着“保护古树名木，四周严禁火种”。
又：松江东岳庙是一座道观，始建于宋代，在江浙一带颇有影响，每年重大香期和道教节日，各地信众有到东岳庙进香的传统习惯。60年代，在东岳庙建筑的木结构上发现白蚂蚁，东岳大殿和照天侯殿先后因建设松江剧场、图书馆被拆除，其余房屋近年来在松江老城区改造期间为建造松江商城和中国银行等也先后被拆除。由于没有开放的道教活动场所，原东岳大殿南侧古银杏树前自发形成的乱烧香，10多年来屡禁不止，严重影响松江的市容环境，使银杏树受损。2001年，区政府决定实施中山二路二期(莫家弄、妙严寺)地块改造工程，这是松江城市发展的需要，有利于松江园林、卫生城市的建设，也为落实党的宗教政策提供了有利的条件。在此背景下，复建松 江东岳庙也就水到渠成。复建东岳庙地块由新松江置业集团负责动拆迁工作。占地面积约8亩，由政府无偿划给宗教团体。同安东岳行宫
过“凤山钟秀”一路向前，就到了同安东岳行宫，《长兴州修建东岳行宫记》：“东岳行宫者，泰山主神之别祠也。自唐封禅始，郡县成有之。”据《同安县志》载：“唐薛令之建东岳行宫”。行宫主祀供奉东岳仁圣太帝，龛前配祀甘罗、姜尚、范增、石崇、彭祖、颜回“六不足”神像。我国古代有四海五岳的说法，五岳，即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。道教认为五岳均有神明居住,东岳为天齐王、南岳为司天王、西岳为金天王、北岳为安天王、中岳为中天王。同安民间只奉祀东岳泰山之，称之为东岳仁圣大帝、东岳大帝或岳帝爷。据说这位神明既是人间福禄灾害的执事，又是地府阴司的主神。因而得到民间的特别崇拜,人民不仅建宫奉祀，而且还把处于县城通东岳行宫必经之地的村落命名为岳口。东岳行宫，就是为供奉东岳泰山真君之所。
同安东岳行宫为近年重建，是同安地区第二大宫庙。规模宏大，有前、中、后三大殿，雕梁画栋、富丽堂皇，气势不凡。宫后大榕树，参天蔽日，掩映着红瓦高墙，如仙境一般。
