爱华网上兵伐谋：《孙子兵法》的智慧
《孙子兵法》作为中国的传统军事名著，一直享有盛誉，甚至不大识 字的人，也对本书敬而仰之。我最早接触《孙子兵法》，大约是中学的时候——以前肯定听说过，但这是第一次亲见。那是在一个同学的家里，他家颇有藏书，其中就有《孙子兵法》，具体是《孙子兵法》的哪个版本，早已经忘却了，只是清晰地记得，我把这本书带回家，用方格的稿纸，仔细地抄写了一篇。这个手抄本，应该还压在哪个箱子的底下，那是青春年少时渴望知识的印记。 想来我大约总共就抄过两本书，都是古籍，另一本是《论语》，那时候虽然已读大学，但买书不易，于是便坐在陕西师范大学图书馆的自习室里，每天傍晚抄一段，硬是把杨伯峻先生的《论语译注》抄了一遍。 当然，抄这两本书，一是兴趣，另一个原因则很现实，那就是这两本书份量都很小，《论语》只有15000余字，而《孙子兵法》不过6000余字而已。如果换成大部头，那恐怕很难操作了。虽然以后再也没有抄过书，但不料想，以后会把先秦诸子当成吃饭的本钱，看来真是命中注定的了。 古往今来，注解《孙子兵法》的人已经很多了，坊间也不少通俗的通读本，如今再来解读《孙子兵法》实在是太艰难。注读古籍，应该说有两种基本办法，一是训诂之学，考订文字、注疏词义；另一则是义理之学，不唯从“小学”即文献本身入手，而是重在阐释文献所呈现的思想和价值。这一思路跟训诂之学的传统同样久远。比如说孔夫子；孔子“晚而喜易，韦编三绝”，孔老先生晚年喜欢读《易经》，当时是竹简本，“册子”是用熟牛皮做的带子缀连起来的，那册《周易》翻阅得太多太频繁，以至于把结实的带子都被翻断了三回。听起来可能感觉有些夸张，但是说明了孔子对《易经》用功很深。孔子对《易经》，可不是拿来占卜算命的，他是要阐发其中的道理。 训诂难，义理也不易。 对于《孙子兵法》一书，就文献功夫而言，北京大学的李零先生所做的系列工作可以说已达到难以企及的高峰，一般人难以置喙，只能听而从之，本书也从中借取良多。 经过前辈学者的反复研究，《孙子兵法》在字、词、句方面，哪怕是普通的读者来阅读，都不存在很大的障碍。但是，在对《孙子兵法》思想、内容、价值的阐释方面，虽众说纷纭，但基于人们经历、视角和研究方法的不同，尚还有值得一说的余地。 所以，我们现在研读《孙子兵法》，只是给广大读者提供一种辅助理解的工具。我们都知道，中国先秦古籍，大多言简而意丰。《孙子兵法》可堪称其中的代表，短短一
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上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城 故上兵伐谋 其次伐交
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前言：《孙子兵法》是世界三大兵书之一，享有“兵学圣典”的美誉；《三十六计》是我国古代卓越兵家的智慧结晶，是世界军事谋略学的宝贵遗产之一。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其