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生命的玄妙就在于它的不可预知，就像生活中好人坏人的不可预见。人们可以发现生活的千差万别，但不可能预知千差万别的结果。路漫漫其修远，吾将上下下而求索。人生，就是一个伴随着年龄增长而逐渐延展的发现的旅程，苦甜悲乐都相存于人生之旅的过程中。随着经历的越来越多，经验越积越丰富，与之相对应的是思想的顾虑，现实的忧患意识也随之增多，灵魂变得越来越忧患丛生，以至快乐越来越少，畏惧甚至是恐惧的东西越来越多了。一路走来，回首，方知，孜孜不倦地追寻的幸福快乐离自己越来越远。曾经的青春，曾经的懵懂，曾经的清纯，曾经的无畏一概不知去向哪里了？不久前，艾米的小说《山楂树之恋》经过国内网络的疯转，在麻木迟钝的人心中刮起了一阵清纯人性风，《山楂树之恋》被称为“史上最干净的爱情小说”以至名扬天下的大导演张艺谋也砰然为之心动，紧赶慢赶着要把小说拍成电影，剧中静秋的角色愁煞了张艺谋，经过面向全国的千挑万选才选出来。发生在静秋和老三这两个角色身上的故事，在这个情色弥天的时代，让人们对“纯真的爱情”有了新的思考和感悟，山楂树之恋触动的是人们早已迟钝的纯情情感的神经，静秋身上那种单纯善良清纯中包含的无知者无畏的形象，让人感到震撼。论及无知者无畏，想起《功夫熊猫》雪豹太郎武功超群，但残忍无耻。被乌龟大师意外指为神龙侠的熊猫阿宝热爱功夫却对功夫一窍不通，更意外的是乌龟大师留下来的神龙秘籍居然一无所有。纵有乌龟大师的预言，石师傅也不相信阿宝就是神龙侠，出人意料的是阿宝在重重打击下不但没有放弃，反而无所畏惧的坚持了下来。阿宝从父亲的话“根本就没有什么秘制调料，只要你相信它是特别的，它就是特别的。”恍然醒悟：世上根本没有什么秘籍，秘籍只在告诉人：武功的最高境界就在于自己的悟性和无所畏惧的精神。雪豹太郎从1000名看守把守的深不见底的乔岗监狱越狱，告诉我们：世间一些事根本无法阻止它的发生，你越想阻止，它反而越容易发生。无知无畏的阿宝经过激烈战斗，以自己的悟性结合师傅传授的武功基础，战胜了雪豹太郎，阿宝的胜利让人想起乌龟大师对石师傅说的话：“从来就没有意外。”“你要学会相信。”所有看过影片的人，都会对这两句话的含义引发更深一层的思考，那就是一个人要想获得成功必须建立自己的自信。每个人都可以成为自己的英雄，只要坚持梦想，努力就一定能够成功。我们说无知是一种力量，并不是说无知真的比博学宏才更所向披靡，而是说无知潜藏着一种虽无知而来的无所畏惧的精神潜力，首先，无知只是相对于某些方面的知识与常识的缺乏而言，并不等同于无智；其次，无知者无畏只是相对于蔑视困难的态度而言，完全不同于无耻；再则，真正的无知是一种单纯，一种轻松简单的心态，所以并不等同于无能。一个什么都不知道的人，也就什么都不会感到害怕了，因为世间根本没有引发他感到惧怕的知识，从而，也就可以做到无畏，这种品质恰恰是老谋深算、精心算计者所不具备的潜质，也是老谋深算，工于心计者天然的克星。俗话说：初生牛犊不怕虎，刚出生的小牛犊因为没有见过老虎，根本不知道老虎凶猛的特性，所以就不会对老虎产生畏惧 心理。假如某一天它被老虎来咬了一次，从此，就会记取与老虎交往并被咬伤的经验，并让这样的经验转化成记忆，化成知识储存在心中，下次再遇到老虎时，这种知识就会让它产生惧怕心理，这就是说，初生牛犊不怕虎，只能就无知而言，牛犊一旦有了与老虎打交道的经验与知识，同样会对老虎产生恐惧心理。安徒生的童话皇帝的新装里那个说出真相的小孩，何尝不是天真无知才至于无畏，从而，才能够对皇帝至高无上的权威无所顾忌而说出真话的呢？人们时常抱怨年轻人找工作钻天觅地，干工作马虎拖沓，对别人要求的多，对自己却放任自流，对将来规划得有鼻子有眼，对眼前的事不愿意脚踏实地去做，这是缺乏自我约束力和责任感的表现，也是对社会残酷性的无知所产生的无畏，乃至于无所谓，然而，这又何尝是年轻人的错呢？社会和父母难道不应该反思一下他们对年轻人的作为吗？如果说责任感是教育与良知的结果，人类的自我约束力恰恰是知识的产物，一个在溺爱的环境中长大的人是不会知道约束力为何物的，因为他从来就没有接受过责任感与自我约束的教育。许多事情，人们在不清楚它的困难程度时，往往能够做得很好，这就是人们常说的无知者无畏。一旦了解了它的难度，反而会知难而退，以至畏首畏尾，望而生畏，孔子曰“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”君子有所畏，是因为君子受到了太多有所畏的教育，积累了太多有所畏的知识，受到了太多有所畏的约束，故而君子总要深思熟虑，但是，君子也有它的弱点，譬如，君子总显得老气横秋，诚惶诚恐，往往一朝被蛇咬，十年怕井绳，君子有大德，大修养，但往往固步自封，难以成就大业。所以说，许多时候，无知是生命的动力，知识反而成为是人生前行的阻力。按逻辑推理，所谓无知是指什么都不知道，什么都不了解，什么都不曾经历过，什么都不曾见识过的人。无知并不可怕，基于无知的无畏也不可怕，可怕的是知道自己无知而又无所谓，甚至把无知当作资本去挥霍。智者的无畏最终都有可以转变成正气，无知者的无所畏大多演变成了浊瘴，也即是无耻了，人一旦无耻，谁都不愿意与其相处，甚至耻与遇见，这种人，活着等同死去，没有活着的意义了。人如果失去了廉耻心和道德良知，就没有了任何自我约束，自我矫正的机会，也便毫无办法与人相处，他人也不愿与之相处了，进而走向所谓的“无耻者无敌。”的深渊，这种人貌似强大，实则是失却了做人的人品、人德、人味、乃至人性，这就如同俗话所言：人不要脸，天下无敌，树不要皮，必死无疑。做人不应该太复杂，一旦复杂，就生出许多忐忑不安，杞人忧天的忧患。正因为看见了太多的肮脏芜杂，遇见了太多的虚假伪善，经历了太多的冷酷无情，人心才开始阴冷麻木，残忍自私的，亦因此，社会才慢慢变得龌龊肮脏，错综复杂，反过来看，受害的还是人类自身。无知可以是一种单纯，可以蓄一方锐气，养一怀坦荡，但无知者绝不能抗拒道德品质的修生养息，不能拒绝进步的知识，无视法律的约束，如此，就是无知又无所畏了。这样的人，极易滑向无耻的深渊，而人一旦无耻，便不能算是人。无耻之徒，迟早都要受到正义与法律的惩罚，成为不堪一击的无耻而肮脏的人。其实，世间只有道德良知、善良人性，公平正义是天下无敌的。哥廷根大学的一位学生，饭后开始做导师为他额外布置的数学题，第三题要求他在只有圆规和没有刻度的直尺的情况下做出正17边形，他绞尽脑汁也没有进展，现有的数学知识对解开这道题毫无用处，但是，他下决心一定要把这道题做出来！便尝试着用超常规的思路去解它，直至晨光微曦，终于做成了，导师接上手一看，惊呆了：这真是你自己做出来的？他感到十分疑惑，答道“当然！我很笨，竟然花了一个通宵”。导师取出圆规直尺，铺开纸，请他当面再做一次，他很快就完成了。导师激动不已地说：知不知道，你解开了一道有两千多年历史的数学悬案？阿基米德，牛顿都没有解出来，你竟然一晚就解出来了！你真是天才！我昨天匆忙中把写有这道题目的纸条夹带给了你。这个年轻人就是数学王子高斯。我们换一种假设，如果高斯一开始就知道这是一道有两千多年历史的数学悬案？就连阿基米德和牛顿都没有解出来，他还会熬一个通宵去解它吗？答案纵然不是否定的，起码也不一定是今天的结果，正是无知才让高斯无所畏惧地一往无前的。无知是一种勇气，是克服困难，战胜未知的勇气，不是轻率盲从的勇气。无知亦是资本，是求知和求学上进的资本，不是盲目放纵的资本。正是基于年轻的无知，列宁才会说：年轻人犯了错误，上帝都会原谅！但是，上帝能够原谅的事，社会不一定能够原谅。人的品性和素质是一个长期修养的过程，年轻时的几步路往往影响人的一生。来得及的是年轻，来不及的是光阴。所以年轻人尤其要懂得“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。无知，无论怎样的无畏，一概不能对一切都无所谓，更加不能滑向无耻者无敌的万丈深渊。
