爱华网〈〈如何解读易经〉〉
迟到
“老子”在两千多年前讲道“使道可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道可以与人，则人莫不与其子孙。”这也正是历代祖先，想把他们认为最好的东西留给后人的最大愿望，所以我们在数千年之后还能有幸见到留传了数千年之久的《道德经》，《易经》等最为经典的、代表中国传统文化最高境界的民族文化瑰宝。然而由于时代的变迁，文化的演变，让我们很难正确的理解其真正的涵义，并加以正确的运用。要想正确的认识道之理，就只有站在古人的高度，处在“道”的境界上，才能逐渐地加深对“道”和《易经》的理解。
《易经》被古人称之为“易与天地准，故能弥伦天地之道”。“易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣”。“易广大配天地，变通配四时，阴阳之意配日月，易简之善配至德”。“大道至简，至道在微”。既然天地之中的万物之理都包含在至简的《易经》之中，并且客观的反映了万物的自然规律，那么为什么人们看不懂《易经》呢？历代人都对《易经》加以解释，可谓是仁者见仁，智者见智，但仍然不能反映《易经》对万事万物自然规律的对应，当你打开《易经》时你会发现，大多爻，辞，传，释都在围绕着人的行为在作文章，而人的行为是人意识的反应，而人的意识又是瞬息万变的，用《易经》去推测人的意识行为是大多数人研究《易经》、应用《易经》的目的，很少有人对人以外的万物的自然规律用易经加以解释，正所谓“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”。
人们对大的自然现象，如日月的运行规律，以及日夜的阴阳变化用易经的方法解释较多，而对日常生活中的事物，用《易经》的道理解释的就很少了，所以古人讲“百姓日用而不知”，就如同人们用梯子上房，把梯子靠到墙上，上就行了，从来不问为什么靠直了不行，靠低了不行。同样，人见的最多的可能是人的面孔，而又有谁问过同在头上生长的毛发，人的头发为什么长的快，胡子长的慢，为什么眉毛，汗毛长出来就不再长了呢？又如对拳击运动员的力量测试，动辄上百磅，为什么打好多拳还伤不了对方呢？黄金为什么连续上涨了11年？为什么中国股市不能和其他国家的股市同步上升和下降呢？为什么有人说美元与黄金是相反的，而实际上确不是那么回事呢？太多太多的问题了，有的人们去问，有的人们就根本不问，问也问不出个正确的答案来，但理由总是有的，各种各样并可以随时变化的。
《易经》既然能反映万事万物的自然规律，是不是可以用卜挂的方法算一下呢？显然是不行的，但有些人却热忠于此，把祖先留给我们的宝贝瞎用，用砸了，不顶用，反说宝贝不好使，从不说自己不会使。如果《易经》是这样也行，那样也行的话，就不用研究了，因为客观规律是不变的，随意而变的不是自然规律，如果可以随意的话，任何人都是用“易”的高手，同时也失去了《易经》存在的意义。
人们都知道任何事物都存在相互对应、相互依存、相互转化的两个方面，即古人讲的“一阴一阳之谓道”。而《易经》讲的就是一阴一阳的变化，与万事万物的阴阳变化是相对应的。如此简单与直观的道理，在不同的历史时期，不同文化背景下，不同的境界高度，从不同的角度，根据不同的需要，加入了自己不同的理解，用简单的，不同的文字加以注释，后来的人们又根据其注释加以注解，使的一个极其简单的道理，经过人为的不断加工使之失去了本来面目，被人罩上了一层神秘的面纱，让人越来越迷惑，使研究《易经》的人们在八卦迷魂阵中找不到方向，永远也走不出来，并且也使《易经》失去了他原有的功能，被人们放在了历史书库的某一角落，逐渐被人们所遗忘。但他在角落中始终放射着耀眼的光芒，等待慧眼之士去重新认识他不可估量的价值，发挥他巨大的作用，造福于子孙万代，造福于全人类，这也正是祖先把他们认为最宝贵的东西---“道”留给我们的真正用意，也是最大最宝贵的文化遗产。这也是我们利用现代科学探索的终极目标，即发现存在于宇宙万物中自然的客观规律，把握客观规律，推动人类的健康发展。
“老子”在《道德经》中指出，“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”又指出“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”历代研究《易经》的人走的都是为学日益的路，而为道用的则是日损之法，“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无”。返朴方能归真，要想找到真理就要回归到最简单的原始状态，去掉人为的修饰，循着变化的踪迹找到变化的源头，正如“老子”所说“致虚级，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。”观天下而知命运，不知道事物的本性，不知道事物的变化规律，做任何事情都不会收到好的效果。
大多数都知道八卦，八卦即是原始状态的《易经》，被人们称之为先天八卦，古人用此八种不同的图形可以解读天地之间万物自然规律的变化，无形的事物如天气的变化、时间的变化；有形的事物如大地、人物等等的变化，都可以用这无字的天书进行解读，直到后来的周文王，为了解读方便，经过反复推演，创建了后天八卦的图形，将有形的与无形的区别开来，被后来人们冠之为先天八卦，与后天八卦之名，由原来的一个变成了不同定义，不同排列，不同对应，但相同形式，相同符号，相同数量，并且加上文字卦名进行标注，以示区别的两个八卦。后来又由人们将两个八卦组合为一，成为六十四卦的图形形式，并且配以六十四卦的卦名以及各种爻、词、注、释、翼、解等，由至简发展到至繁。
人们也都知道任何事物都有一个由简到繁的发展过程，如折纸一样，无论是人们用何种方法猜测六十四卦与后天八卦的形成过程都已经不重要了，重要的是有后天八卦设定的两仪位置就足够了。先天八卦两仪定乾坤，定的是天上地下不易（不变），后天八卦定的是南极北极不易（不变）。有了天在上地在下的不变，才有了太阳的东升西降。有了大地的南北极不变，才有了大地的东西南北四个方向，一个是时间上的定位，一个是空间上的定位，有了定位，其变化的中间位置就找到了，两仪就生成了四向，由四向生成八卦就是简单的事情了，只是将从上到下，从左到右的变化过程分成了几个不同的阶段，用卦画的形式加以区别阴阳能量的增减变化，这要比只看有两个阴阳鱼组成的太极图更具体化了，并且赋予了时间与空间能量变化、量与度的准确标识，即所谓太极即八卦，八卦即太极。
有了先天八卦与后天八卦的结合，就有了时间与空间的结合，有了时间的运动，同时也有了方向及位置上的对应，我们就很容易计算出物体运动的速度。所以我们应把《易经》看成是一个立体的，具有时间、空间和速度因素在内的整体，而不是只有方位的平面八卦。
天地是一个大阴阳，然而天地之中又分阴阳，天有阴晴，时有子午；地有南北，势有高低，各有各的周期性变化规律。根据古人的认识，形成后天变化的原因是由地上地下的五种基本物质，即金、木、水、火、土组成，地之上有木、火，属阳，地之下有金、水，属阴，土居中，是天地之间，五行之内能量转化的中间条件与中间位置，是维持及调整阴阳平衡的关键。由于土居天地与五行之中，在阴阳两极之间的平衡位置上，又称之为无极，在后天八卦中、居中，又居其他四行之间，主能量的转化，五行之间既有相生的关系，又有相互制约的关系，当其中一行发展到一定程度时，另一行就会制约其发展，从而达到能量的相对平衡和不断发展的周期性变化。
任何物体都不是孤立存在的，其运动与变化都是会受到各方面因素的影响，但是其自身的性质决定着自身的变化规律，就如同人的命运一样，同样是人，由于出生地点不同，出生的家庭不同，出生的时间不同，其人生的初始阶段确定了；中期则由于人生存环境的影响，所受教育的影响，身体变化的影响，其内在性格开始决定着人的命运；到后期正如“老子”所讲，“生之徒十有三，死之徒十有三，”三分之一的人能顺其自然，可活百岁而去，三分之一是意外死亡，三分之一是自己找死，过早的结束自己的生命周期。
在《易经》以往的应用历史中，大多数都是在用来预测人的命运、事业、婚姻、成败、吉凶、运气、风水等等，但是人们往往忽略了一句话，一件事，一个人，一秒钟，一个念头可以改变人的一生，改变人命运的决定性作用，而人们往往想用算卦的方式预测自己的命运，但实际上是由算卦的人改变了你的命运。风水的测定，阴宅风水的测定，只要你相信就会走入迷途，故宫，十三陵都是中国最好的风水宝地，其命运的结果是众所周知的。
人与其它物质一样都具有两面性，后天的意识同样也具有好与恶的两面性，对于趋利避害有着强烈的渴求，所以从古至今人们用各种方法进行预测，并用易经中的文字加以解释，而不是用易经中所示的周期性规律，客观的分析问题、解决问题，正如“老子”所讲“前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此。”不在虚空的八卦炉中悟道，就跳不出八卦炉，跳不出八卦炉，火眼金睛就炼不成，炼成了火眼金睛，八卦炉也就没用了。“道”是要靠悟的。
任何事物都是一阴一阳同时存在，相互依存，相互对应，相互转化的，并且都是以周期性的运动进行变化的，人的一呼一吸，手的一开一合，一前一后，脚的一进一退，腰的一扭一转，人们都附以阴阳之名，明知道是阴阳之道，为什么不从易经中寻找其周期性的变化规律呢？同样，股市、外汇、期货也是阴阳变化的，同样具有周期性的变化规律，太阳的一起一落一阴阳，物体的一动一静一阴阳，大到天体的运行，小到细胞的变化，无一不具备周期性的变化规律，只是我们没有从易经的理论中找到对应，放着祖宗留下的宝贝不用，而用复杂的方法去寻求一个简单的结论，其实这也是人类发展的必然，为学日益的必然，与为道日损是两种截然不同研修道路。
无论任何周期都有每 个周期固定的极限位置，到了周期的极限位置，也就到了物极必反的折返点，阳极生阴，阴极生阳是自然的也是必然的，所以才有规律可循，就如武术中的出拳，手伸到尽头也只有60公分，由于人的高矮不同，伸出手的极限位置也不同，这也就是说其运动的周期大小是有区别的。一个企业的发展也是有极限的，一旦超过极限，其发展就会向相反的方向转化。一个国家一但发展到超级大国的时候，也正是它走向衰败的开始，人类的历史充分的验证了《易经》理论的正确性。
在三维宇宙中，任何物体的变化都会受到时间，空间，和速度的限制，大有大的限制，小有小的限制，这种被限制的位置就是物体周期变化的极限位置，太阳的变化如此，地球的运动如此，人的出拳如此，股市的涨跌变化也是如此。物体周期性的变化，不仅会有空间位置上的限制，而且也有时间和速度上的限制，当在一定的时间，以一定的速度，达到一定的空间位置时，其周期则开始向相反的方向转化。小的周期是叠加在大周期上进行变化的，大周期决定着小周期的变化走向，而大周期又是以一定数量的小周期组合而成的，如同一年是由四季的四个中周期组成，而四个中周期又是由365个地球自转的小周期组成，大周期以两至为极点，中周期以两分、两至以及四立为极点，小周期则以0与12时为极点。在武术运动中，人向前出拳，腰的扭转是大周期，手臂的向前是小周期，腰的转动有极限位置，手臂向前也有极限位置，并且运动的时间和速度都有一定的局限性。企业的发展同样有周期性，几个月好，几个月差，画出图表一目了然，万事万物均是如此。故古人称《易经》是“弥伦天地而不过，包含万物而不遗”的百经之首，我们只有认识到这一点的重要含义，才有可能从这最基本的道理中认识某一事物中所存在的客观规律，只有认识到了事物的自然规律，我们才能按自然规律办事，才能趋利避害，才是真正意义上的顺其自然。
有了先天八卦和后天八卦的结合，即有了天（时间），又有了地（空间），而人与万物在天地之中，天地能量周期的变化，直接影响着人自身的能量周期变化，从养生的角度上说，天人合一是最高境界，从道家修炼的角度上讲，同样要利用《周易》之理，严格的按照天地能量的变化周期进行修炼，使人本身的能量与天地的能量变化周期相合，从而达到长生的目的，之所以道家将《周易参同契》推崇为丹经之首，是因为《周易参同契》将《周易》理论直接与修炼方法相结合，使天、地、人能量的变化周期，三者契合为一。
同样，在传统武术运动中，利用易经的理论，根据人的身体运动规律，用很小的力量就可以将人或推出去，或摔倒于地，可以充分体会什么是四两拨千斤，同时又可以验证易经理论的正确性。
在传统的中医理论中，运用天、地、人的整体观，和后天五行与人身五脏的对应，以及内外相通，标本相通的理论，对人身周期性的变化与大自然的变化紧密结合，根据季节的变化预防疾病的发生，又通过调整人体的阴阳平衡，达到调病、治病的目的。
对于验证事物周期性变化的道理，即验证《易经》的准确性，目前最好和最有效的方法是利用计算机所显示的股市、汇市、期货等具有周期性变化的图形，根据古人给我们留下的《周易》理论、象数理论，阴阳对应理论等都可以得到充分的验证，通过验证反过来又可以根据周期性的变化规律指导我们的实践，按照自然规律办事，顺其自然，从而达到趋利避害、安全发展的目的，只有安全了才有可能发展。国家的发展靠的是经济与金融的发展与稳定，靠的是强大的军事力量做保障，而股市与汇市及期货等都是直接与其紧密相关的，从图形中我们可以看到近期人类的发展历史，经济大国的兴衰，帝国大厦的起落都是事物发展的必然规律，而我们要根据历史的经验教训，根据事物的发展规律，提前调整，未雨绸缪，做好准备，才能保证安全、稳定、长久的发展。应用《易经》为我们指示的大道之理，既可知其始，又可以知其终，还可知其中之变，从而让我们可以从容的应对大的变化，趋利避害。
另一种验证《易经》的好方法是用武道，因为武道是一个阴阳相合，又相互对立、相互作用的，比其他事物显示的更直接、更确切，并且能将两人的能量与天地的能量立体的进行体验与应用，用武道可以将看似平面的《易经》立体的展开，并可以充分的体会人体与天地之间的能量关系，体会什么是借力，什么是以柔克刚，什么是中庸（中用）之道，一切都在《易经》所明示的规律之中。
总之，《易经》是我们的祖先为我们留下的至宝，正确的理解与正确的运用是我们要认真去做的，不认真我们就会辜负祖先对我们的期望，不能发扬和很好的继承下去，我们则愦对祖先，每当我们利用《易经》的指引取得一定的进步，对自然规律的认识进一步提高时，无不由衷的赞叹古人的大智慧，无不衷心感谢祖先为我们留下的宝贵遗产！“执古之道，以御今有，能知古始，是谓道纪”。让我们努力的去感悟吧！
2011．10．15
