爱华网《红楼梦》第五回“开生面梦演红楼梦，立新场情传幻境情”，贾宝玉到宁国府玩累了要睡觉，宁国府人先请他到屋宇精美、铺陈华丽的上房内间，估计是贾珍用来摆门面的书房。迎面挂着一幅燃藜图，两边对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。画和对联都劝人入世。而封建社会最重要的入世就是入仕，贾宝玉恰好既不喜欢读书做官，也不喜欢跟峨冠博带者来往。他坚决不肯在这个房间睡觉。秦可卿这才带叔叔贾宝玉到自己的房间睡觉。
秦可卿房间什么样儿？甜、香、美、艳、淫，这是曹雪芹对秦可卿香闺的定位，也是古代小说风月人物环境最有韵味的描写。
对秦可卿房间的摆设，曹雪芹极尽夸张调侃之能事。赋予每个物品“风流”、“放荡”的弦外之音。
贾宝玉刚进秦可卿房门，便有股细细的甜香袭来。宝玉夸奖“好香”，脂砚斋将此香叫“引梦香”。“细细的甜香”既是秦可卿房间薰的香，也暗示秦可卿风流妩媚如甜香，对男人有不可抗拒的魅力。贾宝玉“眼餳骨软”，将他受到的吸引刻画入骨。
秦可卿卧室墙壁上挂着唐伯虎的《海棠春睡图》，画杨贵妃醉卧。唐伯虎未必画过《海堂春睡图》，曹雪芹却把它挂到秦可卿的墙壁上，是用杨妃的美艳放荡比拟秦可卿。
《海棠春睡图》两边是宋学士秦太虚的对联：“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”。秦太虚即秦观，字少游。这副对联是曹雪芹故意栽到秦观头上的。对联形容一个美丽的女性情思绵绵不成梦、借酒浇愁。这也是隐秘地写秦可卿喜欢在“情”上下功夫。
“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜”，武则天的宝镜怎么会摆到秦可卿房间？据历史记载，武则天跟她的面首张氏兄弟秽乱春宫的活动是在“镜殿”即四周是镜子的宫殿进行。曹雪芹却把武则天的宝镜搬进秦可卿的房间，是借用武则天隐写秦可卿淫乱。
“一边摆着飞燕立着舞过的金盘”，赵飞燕也是个美而艳、秽乱春宫的角色，秦可卿袅娜纤巧，与赵飞燕形体接近。
“盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。这句话其实是曹雪芹以讹传讹。安禄山跟杨贵妃有私情，曾用指爪抓伤杨贵妃的乳，因“指爪”跟“木瓜”音似，后来就讹传为“木瓜”。．．．．．．
按说宝二爷睡觉，应由丫鬟铺床展被，秦可卿却越俎代庖，“亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕”。明代传奇《浣纱记》写到西施浣纱时跟范蠡定情，元杂剧《西厢记》写到红娘抱着鸳枕送莺莺跟张生幽会。“纱衾”和“鸳枕”成了偷情的代指。纱衾和鸳枕本是小说戏剧虚构的东西，曹雪芹却让秦可卿拿出来给贾宝玉布置床寝，这仍是为了透露秦可卿是风月人物。
美艳秦可卿的存在是贾宝玉做春梦的重要前提。曹雪芹用历史人物、传说人物、小说戏剧人物中和“淫乱”“私情”相关的物件，构成秦可卿这个风月人物的氛围。贾宝玉的春梦在这种氛围才能被诱导出来。贾宝玉为什么跟林黛玉隔碧纱橱睡了那么长时间却从不做春梦，偶尔进一次秦可卿房里就做春梦？因为他进了为风流人物特制的“春境”。刚进入青春发育期的贾宝玉在此氛围做春梦，可以理解。
不仅秦可卿的香闺对贾宝玉做春梦有诱导作用，秦可卿本人对贾宝玉也有诱惑力。秦可卿“生得袅娜纤巧，行事又温柔和平”。按照弗洛伊德理论，“梦是愿望的达成”。贾宝玉的梦中情人警幻妹子“兼美”成了秦可卿的“套牌车”，说明情窦初开的贾宝玉在潜意识中对美艳的秦氏发生兴趣。
秦可卿在贾府被称“秦氏”或“蓉大奶奶”，没人叫她的小名“可卿”，这小名却被贾宝玉在梦中喊出来。贾宝玉喊的其实是警幻妹子之名。《红楼梦》人物取名相当考究。秦家人的名字就是哲理性组合：“情孽”（秦业）、“情种”（秦钟），“情可轻”（秦可卿）。“卿”又是古代对“妻子”的雅称，“可卿”即“此人可做妻子（或情人）”。贾宝玉的梦中情人“乳名兼美表字可卿”，“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”贾宝玉在现实生活中经常接触并对之产生爱慕之感的三个女性宝钗、黛玉、秦氏，在他的梦中互相重叠，变成了跟他柔情缱绻的警幻之妹兼美。“兼美”就是兼有薛宝钗、林黛玉、秦可卿三人之美。而贾宝玉跟兼美相爱过程中，总是“朦胧恍惚”，“恍恍惚惚”，纯是梦境。
宝黛爱情是《红楼梦》主线，曹雪芹描写柏拉图式“云中之恋”之前，为什么要让贾宝玉先来段跟秦可卿的变形金刚兼美的春梦，接着再跟袭人来段对春梦的模仿？按照第五回警幻仙子的交待，这样做正是要让贾宝玉在感情上走上“正路”。警幻仙子对贾宝玉说“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也”，“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’，‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。”脂砚斋解释：“按宝玉一生心性，只不过是体贴二字，故曰意淫。”用现在的话来说，“意淫”和云雨无时的“皮肤滥淫”不同，是把人与人之间心灵相通放在首位，即便没有肌肤相亲，却魂魄相通、生死相依。“意淫”成了贾宝玉重要的性格特征。
贾宝玉的春梦之后，宝玉和可卿分道扬镳。秦可卿沿着“淫”即皮肤滥淫方面发展，在她充满暧昧气息的香闺，跟贾珍做出爬灰丑事，最终淫丧天香楼；贾宝玉沿“情”的方向发展，在“木石前缘”即纯真的宝黛爱情中，演义出古代爱情最动人的篇章，贾宝玉非但没有按 荣宁二公的期望，留意于孔孟之间，委身于经济之道，反而跟封建主流意识形态对着干，成为封建贵族家庭的叛逆。
发表于2011年11月30日济南时报艺文志[红楼梦风物志]专栏
