政治学原理综合复习资料填空题

　　政治学原理综合复习资料填空题
　　中国儒家学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求。
　　马克思主义认为，国家政权问题是全部政治的基本问题、根本问题。
　　在中国有中国历史上，权力政治观的代表当属春秋战国时期的法家。
　　直到马克思主义的产生，才给“政治”一个较为准确而深刻的定义。
　　道德政治观或伦理政治观认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。
　　亚里士多德把国家等同于“最高的善“，认为它是人相互间的一种道德性结合。
　　柏拉图在《理想国》一书中明确指出，政治的本质在于公正，一个“理想国”具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。
　　马克思主义的经济分析方法内含着唯物辩证法的思想，它将社会化分经济基础、意识形态、上层建筑三大结构。
　　政治权力是政治的核心，一切政治活动，都是围绕着这一核心展开和进行的。
　　10、西方现代政治学的经济学研究方法把政治生活中的个人看作是理性经济人，他们遵循着个人利益最大化原则进行政治活动。
　　11、理想主义方案政治设计的核心是寻求一个清官明君式的好人统治，这是“人治”社会的政治设计思路。
　　12、马基雅维利被认为是近代西文政治科学的奠基人。
　　13、政治研究的科学化进程遇到的三个难题是数据问题、隐性价值问题、价值中立问题。
　　14、伦理与政治不分是儒家思想的特色。
　　15、自秦汉到晚清，中国中央集权的君主专制政治延续2000多年。
　　16、儒家政治学说的核心是仁政，主张为政以德，修已治人。
　　17、儒家和法家的主张分别形成了中国历史上的王道和霸道。
　　18、墨子的政治学说以兼爱、“非攻”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。
　　19、道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调无为而治。
　　20、行为主义就是坚持社会科学应该建立在可观察的人类行为基础之上，并只能就可量化的数据展开研究的观点。
　　21、公民权利指的是根据宪法、法律的规定公民享有参与公共社会生活的权利。
　　22、公共权力具有权威性和至高无上性，公民权利具有神圣不可侵犯性。
　　23、经验事实表明，权力的滥用是社会动荡的根源。
　　24、公共利益是政治共同体内全体成员共同利益的统称，它是全体社会成员在一定社会基础之上所形成的总体意志和要求的表达，是个人利益和团体利益上升到全社会范围内的利益意志的表现。
　　25、法国启蒙思想家卢梭在“社会契约论”的基础上，进一步引出人民主权学说。
　　26、在我国，制度化的政治接触渠道是信访。
　　27、政府的作用必须通过一定的程序和途径，在形式上或者实质上把自己的主张、制度、规则和政策等上升为对普遍的公共利益的诉求。
　　28、政治权力是一种支配力量，掌握了政治权力，也就掌握了社会的支配力量。掌握了社会的支配力量，也就意味着在社会价值和利益分配中处于优势地位。
　　29、公共权力的来源和基础是公共利益。
　　30、中国人民政治协商会议是共产党和民主党派合作的主要场所。
　　31、国家的三要素说，认为具有人民、土地、主权者即为国家。
　　32、马克斯·韦伯根据政治权威的建立和运行依据，把国家划分为传统型国家、个人魅力型国家和法理型权威国家。
　　33、封建地主阶级在进行政治统治时，在统治形式上采取君主专制的中央集权制。
　　34、政府以 法律制度为基础，以暴力手段为后盾，具有凌驾于社会之上的普遍强制力。
　　35、国家结构形式主要可以分为单一制和复合制。
　　36、权力制约原则在资本主义国家的宪法中主要表现为分权原则。
　　37、专制君主制是奴隶制和封建制国家的典型政体形式。
　　38、从社会政治发展史来看，政府组织机构的设置原则主要有三类，即集权原则、分权制衡原则和议行合一原则。
　　39、政府的权威性是国家的强制性和合法性的有机结合和集中体现。
　　40、分权制衡原则主要是资本主义国家政府组织机构的设置原则。
　　41、政治学所研究的问题错综复杂，但归根结底，就是个人、社会、国家三者的关系问题。
　　42、从中国的历史演变来看，国家与社会的高度一体化以及国家权力至高无上是中国政治结构的主要特点。
　　43、中国当前最重要的政治社团是工会、青年组织和妇女组织。
　　44、政党就是指人们为了通过选举或其他手段赢得政府权力而组织的政治团体。
　　45、美国政治舞台一直由民主党和共和党所把持。
　　46、政党的目标是通过竞选取得政府职位而赢得政府权力。
　　47、政党的产生是现代议会民主政治发展的产物。
　　48、政治社团提供信息的功能在我国共青团、妇联、工会的作用中发挥得最为突出。
　　49、一元主义和全能主义国家被视为中国国家与社会关系的基本模式。
　　50、在权威主义和极权主义国家，政府官僚集团和军人集团往往是政府的重要支持力量。
　　51、政治秩序是指社会中人们依据基本的政治共识与法律制度展开政治实践的一种状态。
　　52、政治秩序是最关键的核心是政治合法性或者说政治共识的存在。
　　53、宽容而理性地妥协是良好社会中公民所应当具备的精神。
　　54、政治合法性是指人们根据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性，其核心观念是人们对政治合作的理解。
　　55、宪政制度将选举制度、代议制度和权力制约结合起来，体现了当代人们心目中的政治正义观念。
　　56、宪政制度是近现代民主政治发展的产物，它强调政治权力的获得以及政治权力的动作必须遵从人们的政治正义观念。
　　57、政治合法性危机主要指政治秩序或体系丧失其合法性的情况 。
　　58、善治即良好的治理，它是治理所追求的目标。
　　59、古代社会治理的核心理念是统治。
　　60、政治合法性是指人们根据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性，其核心观念是人们对政治合作的理解。
　　61、现代意义的政治参与思想是源于近代民主理论中有关人民权利的思想。
　　62、一般说来，专制制度下的人民只能通过政治斗争才能实现自己的政治权利。
　　63、与古代社会的选举活动相比，近代选举制度在形式上采用普选制。
　　64、制约权力是监督的本质之所在。
　　65、政治参与是普通公民通过各种合法方式参加政治生活，并影响政治体系的构成、运行方式、运行规则和政策过程的行为。
　　66、从政治参与的主体来看，政治参与是普通公民的政治行为。
　　67、在我国，参与政治的社团一般称作人民团体，包括工会、共青团、妇联、工商联等。
　　68、我们把人民运用其民主权利直接对国家权力进行监督的监督机制称之为以权利制约权力的监督。
　　69、孟德思鸠认为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。
　　70、根据分权制衡思想，可以通过对国家权力的功能划分，在分别执行国家各种权力的各个国家机关之间，建立以权力制约权力的监督制约机制。
　　71、政治文化是一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度，它与政府、政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观要素。
　　72、政治文化具有延续性，它通过政治社会化得以传播和沿袭。
　　73、个人主义是自由主义的核心原则。
　　74、现代社会科学把意识形态当作一种具有行动取向的信念体系，一种具有行动取向的信念体系，一种指导和激发政治行为的综合性的思想观念。
　　75、作为政治理论，自由主义强调个人自由永远是目的、国家权威始终是手段。
　　76、自由主义认识到一个人的自由可能会威胁他人的自由，所以，它倡导法律下的自由。
　　77、现代保守主义倡导最大可能的经济自由和最小可能的政府管制。
　　78、顺从型政治文化往往与独裁政治统治相伴随。
　　79、第三条道路是全球化背景下的一种混合的政治主张和意识形态，或者更准确的说，它是一个政治口号。
　　80、根据马克思的理解，意识形态指的是统治阶级的思想观念。
　　81、一般而言，政治发展的方式可以分为两大类：政治革命和政治改革。
　　82、早期现代化国家的政治发展经历国家建设、民主化、福利化三个阶段。
　　83、政治正义观是政治合法性的最根本的基础，它是人们评价政治体系的标准。
　　84、政治稳定是政治发展实现其他目标的前提。
　　85、政治制度化包括政治参与的制度化、政治管理的制度化两个基本方面的内容。
　　86、宪政建设是实现当代政治文明的基本路径。
　　87、宪政主查通过宪法和法律，来实现民主政治的政治形态或政治过程。
　　88、建设社会主义政治文明的基础就是党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性，而宪政就是实现这三者统一的基本路径。
　　89、政治稳定是指一国政治体系的连续性和有序性，它包括国家政权体系的稳定、权力结构的稳定、政治过程的有序状态。
　　90、选举权和罢免权是民主得以保障和保存的基础性权利。
　　91、作为一种的制度，民主的最大特点在于，它以公民的意志为其政治合法性的基础，政治决策以公民的意见为最终依据。
　　92、民主的基础与前提是倡导宽容精神和个人独立。
　　93、代议制民主理论是现代民主的主流理论，也是现代通告的民主宪政制度的理论基础。
　　94、宪法和个人权利被看成是民主宪政体制下约束政府权力的根本机制。
　　95、宪政制度将选举制度、代议制度和权力制约结合起来，体现了当代人们心目中的政治正义观念。
　　96、民主化意味着两个方面的进展：建立现代民主制度，明确公民自由权利，并从政治、经济、法律、社会等多重角度，为之设立保护屏障。
　　97、哲学家苏格拉底就被以危害国家安全罪而判处死刑，这一贯被看成是暴民政治的典型。
　　98、19世纪，由于市场经济的发展、教育的普及、社会等级观念的淡化以及公民选举权的扩大，民主得到了真正的开发的机会，从而在欧美发达国家实现了从理论向制度的转化。
　　99、现代民主宪政包含人民的统治和对人民的保护一方面的内容。
　　100、具有现代化和民主意识的政治领导人及执政党的存在，对于民主的和平转变具有重要意义。
　　选择题：
　　1、（道德）政治观体现了人们对“政治”就然状态的追求。
　　2、儒家政治学说的主要内容是（德治、礼治）。
　　3、道家的政治学说以（法自然）为思想核心。
　　4、孙中山先生是（管理）政治观的代表人物。
　　5、美国政治学家（戴维·伊斯顿）认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。这一定义在当今西方社会得到广泛认同和引用。
　　6、政治学名著《政治学》的作者是（亚里士多德）。
　　7、1880年美国（哥伦比亚大学）政治研究院的建立被视为现代政治科学建立的一个重要事件标志。
　　8、根据（亚里士多德）的观点，人是一种政治的动物，人的本性就是要过一种社会集体生活。
　　9、政治学名著《理想国》的作者是（柏拉图）。
　　10、马克思主义政治观的基本内容，概括起来认为政治主要是（经济的集中体现、根本问题是政治权力、有规律的社会现象，是科学，也是艺术、一种具有公共性的社会关系。）
　　11、传统的中国被认为是一个高度“政治化”的社会，具体表现在于（政治经济文化结构高度合一、官本位、“皇权主义”和政治全能主义、权力本位）。
　　12、马克思主义认为，社会的（经济秩序）决定政治权力的分配。
　　13、中国古代的法家主张，政治之道在于（法、势、术），即政治权力的获取、保持和运用。
　　14、政治学研究最常见、最传统的方法是（权力研究途径）。
　　15、马克思主义创立的（历史唯物主义、辩证唯物主义）是人类思想发展史上的革命，也为人们科学认识和把握政治的含义提供了方法论基础。
　　16、中国古代关于政治的研究主要围绕君主的（治国之术）而展开。
　　17、1949年—1978年，中国基本上实施（民众主义）的自下而上的集权式的政治发展策略。
　　18、1978年以后，随着改革开放的深化，中国基本上采用了（精英主义）的自上而下的相对分权主义的政治发展策略。-
　　19、亚里士多德认为政治的最高形式就是（国家）
　　20、从学科发展角度来看，中国古代社会政治研究与（社会伦理）研究高度结合，因此，一直没有形成独立的政治学科。
　　21、就研究内容而言，从居于主 导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点可以概括为（伦理政治学）
　　22、在2000多年的历史演变中，（儒家）学说成为中央集权的君主专制体制最相匹配的政治意识形态。
　　23、政治学研究内容可以分为（政治哲学研究、政治科学研究）。
　　24、政治研究科学化进程遇到的难题是（隐性价值问题、价值中立问题、经费问题）
　　25、（现实主义）方案是“法治”社会的政治设计思路。
　　26、（理想主义）途径可以把我们引向“民主就是人民的统治”，其实质就是“公民自治”的结论。
　　27、行为主义政治学要求用研究（自然科学）的态度、手段和方法来研究政治现象，由此出发，主张以政治行为作为政治学的研究对象。
　　28、以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思主义政治观运用于中国革命实践，他所撰写的（《中国社会各阶级分析》、《新民主主义论》、《论人民民主专政》、《论联合政府》）成为具有中国特色的马克思主义政治学说的主要代表作。
　　29、在众多政治设计思路中，具有明显对比性的是理想主义与现实主义方案，二者具有明显的差异。这种差异根源于人们对（公共权力、人性）的认识和评价的截然不同。
　　30、行为主义政治学着重研究（政府、政党、利益集团、选民）的活动，以期发现政治过程中个人和团体实际行为一致性的范围和性质。
　　31、（利益）的存在形成了对“公权”和“私权”进行划分的根本理由。
　　32、政治权力具有（权威性、扩张性、排他性、强制性、排他性）的特性。
　　33、（能力素质）是政治权力主观构成要素中最为基本的要素。
　　34、（压力方式）是政治权力的潜在作用方式。
　　35、（孟德斯鸠）精辟地论述道：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。有权力的人们使用权力一直遇到有界限的地方才休止。……要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。”
　　36、关于权力的来源和基础，西方历史上曾经盛行（君权神授论、人民主权论、社会契约论）。
　　37、我国公民享有的民主权利主要包括（选举权和被选举权、申诉和控告权权、监督权、批评和建议权）
　　38、就当今世界来看，具有典型意义的主要国家宪法和法律规定的公民政治权利主要包括（民主权、自由权）。
　　39、公民权利首先表现为（政治权利）。
　　40、各国宪法和法律规定的公民民主权利主要体现在公民的（参政权）上。
　　41、在中国，加强基层民主建设，实行（村民自治），是确保公民基本民主权利的最基本的途径。
　　42、马克思主义认为（利益）是凝聚社会力量的核心。
　　43、八大民主党派在中国共产党的领导下，本着（肝胆相照、荣辱与共、互相监督、长期共存）的方针，实行参政议政，参与民主政治生活。
　　44、从历史的角度看，第一代“权利”指传统的（自由权、公民权）。
　　45、参政权是指公民参与社会政治生活的权利，主要包括（复决权、罢免权、创制机、选举权）
　　46、在市场经济条件下，（政府、市场）是最为基本的社会资源配置机制。
　　47、综合现代国家宪法的内容及其精神实质来看，宪法对国家政权组织建构提出了如下原则要求（力制约原则、法治原则、人民主权原则。）
　　48、现代国家政权建构的基本原则中（人民主权原则）是国家产生的逻辑起点。
　　49、议行合一原则是（社会主义）国家政府组织设置的基本原则。
　　50、（人民代表大会制度）是我国基本的政治制度。
　　51、下列组织属于邦联制的是（欧洲共同体、东南亚国家联盟）。
　　52、为了有效消除执政者的欲望，防止执政偏向，亚里士多德提出了（限任、监督、选举）等一系列的权力制约方法。
　　53、纵观各国的宪法，以下的（司法独立、国家制定的法律必须是良法、法律面前人人平等、各国家机关的权力必须由宪法和法律授予）。
　　54、马克思主义认为（专制君主制）是奴隶制和封建制国家的典型政体形式。
　　55、从社会主义的发展历史来看，具有典型意义的政体形式主要有（苏维埃政权形式、巴黎公社政权形式、人民代表大会政权形式）。
　　56、马克思主义认为，国家是（私有制、分工）的产物。
　　57、（阶级性）是政府的灵魂。
　　58、（人民主权原则）是现代宪法为国家组织规定的第一个基本原则，它主要阐明了国爱权力的来源和归属。
　　59、作为1787年美国宪法主要起草人的（汉密尔顿）指出，一个国家的统治者和被统治者都不是天使而是人，因而防止把某些权力逐渐集中于同一部门的最可靠办法，就是给予各部门的主管人抵制其他部门侵犯的必要法定手段和个人的主动。
　　60、（潘恩）指出：在专制政府中国王便是法律，同样地，在自由国家中法律便应成为国王。
　　61、市民社会是在国家权力体系外自发形成的一种自治社会，以其（制度化、独立性）为特点。
　　62、正常形成于19世纪初期，它的产生是现代（议会民宪）政治发展的产物。
　　63、1847年，马克思恩格斯创立了第一个国际性的工人阶级政党（共产主义者同盟）。
　　64、共产党组织被认为是（单位化）政党的典型。
　　65、中国共产党领导的多党合作制中的民主党派属于（参政党）。
　　66、（法国、意大利）是多党制的典型。
　　67、作为社会（或市民社会）构成的主要角色，（社团、政党）是现代政治生活中的重要政治现象，是现代政治体系的重要组成部分。
　　68、政治社团发挥功能和作用的途径主要有（大众传媒、司法机关、超国家机构、政党和议会党团）。
　　69、当今世界上，大多数国家都实行（多党制）。
　　70、在西方发达国家，社团发挥其作用的非常规方式有（示威抗议、政变、恐怖活动、司法诉讼）。
　　71、英国政府一直在（保守党、工党）的轮流执掌之下。
　　72、概括而言，政党的功能和作用主要体现在（实现社会化和政治动员的途径、组织政府的手段、实现利益聚集和表达的渠道、形成和培养政治精英的渠道。）
　　73、两党制以（英国、美国）最为典型。
　　74、西方传统政党最早出现于（英国）。
　　75、美国政治学家（达尔）认为，没有自治组织的存在，就不可能实现国家层面上的民主。
　　76、社会主义将（议行合一）确定为其宪政规则。
　　77、针对政治制度的合法性危机，有可能出现的政治行动主要是（政治改革）。
　　78、（罗尔斯）认为，处于当代这种深刻的更改多元主义的实现中，指望人们都持某一种综合性教义是不可能的，除非用国家力量来压迫民众。
　　79、政治合法性的核心观念是人们对（政治合作）的理解。
　　80、（契约）观念意味着政府在治理过程中不是一个权威的身份参与治理，而是与其他团体、公民平等的身份去参与，与它们协商合作，共同治理。
　　81、（布坎南）认为，在确立各种规则时，必须要征得参与者的同意，所谓“同意限定公正”。
　　82、最先提出政治合法性概念的是（马克斯·韦伯。）
　　83、治理方法的单一从根本上说是古代治理中缺乏（平等协商）精神的结果。
　　84、契约观念的首要条件就是（自愿），它是人们缔约的起点。
　　85、善治是一个上下互动的管理过程，它主要通过（确立认同和共同的目标、合作、伙伴关系、协商）方式实施对公共事务的管理。
　　86、善治提倡有效率的治理，具体而言包括（制度效率、回应性、管理效率）。
　　87、从总体上而言，善治在精神上仍有相统一之处，这种精神就是（效率精神、契约观念）。
　　88、善治的实质在于建立在对（公共利益、市场原则）认同之上的合作。
　　89、当代政治共识的建立途径更多地是通过（重叠共识）的形式来实现的。
　　90、宪政制度于17世纪在（英国）确立以来，到今天已经发展形成了稳定和完备的
　　制度体系。
　　91、（选举）是使市民社会与国家政治相联系的基本途径。
　　92、（法国、阿根廷）的总统是由直接选举产生的。
　　93、在现代社会中，（选举）制度已成为调整国家权力活动的基本途径。
　　94、马克思主义对于（政治参与）问题十分重视，把它作为工人阶级取得政权之后实现民主的重要标志。
　　95、从政治参与的本质上看，政治参与是公民对于国这的（义务、责任、权利）关系。
　　96、虽然解决本质或危机的方法很多，但在民主政治制度中，（选举）则是最根本的民主途径。
　　97、参与实际上乃是公民行使以（普选权）为核心的公民权利的过程。
　　98、政治参与的作用主要表现在（有助于实现社会公平、有助于促进政治民主发展、有助于经济发展）。
　　99、公民委托出去的只是国家的治权，而始终掌握着国家的主权。因为公民可以利用（撤消决定、制止行为、否决议案、选举权利）制约手段监督和影响政府的行为。
　　100、现代国家的选举原则主要有（平等选举原则、直接选举原则、间接选举原则、普遍选举原则）。
　　101、在现代法治社会，（新闻舆论）监督已经成为公众参与监督的最重要的形式，也是遏制官僚主义、以权谋私等腐败现象滋生蔓延的有力武器。
　　102、一般来讲，（社会监督）只有在民主社会和宪政国家中才能存在和实现。

　　103、（公民监督）是一种对国家管理的最直接、最广泛的监督方式。
　　104、一般来说 ，政治参与的制度化要求（有效的利益整合机制、政治参与渠道的通畅）。
　　105、舆论监督以其（评价性、广泛性、及时性、公开性）面对权力主体具有强大的威慑力，曾经被马克思形象地称为“另一个法庭——社会舆论的法庭”。
　　106、（《公民文化》）为政治文化硬实提供了基本概念和理论框架，因此被认为是当代政治文化研究的经典之作。
　　107、“第三条道路”，指的是一种既非资本主义也非社会主义的第三种选择的思想。它与所谓的（新社会民主主义、后社会主义）思想有着密切的关系。
　　108、意大利马克思主义政治理论家（葛兰西）在分析西方资本主义国家特点的时候指出，国家统治＝暴力+文化领导权，其中，拥有文化领导权使其政治统治合理化。
　　109、政府必须建立在“被统治者”同意的基础上，这种观念使自由主义者更加支持（代议制、民主制）。
　　110、在分类研究中，社会成员如何看待政治生活中不同党派、团体和个人之间的（冲突、竞争）是区分传统政治文化与现代政治文化的一个重要指标。
　　111、（自由主义）被认为是工业化国家的意识形态，至今有300多年的历史，它是封建主义走向衰亡、市场经济逐步发展的产物。
　　112、在现实生活中，人们一般把社会主义和（自由主义）看成是两种对立的意识形态。
　　113、（自由主义）是西方国家的主流意识形态。
　　114、现代自由主义以认同和支持（国家干预）为特点。
　　115、20世纪现代自由主义的主要观点是（福利改革、经济干预）。
　　116、基于个人才能和工作愿望各不相同这样的事实，自由主义并不同意（社会平等、收入平等）这样的观念。
　　117、下列关于改良社会主义的观点，表述正确的是（按照道德原则分配财富）。
　　118、怀疑人类的理性能力，使保守主义信奉（实用主义），反对任何宏大的社会设计和改造方案。
　　119、保守思想和观念大体出现在18世纪末19世纪初期，它的产生是对以（法国革命）为标志的经济和政治急剧变迁的反动。
　　120、1970年代以后，（新右派）的产生，使英美保守主义受到冲击。
　　121、新右派产生于20世纪70年代后期，它的理论具体表述就是（自由经济、强国家）。
　　122、在当代，政治发展主要指政治的（现代化）过程。
　　123、抽象地看，实现政治稳定的途径包括（政治制度化、减少政治参与）。
　　124、全球化对国家政治产生的深刻影响是（使国家主权受到一定的制约、推动世界范围内的民主化、对后发展国家的政治文化造成了双重影响、对政府的治理提出了更高的要求。）
　　125、（政治制度化）是实现政治稳定的根本途径。
　　126、从广义上看，政治文明主查指公共领域里的（政治秩序），它意味着人们之间的普遍合作。
　　127、（宽容、理性）精神是现代政治文明的精神实质。
　　128、（亨廷顿）在《变化社会中的政治秩序》中认为“现代性孕育着稳定，而现代化过程却滋生着动乱。
　　129、宪政的核心是（民主政治）
　　130、现代政治文明并不要求宗教、思想和世界观的统一，而要求（政治秩序）的合法性得到承认，能够在公民中取得统一。
　　131、政治文明意味着人类合作的稳定性和有序性，它的根本原则就是（秩序）。
　　132、从全球化的发展过程来看，推动着全球化的主要动力有（技术革命、各国的制度变革、跨国公司）。
　　133、现代政治文明遵循的基本原则有（平等原则、宽容和理性精神、自由原则、秩序原则）。
　　134、完善人民代表大会制度需要（完善人大的选举制度、完善人大的罢免制度、完善人大的质询制度、理清宪法与党的领导之间的关系）
　　135、宪政建设的根本意义在于它的（程序）正义。
　　136、现代化容易出现政治不稳定的原因有（人们的社会期望以及参与意识的提高、政府的执行危机、新旧观念的冲突、利益冲突加剧）。
　　137、政治稳定是指一国政治体系的连续性和有序性，它包括（政治过程的有序状态、权力结构的稳定、国家政权体系的稳定）。
　　138、理想主义途径认为民主的首要价值在于（自治）。
　　139、（中产阶级）是天生的民主源。
　　140、为了防止政府滥用公权，侵害公民自由权利，代议制民主理论家提出（有限政府、法治政府）原则，限制公共权力，还主张通过分权与制衡，实现公共权力部门之间的相互制约。
　　141、目前，现代国家一般都采用（代议制）民主制。
　　142、民主化成为一种世界性的进程是在（20世纪）。
　　143、多元民主理论认同（精英）主义的民主观，但在某些具体问题上持有不同观点。
　　144、从政府政治体系的角度来说，政治民主化主要表现为（政府体制）的民主化改造。
　　145、人们把古希腊（柏拉图）的“哲学王“思想看作是精英主义的最早表述。
　　146、民主的限度包括（以不产生多数人对少数人的暴政为限度、以不干涉社会自主为限度、次侵入“私人领域“为限度）。
　　147、经济发展创造了一个庞大的（中产阶级），这是民主的基础之一。
　　148、理想主义途径认为民主的价值在于（权威、平等、自治）。
　　149、第三次民主化过程中发展中国家和地区政治发展的现实显示，民主的和平转变需要的基本条件是（经济市场化、文化世俗化、政治文明化、政治领导人和执政党开明化）。
　　150、民主作为一种制度，在大多数国家得到了不同程度的实施，在所有不同版本的民主实践中，建立在自由民主理论基础上的（宪政）是最通行的制度模式。
　　151、精英民主理论所指的精英是指（政治、道德）上最优秀的人物，他们是与普通大众相对应的一个群体。
　　二、名词解释
　　1、政治指的是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。
　　2、权力：是人与人之间的一种关系，是一个人让另一个人按其吩咐做事的能力，是一套执行政策和决定的能动的工具。
　　3、政治权力是一种政治能力，也是一种政治工具，它反映的是一种政治关系，即支配与服从、控制与被控制的关系。
　　4、政治权利一般指公民在政治生活中所享有的权利，主要包括政治自由、政治参与和社会平等三个方面的权利。
　　5、公共利益是政治共同体（国家）内全体成员共同利益的统称，它是全体社会成员在一定社会基础之上所形成的总体意志和要求的表达，是个人利益和团体利益上升到全社会范围内的利益意志的表现。
　　6、国家是经济上占有统治地位的阶级为了维护和实现自己的阶级利益，按照区域划分原则而组织起来的，以暴力为后盾的政治统治和管理组织。
　　7、民主是一种政治制度，在这种制度中，全体公民有权并且能够直接或间接地，积极或消极地参与公共事务的决策过程。
　　8、共和制是指国家最高权力机关和国家元首都由选举产生，并有一定任期的国家政体形式，它是当今资本主义国家普遍实行的政体。
　　9、国家元首是指一个国家实际上或形式上的对内对外的最高代表，是国家主权的实际掌握者或象征，在国家机构体系中，实际上或形式上处于首脑地位。
　　10、压力集团是指具有特定利益要求和社会政治主张的人们，为了维护自己的利益和主张有组织地影响政府决策和行为的政治性团体。
　　11、宪政主要是通过宪法和法律，来实现民主政治的政治形态或政治过程。
　　12、市民社会是指一个国家或政治共同体内的一种介于国家和个人之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种各样的组织和团体所构成。
　　13、政党就是指人们为了通过选举或其他手段赢得政府权力而组织的政治团体。
　　14、有限政府指在规模、职能、权力和行为方式都受到法律明确规定和社会有效制约的政府。
　　15、政治改革是指政治关系的调整与变化，也即统治阶级中的政治领导集团根据社会利益矛盾状况及其对统治权的要求，有计划、有步骤地进行政治体系的改进，调节政治关系，以巩固和完善政治统治的过程。
　　16、政治共识它指的是人们对政治社会中公民的基本权利和政治制度的一种普遍的认识与看法。
　　17、政治合法是指人们根据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性，其核心观念是人们对政治合作的理解。
　　18、政治参与是指普通公民通过各种合法方式参加政治生活，并影响政治体系的构成、运行方式、运行规则和政策过程的行为。
　　19、选举是指国家或其他政治组织依照一定的程序和规则，由全部或部分成员抉择一个或少数人充任该组织某种权威职务的一种政治过程。
　　20、政治监督，又称之为自上而下的监督，它属于政治治理行为范畴，指的是在政治治理过程中，国家有权机关为保证公共权力主体在所担负职权的正当范围内行使公共权力，而对其进行监视、检查、控制、纠偏的各种活动，包括宪法监督、立法监督、行政监督、司法监督，以及政党监督。
　　21、社会监督，又称之为自下而上的监督，指的是社会团体组织（主要包括政治社团、舆论机构等）和公民个人依据宪法和法律赋予的广泛政治权利，以批评、建议、检举、申诉、控告等方式对各种政治权力主体进行的监督。
　　22、政治文化是一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度，它与政府、政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观要素。
　　23、意识形态是一种具有行动取向的信念体系，一种指导和激发政治行为的综合性的思想观念。
　　24、政治革命是指以阶级为政治主体旨在推翻另一个阶级的政治统治的暴力行动，是政治权力迅速实现变更，以一种政治体系代替另一种政治体系的激烈的变革。
　　一、简答题
　　1、马克思主义政治观的基本内容是什么？答：（1）政治是一种具有公共性的社会关系；（2）政治是经济的集中体现；（3）政治的根本问题是政治权力，也就是国家政权问题；（4）政治是有规律的社会现象，是科学，也是艺术。
　　2、什么是政治？如何理解政治的含义？答：（1）政治指的是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。（2）对于政治的这一定义，可以从三个方面来理解：它强调政治是一种社会关系，并且指明这种社会关系在本质上是一定经济基础形成的利益关系；它强调一切借助于社会公共权力来维护、实现和协调的社会利益要求和社会关系，才具有政治性，这就区分了政治现象与非政治现象；它从经济关系基础上形成的利益关系这一社会联系的本质出发，揭示政治的含义，这就在人们的基本需求的意义上保证了政治定义的深刻性。
　　3、儒、法、道、墨政治学说的主要内容是什么？答：（1）儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即，以道德教化、修身养性来实行统治，反对以苛政、刑律治天下；（2）法家强调“法”、“术”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民；（3）道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”；（4）墨子的政治学说以“兼爱”、“非攻”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。
　　4、宪政体制下，公民的政治权利包括哪些内容？答：（1）自由权，各国宪法和法律所规定的公民自由权利既涉及政治方面，也涉及非政治方面；（2）平等权，公民平等权主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保护，公民触犯法律时，受到同等的惩罚性对待，公民同等地具有遵守法律的责任。此外，在政治活动中公民资格、机会的平等，尤其是一人一票的权利，也体现着这种政治平等；（3）民主权，各国宪法和法律规定的公民民主权利主要体现在公民的参政权上。
　　5、简述统治模式的基本特征。答：（1）政治色彩浓厚。在古代社会，政治、行政二者合一，以统治为核心理念的政治管理行为是作为政治的附属行为，公共性尚未得到充分自觉。此时的治理基本上是为统治阶级的利益服务，而很少具有公共利益的色彩；（2）治理权力来源于最高统治者。在奴隶社会和封建社会，神权论大行其道，最高统治者——君主或教皇被认为是神在人间的代表，政府权力来源于神，来源于最高统治者。权力的拥有者和行使者在欺压愚弄人民的同时，居高临下地统治着人民，防止人民起来反抗；（3）政府职能包罗万象。在古代社会，国家与社会领域的界限是模糊的，国家和社会高度融合。国家可以随时侵入社会，但社会力量对于政府的参与也往往缺乏制度化的渠道。国家与社会的界限不明导致国家权力的分化程度也比较低，立法权、司法权、行政权统揽于政府。政府职能一方面非常广泛，另一方面专业化程度低，这使得治理的效率非常低下；（4）治理方法单一。在奴隶社会和封建社会，以统治为核心理念的治理主要运用酷刑和宣传教化的手段。统治者一方面用残酷的刑罚威慑民众，另一方面用教化的手段用宗教或宗教化的思想禁锢民众。治理方法的单一从根本上说是古代治理中缺乏平等协商精神的结果。
　　6、市民社会的发展对于国家权力体系的民主化有何意义？答：（1）多元的市民社会是“多元民主”的社会载体；（2）健康的市民社会是国家权威和个人自由之间的缓冲地带；（3）自治社会是民主力量生成发展的良好基地；（4）多重组织的社会是民主发展的平衡砝码。
　　7、政党区别于一般社会组织和利益集团的特性是什么？
　　（1）政党的目标是通过竞取政府职位而赢得政府权力；
　　（2）政党是一个拥有正式会员的较为稳定的组织机构；
　　（3）政党对政府政策的每一个问题都给以广泛的关注；
　　（4）政党以一定程度的共同政治偏好和意识形态为基础。
　　8、西方国家政治社团发挥作用的主要方式有哪些？
　　（1）游说：由政治社团代表或专职院外说客直接对参与决策的议员和行政官员进行说服工作。（2）决策咨询：政治社团针对政府官员和议员的不同决策提供专门的信息咨询和顾问，从而影响政府公共政策。（3）社交活动。政治社团针对政府官员和议员展开公关活动的重要方式就是定期不定期地举行社交活动。（4）支持竞选。在竞选过程中政治社团通过支持候选人的提名、提供政治捐款、协助选民登记、动员选民参加投票等活动，支持对其表示友好的候选人当选或连任。（5）主导舆论：政治社团利用公众舆论和大众传媒影响政府公共决策人员。（6）非常规方式：政治社团有时候也采用非常规手段或方式实现利益表达，包括合法的方式如司法诉讼、合法示威抗议等，以及非法的方式如政变、恐怖活动以及非法示威抗议等。
　　9、政治社团的特征是什么？（1）政治社团是利益和目标较为单一具体的政治组织；（2）政治社团是社会成员按照特定规则形成的政治组织；（3）政治社团是旨在影响政府政策制定和实施过程的政治组织；（4）政治社团是群众性政治组织。
　　10、政治参与的特征是什么？（1）从政治参与的主体来看，政治参与是普通公民的政治行为；　　（2）从政治参与的本质上看，政治参与是公民对于国家的权利、义务和责任关系；　（3）从政治参与的外延来看，政治参与只局限于以合法手段影响政府的活动，而不包括非法的行为；（4）从政治参与的目标与对象来看，它不只是囿于政府决策，而是包括所有直接或间接同政府活动相关的公共政治生活。
　　11、政治参与的意义有哪些？（1）政治参与促有助于进政治民主发展；（2）政治参与有助于经济发展，政治参与能够加强政府或执政党推进经济增长政策的力量；（3）政治参与有助于实现社会公平，政治参与是人民群众表达愿望的过程，它有助于使社会利益分配的政策向符合人民利益的方向发展，并还有助于推动社会福利事业。
　　12、保守主义如何看待财产私人所有？答：保守主义把财产私人所有看得至关重要，在它看来：（1）财产私人所有给人们以安全和抵制政府控制的手段；（2）它也鼓励人们尊重法律，尊重他人财产；（3）财产也是人的个性的外化，人们总是用其所有来定义和评价一个人；（4）财产私人所有会增进人们的权利和责任意识。
　　13、政治革命的特征是什么？答;（1）政治革命是以革命阶级为主体的政治活动，是革命的阶级推翻落后、反动阶级的统治的运动；（2）政治革命的首要任务是夺取政权，通过夺取政权来推动政治发展，是政治革命的最重要标志；（3）政治革命是以政治体系全面的、根本的变革为内容，与旧有的一切政治关系、政治结构和政治观念进行决裂，建立一种全新的政治体系和政治体制；（4）政治革命往往以暴力为表现形式，通过革命的暴力推翻反动的阶级统治，建立新型的政治制度和政治秩序。
　　14、政治改革的特征是什么？答：（1）政治改革以政治领导阶层为变革的主体，通过政治领导层自上而下的发动来实现政治改革进程；（2）政治改革是有计划、有步骤的渐进过程，整个变革的过程从属于政治领导层的严格控制，通过量变的过程达到质变的实质；（3）政治改革以和平的方式进行，从根本上排斥了革命和暴力在政治发展过程中的地位；（4）政治改革从维护和巩固现在政治统治为目的，以不破坏既有政治统治的根本基础和原则为限度。
　　15、宽容和理性精神在政治上的含义是什么？答：（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上，宽容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，对与自己思想和看法不同的人抱宽容态度。不过宽容是有限度的，它的限度在于要求对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共识；（2）妥协精神，在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的参与人，都必须抱着一种尊重体制，尊重他人利益的妥协精神；（3）每个人在行动与言论时应当考虑其后果，并承担自己应有的责任。
　　16、为什么说中产阶级是天生的民主派？答：中产阶级是天生的民主派因为他们：（1）崇尚自由，反对干涉；（2）主张合作双赢，反对你死我活；（3）倾向中道温和，反对极端和突变等。他们希望改革权威主义政治，而不是革命推翻这种政治。
　　17、民主可能的具有的缺陷有哪些？答：（1）轻视个人权利，容易制造“温和专制”；（2）趋附时尚，可能降低政策水平；（3）争执不已，可能造成效率损耗。
　　18、民主的限度是什么？答：（1）民主须以不侵入“私人领域”为限度；
　　（2）民主须以不干涉社会自主为限度；（3）民主须以不产生多数人对少数人的暴政为限度。
　　19、简述我国当代宪政建设包括哪些内容？答：宪政建设是实现当代政治文明的基本路径。宪政的功能在于将政治文明转化成法律价值使之能够得到程序性保障，它是实现政治文明的基本路径。在我国当代，宪政建设的主要内容包括：（1）扩大公民基本权利的保障范围，并且通过立法的完善，形成法制体系化的权利保障网络。保障公民的基本权利是宪政建设的根本要求。我国宪法规定了公民的基本权利和义务，内容十分广泛。但应看到，某些基本权利的细化和实施上仍然存在有待改进的地方。宪政建设不能仅仅停留在宪法阶段，而应当在各种普通立法中体现基本权利；（2）完善我国人民代表大会制度，使之真正体现人民民主的宪政政治理念，成为社会中各种利益集团解决政治纷争的主要渠道和场所。在人大制度的基础上建立健全对政府权力的监督与制约，并使之上升到宪法保障的高度。完善人大制度的一个重要方面，就是厘清宪法与党的领导之间的关系，真正作到“党必须在宪法和法律的范围内活动”，使党的领导与依法治国统一起来，实现政治法律化、制度化，体现出政治文明的内在题旨。另外，完善人大的选举制度、罢免制度和质询制度以及人民代表的构成、职权也是完善人大制度的一个重要方面。逐步推广直接选举、差额选举以及竞选人资格的逐步开放、罢免提议条件的逐步放底，是当前扩大人民民主的重要步骤。只有民主权利得以真正确立，公民的自由才可能得到保障，而两者的统一是在宪政的框架下才能实现的；（3）实现党的领导与人民当家作主和依法治国的统一。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现。因此，建设社会主义政治文明的基础就是党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性，而宪政就是实现这三者统一的基本路径；（4）坚持和完善中国共产党领导的多党合作制度。中国共产党领导的多党合作制度作为中国特色的一项基本政治制度，是在我国社会主义革命与社会主义革命和建设中，在中国共产党和各民主党派长期合作的基础上逐渐形成和发展起来的。各民主党派参与国家政权的组成，参与重大国策的协商，参与国家事务的管理，是社会主义民主政治建设的一支不可或缺的政治力量，也是宪政建设的重要内容。
　　20、民主观念的现代性变革主要表现在哪些方面？答：（1）民主的意义和“人民”的地位和作用：“人民统治”转化为“精英统治”；（2）民主的范围：“有限的”或“自由的”民主取代了“无限的”或“极端的”民主；（3）民主的运作方式：“间接民主”或“代议制民主”取代“直接民主”或“参与制民主”；（4）民主的基础与前提：倡导“宽容精神”和“个人独立”。
　　论述题：1、试评述历史上的非马克思主义政治观。答：（1）认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。这种政治观被称为道德政治观或伦理政治观。最为典型的例子是中国古代的儒家学说和古希腊学者们的认识。中国儒家学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求。而在古希腊，柏拉图在其《理想国》一书中明确指出，政治的本质在于“公正”，一个“理想国”就是一个“公正”国，它具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。而亚里士多德则把国家等同于“最高的善”，认为它是人相互间的一种道德性结合，这些都是道德政治观或者伦理政治观的体现。这种政治观体现了人们对于政治的期望和价值要求，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的衡量标准，体现了人们对“政治”应然状态的追求。但是，这种观念仅仅从社会价值的层次上把握政治，重哲学思辨和抽象的伦理价值而轻社会现实，无法现实地反映社会政治生活，也不能深刻揭示社会政治的本质；
　　（2）政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化。这样的政治观往往与宗教崇拜紧密结合在一起，无论是中国的“天”还是西方的“上帝”，人们都凭借对它的崇拜来赋予“政治”以合法性，从而定义政治。这种政治观是一种唯心主义的政治观，因而是不科学的；
　　（3）认为政治是围绕着权力展开的活动，包括对于权力的追求、运用和维护，对于政治含义的这种理解被称之为权力政治观。在中国历史上，权力政治观的代表当属春秋战国时期的法家。他们主张，政治之道在于法、术、势，即政治权力的获取、保持和运用。在西方，政治学家马基雅弗利认为政治本质上就是获取并保持权力，政治的手段则是玩弄权术。现代西方诸多思想家，诸如马克斯·韦伯、哈罗得·拉斯韦尔等人就是从权力角度定义政治的。这种政治观主张从政治的现实状况出发把握政治，触及了政治的现实内容。但是，它忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，也没有指明权力背后的实际动因，因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全面的；
　　（4）认为政治是公共管理活动，这是一种管理政治观。在中国，孙中山曾从这一角度来简明地界定政治，他说：“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事，便是政治”。在西方，也有许多政治学家从管理公共事务来探讨和阐述政治涵义。这一政治观把握了政治公共性和管理性特点，具有容易同政治实践相吻合的特点，容易从社会实践中得到验证，但是，它忽视了政治还有统治性的一面；
　　（5）认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。这一定义由美国政治学家伊斯顿提出，并且在当今西方社会得到广泛认同和引用。对于政治含义的这一确定，指出了政治活动的基本对象是社会价值物，包括物质价值和精神价值；政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动；这种分配是权威性即合法强制性的分配。这一政治观指出了政治生活的内容、方式以及标志，但是，它没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，亦具有片面性。
　　2、试述政府的特性.答：政府是立法、行政和司法等国家机关的总称。作为履行国家权力的组织和机关，一般具有以下基本特性：（１）阶级性。政府的阶级性是其赖以建立的社会关系和社会环境所规定的，是国家的阶级性在政府基本特性方面的体现。政府的阶级性决定了它本质上是统治阶级实行阶级统治的工具，政府活动是按照统治阶级的利益和要求，对于社会进行政治统治和政治管理。作为政府的本质特征，政府的阶级性对于政府及其活动具有主导性的作用，并且贯穿在政府的机构构成、制度设置、政策制定、价值倡导和各种实际活动中。就此而言，阶级性是政府的灵魂，统治阶级的性格构成了政府的基本性格；（２）公共性。国家本质上是一种阶级的统治，但是，在剥削阶级统治的社会，统治阶级为了实现其统治的稳定性和有效性，往往不得不以形式上的中立者和公共利益的代表者的面貌出现，而政府就是实现这种表面上公共性的基本形式；（３）权威性。政府的权威性是国家的强制性和合法性的有机结合和集中体现。一方面，政府以法律制度为基础，以暴力手段为后盾，具有凌驾于社会之上的普遍强制力，这是国家权力强制性在政府机构方面的具体要求和合法赋予。另一方面，政府又必须得到多数社会成员的认同，只有这样，政府才能有序、有效地进行社会政治统治和政治管理，这是国家权力的政治合法性在政府特性方面的延伸。国家权力特性在政府构成和运行中的这种体现，在实际政治生活中，形成了政府的特有的权威性，即政府权力与其所统治和管理的社会成员之间的命令——服从关系，只有在这种关系中，政府的职能才能得到实现；（４）有机组织性。尽管现代政府都形成了严格的职能分工和权力划分，但是就政府机关各部分之间的关系而言，则构成了严密的有机整体。各政府机关按照一定的原则和程序结成有机联系的整体系统，共同运行和协调发生作用，以保证统治阶级意志的完整统一的贯彻实行。同时，政府都是以组织的形式而存在和运行的，这些组织由特定的人员、物质和财力等要素按照特定的原则和规则构成，政府的权力依托这些组织机构而得以行使，按照这些组织的原则、规则和程序得以实施；（５）特定的职能规定性。从总体上来看，政府执行着国家的对内和对外的政治统治和政治管理的基本职能，但是，在不同的历史时期、不同的社会经济背景下，各个不同的国家的政府的职能在其范围、内容和行使方式等方面，都有其特定的内容。另一方面，就政府内部的不同机构和部门来看，其职能分工又有其特定的规定性，这些机构和部门按照政府在特定历史条件下的特定职能分工、相互协调和有机统一，构成了政府的总的职能。
　　3、试述划分“公权”与“私权”的意义。答：“公权”与“私权”的划分是对“权威”与“自由”关系的界定和确认，其理论和现实意义是：
　　（1）对“公权”和“私权”进行划分是公共权力有效行使的保证。如果公共利益与公民个人利益存在矛盾或不一致的时候，就需要对“公权”和“私权”做一个划分，从理论上提供理论依据，从法律上提供法律保障，这就为公共权力机构有效行使权力提供了理论依据和法律准绳。使权力得到有效行使和利用；
　　（2）对“公权”和“私权”进行划分是公民权利充分实现的保障。在公共利益和个人利益不一致的时候，常常会发生这样的事情，公共权力机构或者出于保护公共利益的目的，或者出于机构工作人员的私利目的却往往打着保护公共利益的旗号，对公民个人权利进行侵害。如果对“公权”和“私权”进行明确划分，就能从法律上对公民权利实行有效保护，防止公共权力机构对公民权利的损害；
　　（3）对“公权”和“私权”进行划分能防止“公权”对“私权”的侵犯。从理论上对“公权”和“私权”进行划分，限制公共权力，保护公民权利，并从法律上赋予公共权力效力范围，规定公民权利保护范围，为二者各自的活动界定范围，能够有效防止“公权”超越其界限而产生的对“私权”的侵害；
　　（4）对“公权”和“私权”进行划分是公民社会秩序稳定的基础。对“公权”和“私权”进行划分，能够对公共权力有效行使提供保障，对公民权利实行有效保护。权力的范围有所限制，权力的行使有法可依，并受到约束和监督，权利得到合法保护，这是对社会秩序的基本确认。经验事实表明，权力的滥用是社会动荡的根源。划分“公权”与“私权”的界限，使权力得到有效限制、权利得到有效保护，这是社会秩序稳定的基础。
　　4、试述政治权力具有哪些特性？答：政治权力表现为政治主体对政治客体的制约能力。政治权力具有如下特性：（1）权威性。政治权力的行使要得到全体公民的认可，得到法律的授权，因此，政治权力带有一定的权威性。政治权力的权威性表现在政治权力主体的权威性上。政治权力的权威性还表现在行使政治权力的行为的权威性上。由于政治权力是一种公共权力，反映的是公共意志，受到民意、法律、组织、暴力等支持，所以，其权力行为具有权威性；（2）支配性。政治权力是一种支配力量，掌握了政治权力，也就掌握了社会的支配力量。掌握了社会的支配力量，也就意味着在社会价值和利益分配中处于优势地位。正由于此，政治权力才成为社会势力展开角逐和斗争的焦点；（3）强制性。政治权力也是一种要求政治服从的强制力量。它一般通过严密的组织，以行政的、经济的、法律的、军事的等多种手段作为备用，奖励和惩罚是它的基本原则。为了实现政治服从，暴力往往是后盾。（4）扩张性。政治权力具有自我扩张和膨胀的能力，它的应用边际直到遇到阻力和反弹而不能前进为止。而且，有权力的人总是倾向于滥用权力，所以，“绝对的权力意味着绝对的腐化”；（5）排他性。政治权力作为一种支配力量，倾向于排除其他权力的介入。政治合作和妥协往往是在权力资源和能力不足的时候才有必要和可能。掌握权力的人，一般也不希望其他权力介入而发生影响；所以，专权既是某些政治领袖个性的结果，也是权力的特性使然。
　　5、试述国家构建的人民主权原则。答：人民主权原则是现代宪法为国家组织规定的第一个基本原则，它主要阐明了国家权力的来源和归属的问题。（1）人民主权原则明确指出主权属于人民，国家机关的权力来自人民，因此国家机关的建立应该经人民的同意，国家机关的权力应该受人民的监督，一切政治权力应该属于人民。人民主权是最后的、固有的和不可剥夺的，它表现为一种人民对主权的所有权，在国家机关与人民的关系中，人民是主人，国家机关及其工作人员只是受托者。这是人民主权原则的核心。正是根据这一原则，国家政权机关必须经由公民普选产生和更换这一法定程序，任何非经公民普选而产生的国家机关的更换均被视作非法；（2）既然国家机关的权力来自人民，人民就有权要求国家机关为人民服务。只有通过人民全体的默契或表示，国家才能获得权力，也只有在为了全体人民的利益时，权力才能给予国家。因此，权力总是归属于人民，总是服务于人民；（3）人民通过选举等方式将主权委托给国家机关，从而使国家机关拥有了治权，但人民始终掌握着“最后权力”，当国家机关违背人民的整体利益和意志时，人民可以起来更换它；（4）宪法还通过规定公民的权利和自由来体现人民主权，一方面通过规定人民的委托表现为国家机关的权力，有关国家机关因此取得了派生的权力主体地位，另一方面，则规定公民享有政治、经济和文化生活中广泛的权利和自由，这是宪法实现人民主权原则的重要途径。
　　6、试述国家构建的法治原则。答：法治也称“法的统治”，是指按照民主要求把国家事务法律化、制度化，并严格依法进行管理的一种国家组织原则。其核心内容是：依法组织和治理国家，法律面前人人平等，反对任何机关、组织和个人享有法律之外的特权。
　　纵观各国的宪法，在体现法治原则时一般都包括以下内容：（1）宪法是国家的最高法律，其他任何法律、法令不得与之相抵触，一切机关、组织和个人都必须以之为根本的活动原则；（2）法律面前人人平等，这就要求国家平等对待社会组织和公民个人，同时任何政治主体，包括国家机关自己，一旦违反法律，必将受到法律规定的惩罚；（3）国家制定的法律必须是良法，也即保护公民权利的法律，未经正当法律程序，不得剥夺任何人的权利和自由；（4）各国家机关的权力必须由宪法和法律授予，国家机关的构建、改组和解散，都必须依照有关法律的规范和程序，否则，不具有合法性。同时，权力必须依法行使，国家机关政治治理以及自身的运作均应依照明确的法律规定，而不是临时的意志来进行；（5）司法独立，要求国家司法机关在整个国家政权体系中保持相对独立和超然的地位，以作为对法律权威和法律效力的基本保障。
　　7、试述政党在现代政治生活中的作用。答：政党在现代政治生活中发挥着广泛的作用。总的来说，政党是现代社会变迁的推动力。概括而言，政党的功能和作用主要体现在如下方面：（1）实现利益聚集和表达的途径。政党是其成员和选民意志和利益的代表者。在整个政治体系结构中，政党是一种利益聚集的机构，也是联系统治者（政府）和被统治者（民众）的桥梁。政党是一个双向的（自上而下和自下而上）表达渠道。它通过综合、选择和简化等方式，把社会成员的个别需求转化为易于操控的集体性建议和方案。另一方面，它通过自己的组织渠道和对大众的影响力，将自己作为政府执政党的政策和方针传导给社会；（2）形成和培养政治精英的渠道。政党是招募精英和培养政治骨干的重要途径。它提供了准备、选择和培养国家各级领导人的重要机制。它像是政府的门卫，控制着个人进入政府的程序。它选拔政治精英，通过多种方式培养组织精英的实际政治能力。在许多情况下，政党为政治家提供了培训的场所，为他们提供从事政治活动所必需的技术、知识和经验以及职业结构；（3）实现社会化和政治动员的途径。政党是形成、教育和影响民意的媒介，是政治教育和实现社会化的机构。政党以其意识形态、理论纲领和方针政策影响成员和选民，从而实现成员广泛的社会化。此外，政党通过自己的政策主张和竞选纲领，动员民众。在当代社会，它更是成员或选民的情感依托物。由于政党一贯致力于影响其支持者的思想和行为，因而支持者支持其政党而甚至不关心某个具体政策和候选人的现象已经非常普遍。政党变成了人们记忆和情感寄托的实体；（4）组织政府的手段。政党协助形成政府，并为政府提供稳定基础。它为政府的两大重要机关（立法机关和行政机关）创造了合作的基础和机制。在没有赢得政权的时候，政党通过制定自己的政纲、方针、政策和策略，动员党员和群众影响政府政策，监督政府行使权力。在获得政权以后，政党以执政党的身份，组织政府，直接参与国家政策执行过程，支配和影响国家政治生活的发展方向和实际过程。
　　8、试述政治选举的意义和作用。答：（1）政治选举为公民选择自己信赖的代表组成国家机构，从而为实现国家权力的转移提供了制度保障。选举是使市民社会与政治国家相联系的基本途径。由于国家权力的行使者只能是少数人，这样就导致了国家权力的所有者与行使者相互分离，并因而形成少数领导者和绝大多数被领导者的相互矛盾。选举制度则为解决这种相互分离和相互矛盾状况提供了根本的途径；（2）政治选举为公民监督权力行使者，并在一定条件下更换权力行使者提供了重要途径。公民与国家权力行使者的这种委托关系，决定了权力行使者必须向全体公民负责。如果公民撤回对权力行使者的委托，那么权力行使者的存在、延续以及权力行使也就失去了合法依据。在这种情况下，公民可通过民主程序重新选举产生新的符合自己意愿的权力行使者。这就要求权力行使者必须坚持为社会公众服务，时刻牢记对权力所有者负责的思想；（3）政治选举是促进民意的形成、表达，并使公民民主意识得以提高的重要手段。国家的统治、社会的管理都必须以民意为依归。选举就是形成、表达民意的理想方式。同时，公民通过选举活动的参与，还可以增强民主意识。公民通过参与选举，不仅会对自己的地位和作用产生明确的认识，而且还能增强其分析和判断政治现象、政治问题的能力，从而积极地参政、议政；（4）政治选举还是缓和社会矛盾、维持社会稳定的重要措施。经济萧条、通货膨胀、政局不稳、集团利益冲突激烈等社会矛盾和社会危机是影响国家政治秩序和社会安定的重要因素。虽然解决矛盾或危机的方法很多，但在民主政治制度中，选举则是最根本的民主途径。通过选举，不仅可以使社会公众之间、社会公众与其代表之间更为紧密地联系在一起，而且还可以集思广益，对各种政策选择方案进行论证，从而为各种社会问题寻找到合理的能为人们所接受的解决方法。
　　9、试述社会监督具有的功能。答：社会监督的功能是指社会监督主体依法对国家的政治生活进行的监控和督察活动所产生的社会政治功效和价值。一般来讲，社会监督具有以下五个方面的功能：（1）社会监督的预防功能。社会监督是遏制政治生活中腐败现象滋生蔓延的有效手段。腐败现象的产生有着多方面的原因，其本质就是公共权力的非公共使用，产生的危害则是相当严重的，腐败会扰乱社会资源的优化配置，降低政府的管理效能，损害社会的公平和正义，影响政府的权威，直至危害社会的稳定以及政权的更迭。而社会监督是一种针对公共权力主体的无所不在的、严密的监控机制，这种机制使得权力主体的用权行为完全处于一种透明化的状态之下，没有滥用权力的条件和机会，从而体现了社会监督的预防功能。严格的社会监督，能有力地促使一切国家权力机关及其工作人员增强法制观念，依法用权。社会监督不仅具有外在的对权力主体在支配权力过程中各种行为的约束功能，而且还能通过把权力与责任联系在一起，建立起权力主体内在的自我约束机制，权力主体必须承担行使权力的后果与责任，这样也促使了权力主体审慎地运用权力；（2）社会监督的矫正功能。对权力主体的防范不可能天衣无缝，对其的约束也难以保证每一次权力运用都得当。但是社会监督的可贵之处在于能够对不当或越轨的权力行为予以及时的矫正和补救。另外，通过社会监督还可以及时发现国家在管理机构、管理方式、管理体制等方面的缺陷，逐步完善整个政治体制的建构；（3）社会监督的惩戒功能。由于社会监督对滥用权力的行为及其责任者有要求国家对其进行法律制裁的权力，由此体现了社会监督的惩戒功能。当出现政治决策失误，决策执行过程中失职，或由于工作中的官僚主义等导致不良的后果时，社会公众有权要求追究发生事故的权力部门或公职人员的政治和法律责任，并进行相应的处理，有利于吸取教训，以儆效尤；（4）社会监督的保健功能。社会监督的功能不仅在于它对社会政治生活中所出现的弊病及时发现并进行有效的治疗，更重要的是通过全面监督，可以为民主政治的建康发展起到保健的作用。社会监督是推动一国民主政治的重要途径，在一定意义上，一个社会的政治民主水平是与社会监督水平成正比的。社会监督既是民主政治发展的产物，同时又有助于民主政治建设；（5）社会监督的教育功能。社会监督不仅能保障国家机器的正常运转，维护公民的合法权益，而且对监督者也是一种极好的民主教育和训练，通过参与监督，可以提高公民的政治责任感和政治素质。通过社会监督可以使社会公众的种种意见、批评和不满宣泄出来并要求执政者感知到和做出相应反应，真正体验到宪法所规定的自由民主权利，从而进一步激发公民意识和积极参政热情，也有助于实现政治认同。随着社会监督的有效实现，公民的政治责任感、政治参与热情和积极性普遍提高，进而也必然提高自己的行为能力。随着公民监督行为能力的增强，他们也就更愿意参与政治，使自己的监督更有效、更有力度。
　　10、试述自由主义理论遵循的原则。答：（1）个人主义原则。个人主义是自由主义的核心原则。它坚信社会生活中最具重要意义的是人类个体，而不是社会群体或集体组织。每个个体不仅具有同等的道德意义，而且具有独特的特性。自由的目标就是建立一种社会，使每个个人根据自己的判断尽其所能地去发展自己，追求自己的利益和幸福。基于上述观点，自由主义确立了一种中立的原则，给每个人以同样的机会做出他们自己的道德决定；它认为，人要得到自由的发展，不仅要排除人类活动的一切自然障碍，而且还要尽可能地排斥人为的干涉，而任其个人的本能自由发展和自我实现；（2）自由原则。个人自由是自由主义的核心价值。它在正义、平等、权威等价值选项中具有优越性。自由优先原则建立在这样的信念之上：相信每个人都能够按其所愿做出自己的行动选择。自由主义认识到一个人的自由可能会威胁他人的自由，所以，它倡导“法律下的自由”；（3）理性原则。自由主义坚信，世界具有其理性的结构，凭借人的理性能力和严格审慎的研究，可以揭示这种理性结构。它相信在大多数情况下，个人能够做出明智的判断，即对个人最为有利的判断。同时，它也鼓励每个独立自由的个体相信进步，相信人类有能力通过争论和交换意见来解决分歧而无需流血和战争；（4）平等原则。自由主义相信平等，认为人生而平等，至少具有同等的道德价值性。这使它对平等权利采取认同态度，特别是对于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等（一人一票，每票等值）给以大力支持。然而，基于个人才能和工作愿望各不相同这样的事实，自由主义并不同意社会平等或收入平等这样的观念。它更倾向于认可机会平等（给每个人以同样的比赛场地），认为那会给每个个人以同样平等的机会去实现他们不平等的潜能；（5）宽容原则。自由主义还认为，宽容（容忍或允许持不同意见的人说话或行动）不仅是个人自由的保障，也是社会强大的手段。它相信，多元主义作为道德、文化和政治多样化的体现，是社会积极健康发展的条件和标志。它确保所有的观点都能够在自由思想的市场上得到检验，从而促进争论和智力的发展。此外，自由主义还倾向于认为，竞争观点和利益之间存在着一种平衡和自然和谐的关系，它往往使各种相互矛盾冲突的观念大打折扣；（6）同意原则。根据自由主义观点，权威和社会关系应该以同意或意愿为基础。政府必须建立在“被统治者”同意的基础上。这种观念使自由主义者更加支持代议制和民主制。同样，社会组织和机构也是通过追求自我利益的个人自愿协议而形成的。所以，权威，无论是政府的权威，还是社会组织的权威，都来自下面，在任何时候都需要获得合法性基础；（7）宪政主义原则。尽管自由主义认为政府是社会秩序和稳定的保护者，但是，它始终清醒地认识到，政府具有反对个人自由、实施专制统治的危险。因此，自由主义倡导有限政府。同时认为，实行政府分权，在政府各制度之间实施制衡原则，确立保障个人权利的成文宪法来界定国家和个人的关系等等，是实现有限政府目标的基本途径。
　　11、试述现代化过程中产生不稳定的原因。答：（1）现代化过程中的利益冲突加剧，导致政治不稳定。发展中国家在社会转型和现代化过程中，通过两种途径产生经济上的分配不公，进而引起政治不稳定。其一，从长远观点看，经济发展固然能创造出比传统社会更为平等的分配方式，但在短时期内，经济发展和增长很容易扩大贫富之间的差距。其二，现代化改变了人们的分配观念。越来越多的人们开始怀疑一些在传统社会中看来是顺乎自然的分配方式公正性，并且期望能有一种新的公正合理的分配方式出现；（2）新旧价值观念的冲突。当现代化加速体制转轨、社会关系调整和生活改善的步伐时，处于变革社会中的人们的价值观念也在潜移默化中发生转变。以现代文明为背景的现代政治文化观念逐步传播，在同传统的政治文化观念的交汇与抗争中，传统的政治文化渐趋瓦解，取而代之的是现代政治文化体系的萌生和成长。但是，不同政治文化的冲突和替代决不可能一朝一夕完成和实现，传统文化的解体并不意未着现代政治文化体系的成型，其间必然要经历一个漫长、复杂的转变过程。在这个过程中，新旧价值观念发生激烈的冲突，并往往引发现实的政治冲突；（3）人们的社会期望以及参与意识的提高而导致政治不稳定。发展中国家在社会转型过程中，人们对社会的期望受到多种因素的影响和推动，会急剧膨胀，甚至可能带来一场“期望革命”。与此同时，文化变迁使得人们的政治参与意识增强。新兴的阶级、阶层和利益集团在无法通过制度化途径参与政治的情况下，往往采取暴力的方式来进入政治领域，这对政治秩序造成了严重的冲击；（4）政府的执行危机。在后期现代化国家中，由于政府发展的过程往往落后于经济社会发展的进程，政府面对急剧变化的经济社会形势，往往无力进行整合和管理，形成一个“弱政府”。政府的官员也在原有价值观受到冲击的情况下，往往落入腐败的陷阱，这使得政府不稳定的情形更加严峻；（5）此外，对于那些后期现代化国家来说，由于国际势力的影响也往往造成了很大的不稳定因素。国际体系中的霸权国家或者试图把自己的模式强加于人，或者试图谋求势力范围，从而干预后期现代化国家的内政，这使得政治不稳定的局势更加复杂。
　　12、试述民主的和平转变的基本条件。答：（1）经济市场化。在一个温饱不能保障的国家，在一个政府对社会主要资源即经济资源实行高度控制的国家，在一个连经济自由都无从谈起的国家，保障政治自由的民主宪政不可能得到成长；（2）文化世俗化。在一个宗教观念主导人们思想，人们总在非理性地寻求和证明自己的“正统”，而把其他持有不同信念的人视为“异教狂徒”的地方，民主不能得到成长；（3）政治文明化。在一个政治没有得到“驯服”的“自然状态”下，在一个动不动拔刀相见、崇尚武力的国度，民主也不能得到成长；在一个没有“给政治家和反对派以出路”的地方，民主转变也不会通过采用和平手段得到实现；（4）政治领导人和执政党开明化。精英在政治转变中起着非常重要的作用。具有现代化和民主意识的政治领导人及执政党的存在，对于民主的和平转变具有重要意义。
　　13、试述社会监督的内在作用机制。答：（1）应该明确权利与权力分属两个不同的领域和范畴，而这就构成了社会监督机制的第一个层次：权利对权力的消极监督和制约。具体说来，公民权利属于社会领域，是私域的范畴，它以公民个人为本位，强调的是公民作为一个社会成员在利益分配中应有的资格，政治权力则属于国家领域，是公域的范畴，是国家拥有的统治和管理社会成员的强制性力量。因此，对权利与权力进行划分首先意味着权利的领域变成权力的边界，意味着国家权力不得任意侵入公民权利的领地，“权利乃国家权力止步之处”，这就在消极的意义上构成了公民权利对国家权力的监督和制约，它使得国家权力不可能是全能的、为所欲为的，它在行使中必须尊重公民权利的完整与独立存在。为此，必须分配给社会领域广泛的权利，以增强抗衡权力的强度；必须优化权利的内容和结构，建立和健全与权力结构相平衡的权利体系；同时还要建立和完善权利救济的机制，提高公民的普遍权利意识。（2）在权利与权力的关系上权利被认为是权力的来源，而这就构成了社会监督机制的第二个层次：权利对权力的积极监督和制约。根据人民主权原则，国家和政府的产生必须经过社会成员的授权，是公民为了更好实现自己的整体利益才把自己的一部分权利让渡出来，组成政府，以便让政府执行社会公共管理职能来为自己利益服务。政府权力本身并无独立意义和终极价值，它既然产生于社会权利，也就必须以社会权利为其终极目的和归宿。这就从根本上构成了社会权利对国家权力的监督和制约。具体来说，一是政府是由公民运用自己的选举权利定期选举出来的，政府的公共权力也是由公民在这种选举过程中通过授权的方式而获得的，而如果这个政府不能很好地实现其社会管理和服务的使命，公民又可以运用自己的罢免权利剥夺其公共权力，这就从权力的来源上对权力做了强有力的约束。二是公民在授权和组织政府之后也不会放弃对政府的监督和控制，他们还可以通过宪法和法律规定中保留给社会的诸种权利，比如游行示威、批评建议乃至复决创制等权利来继续对政府权力的运行施加影响。有必要指出的是，公民对权力的委托，并不等于公民对权力的丧失。公民委托出去的只是国家的治权，而始终掌握着国家的主权。正因为如此，公民可以而且应当时刻以主权者的身份，关注政府对治权的行使情况，并利用撤销决定、制止行为、否决议案等制约手段监督和影响政府的行为。再加上前面所讲的选举权利和罢免权利这两个杀手锏，使得政府在行使公共权力的过程中，必须小心谨慎、恪尽职守而不能越雷池一步。（3）考虑到权力具有制约性和强制性，当面对强大的国家权力，作为原子化个体的公民往往显得十分弱小，很难与之相抗衡，公民权利常常无法得到充分的体现和实现，就象卢梭指出的那样，“人民的力量只有集中起来才能行动，如果分散开来，它就会消灭，正如洒在地面上的火药的作用，只能是星星点点地燃烧罢了。”因此在现代社会，公民还可以依据其结社自由和言论自由的权利，通过建立一定的组织团体（一般来讲是各种政治社团）、发挥新闻舆论的作用等方式来监督权力主体，管束其权力的运行。在这里特别是新闻舆论被公认为是一种能够有效地监督和防止权力腐化的“第四种权力”，新闻媒体一手握威力无边的传播利器，一手执公民言论自由的坚厚盾牌，对权力主体采取紧迫盯人式的监督，虽然它本身不具有法定制裁力，但却具有进行社会动员和号召的实际能力，因此舆论监督对权力主体是一种无形然而有效的约束。通过组织的建立和新闻媒介的作用，公民权利对公共权力的监督作用获得了强有力的物质载体支持，进一步形成了社会与国家之间的张力。（4）在作为同体监督的政治监督机制中权力之间的相互制衡其背后仍然是权利在起作用，这使得人们能够进一步深化对社会监督内在机制的本质理解和准确把握。具体来讲，首先，在权力的来源上，立法、行政和司法三大权力以及中央与地方两个层次的权力都直接或间接地来自于公民的授权，这无疑能增强其在各自权力地位上的平等性与监督过程中的独立性，因为既然都来自于公民的授权，自然就不存在应该向对方意志屈服的问题，因此在进行权力牵制、相互监督时享有充分的政治合法性支持。其次，在权力的利益立场上，也使得权力主体之间有着监督制约对方的内在驱动力，各个权力主体会考虑到自己的权力若要继续存在就必须继续服从公民的要求、满足公民的利益需要从而得到公民的继续信任和授权，这对于横向分权的三权机关是如此，对于纵向分权的中央与地方机关也是同样如此。因此，各个权力机关之间的彼此警惕、相互牵制并不是出自道德上的良知，而是出自主动履行监督职责、竞相满足公民期望从而存续自我权力的动机，恰恰是这一点给各个权力主体之间的权力监督制约注入了永续不绝的动力源泉。

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