游鸡足山
12月23日吃过早餐,我们便开车朝鸡足山方向前进。鸡足山是我国西南的佛教名山,与五台山、九华山、峨眉山、普陀山齐名。一开始,导航仪要把我们导到高速公路上走,我看了地图觉得不大对头,就来一个分段导航。第一段向大理机场方向导。去大理机场的路确实很好走。但是过了机场,道路就变窄了,而且又是绕来绕去的盘山路。才走了十几公里,前面发生堵车了,一辆大卡车坏在路中间,因为是单车道,一有堵车两头的车越排越长。一个小车驾驶员前去看了看,觉得小车可以挤过去,就慢慢的开了过去。看他能过去,我也跟上去慢慢的开了过去,还算好,只耽误半个小时。其实,大理到鸡足山的新路已经在修了,修通以后,从大理到鸡足山只要40分钟。现在还是只能走老路,要从屏川县城那边绕过去。我们到屏川已经是上午11点多了。从屏川到鸡足山的路更小,虽然路上车不多,但毕竟路狭多弯,只能慢慢开。在离鸡足山还有5公里的地方,刚好有家农家饭店,看看已经12点多钟了,便在那里吃了饭。吃过饭继续向鸡足山开。山下是鸡足山镇,在进鸡足山的路口有一座“灵山一会”牌坊,这就是鸡足山景区的大门了。我们购了门票,在牌坊前照了
相,继续把车开上山去。到了山上,到处都是漂亮的景色,俯视鸡足山下是一片绿色的梯田,层层叠叠象是水彩画。远看鸡足山金顶上白色的楞严塔如金鸡独立,雄伟壮丽。我们一路开车,一路照相,一直把车开到石钟寺
停车场(石钟寺在半山)。看时间已经是下午二点钟多了。便打听如何上山。见停车场上有两位僧人,便上前搭腔。问师傅法号?答:传藏、惟寂。问怎么上金顶,答:一是步行爬山;二是骑马,再坐索道。我们选择了后
者。原来出去旅游,在草原上也骑过马,但那是在平地上骑骑玩玩的。这次一骑就是40多分钟,而且马匹是走在崎岖的山路上,歪歪扭扭的很吃力。我们不会骑马,时间一长,屁股都颠痛了。一路上,我们看见鸡足山的树木长得非常茂盛,又高又大,几百年树龄的树随处可见。我们完全是穿行在原始森林中,真不亏是西南名山啊!骑马到了终点,还要爬二百多米台阶,再坐索道。索道很陡,几乎是60度的角度上升,快到山顶时,见粗大的高山杜鹃树杆上挂满了斑驳的苔藓,已有几分苍凉的感觉。下了索道还要爬三百多米台阶,才能到金顶。金顶的海拔是3248米,与山脚的相对高差大约1300多米。故在山脚看时,觉得十分雄伟。我们鼓足勇气上到山顶,金顶寺前是一个大平台,铺以花岗岩,周围是花岗岩栏杆,给游客以安全感。我们在平台上照了
相,远眺群山,逶迤连绵,势如奔象。因上来时索道工作人员关照5点钟索道停机。因时间紧张,金顶寺后面的景色还没来得及看,楞严塔也没来得及上,只得赶回索道站下山了。下了索道再骑马返回石钟寺,到停车场已是6点多钟了。石钟寺下面有一条商业街,我们在商业街上选了一家小饭店住下。价格50元/间,无卫生间,无毛巾,无热水。山上的夜晚很冷,幸亏有条电热毯,将就地过了一夜。
第二天早晨起来似乎更冷,草草吃过了早餐,就准备寻找徐霞客当年住过的大觉寺、悉檀寺,还有与徐霞客一起西游的静闻和尚的墓。到了停车场,正巧又碰到昨天的惟寂和尚,听说我们找徐霞客和徐悲鸿的故迹,他愿意陪我们一同前去。当年徐霞客到鸡足山先是住在大觉寺,后来才移居悉檀寺。1934年徐悲鸿游鸡足山也是住在大觉寺里的,还在大觉寺里为鸡足山画过奔马、鸡竹(足)山、桔子小品等十多件作品。惟寂跟我说,大觉寺现改为“虚云禅寺”
了,前几年刚建好,去年又建了“虚云和尚纪念馆”。我们进去看时,虚云禅寺建得很不错,虽不甚大,但收拾得整洁干净。纪念馆里刚放了一尊虚云和尚的铜像,纪念资料还没布置。惟寂跟我们说,虚云是一位了不起的大和尚。虚云俗姓萧,祖籍湖南湘乡。道光年间其父萧玉堂做泉州幕府。1840年虚云诞生于泉州。1858年19岁时,他背着父母到福州鼓山涌泉寺削发为僧,法名古岩。父亲派人四处寻找,他藏匿山洞达三年之久。1870年,他离开鼓山云游四方,朝觐礼佛近二十年。1889年,经西藏到不丹、锡金、缅甸等地朝佛,回来时路过鸡足山,看到全山庙宇破败,僧人与俗人无异。便暗自立下振兴鸡足山的宏愿。无奈山上寺庙都属“子孙庙”,僧众立下陋规:“子孙相陈,各继产业;非本山子孙,不得在本山留住。”古岩只得叹息而去。1900年,八国联军攻入北京。他当时驻锡 京城龙泉寺,有王公大臣邀他一同与慈禧、光绪到山西避难。他随驾到达西安后,看到参拜的人太多,便潜回终南山结茅居住。为避外扰,改法号为“虚云”。1904年,受云南提督李福兴的邀请到大理崇圣寺讲《法华经》,李邀请他主持该寺,他说他很早就立下振兴鸡足山的愿望,希望能找到一片立足之地。在李的帮助下,在鸡足山一个破败的“钵盂庵”暂时安下身来。光绪三十二年他只身赴京请领龙藏(内务府所刊藏经),7月20日,奉光绪皇帝上谕“云南鸡足山钵盂锋迎祥寺加赠名护国祝圣寺。钦赐龙藏,銮驾全付,钦命方丈,御赐紫衣,钵具,钦赐玉印、锡杖、如意,封赐住持虚云佛慈洪法大师之号。奉旨回山传戒,护国佑民。”为筹集重建资金,第二年他又赴马来西亚、泰国、缅甸讲经说法,募化功德。宣统元年,他将迎奉的藏经和募化的钱物,分装三百驮运回鸡足山,云南都督派员到大理率众官绅接旨迎藏。有了上谕,又有了资金,虚云便着手修建祝圣寺。民国时孙中山、袁世凯、蔡锷、梁启超等政要名流曾为祝圣寺题写过匾额。1953年,中国佛教协会成立时,虚云被推为首任名誉会长。1954年,又被推为第二届全国政协委员。1959年10月13日一代高僧虚云圆寂于真如寺,享年120岁。北京、香港、江西、台湾、以及泰国、马来西亚、新加坡、越南、菲律宾、美国等地的佛教协会都举行了隆重的追悼会。香港芙蓉山、云居山真如寺、乳源云门寺、曲江南华寺、昆明华亭寺五地建立了“虚公舍利塔”。美国檀香山则建有“虚云寺”。虚云是佛教界的一位开拓者,经他兴建重建的寺庙有数十所。每新建一座寺院,他整理一段时间后,就交给品德、学问兼优的僧侣主持、管理。一生俭朴,不图虚名。我们听了惟寂的这一番介绍,觉得将“大觉寺”改建成“虚云禅寺”和“虚云和尚纪念馆”实在是一种荣幸。
接下来,惟寂带我们走一条羊肠小道去寻找悉檀寺遗址。这条路平时根本没有人走。我们走过去时,用脚扫开树叶还能看到当年悉檀寺的一条用块石铺成
的小路。说不定,当年徐霞客在这条小路上不知走过多少遍呢。大凡名刹古寺门前都有大树,我们看到悉檀寺门前的四棵柳杉,足有两人合抱粗了,仍然长得郁郁葱葱。悉檀寺只剩下几段断垣残壁了,在遗址旁边宾川县政府立了一块“悉檀寺遗址”的水泥牌。当年徐悲鸿上山还在悉檀寺作过画,
时隔几十年,就是荒草残壁,一片凄凉了。意识形态这东西,兴也容易,废也快!悉檀寺是丽江土司木增一手创建的,是当年鸡足山规模最大的一座寺院。徐霞客曾住在悉檀寺五个多月,为鸡足山修志。悉檀寺遗址下面是一个黑龙潭,黑龙潭旁边一幢楼是“鸡足山宾馆”,可见,这里仍然是一块宾朋满座的好地方啊!
看过黑龙潭,惟寂又带我们去看了一棵1720树龄的古树。这棵古树下面有一个树洞,洞内据说可站立20多个人。明代万历年间,广西僧人如正静修于树洞
40年。他在洞内支一张床,供一龛佛,置一口灶,还有空隙供游人小坐。树洞两侧悬挂一幅对联“禅榻无灯凭月照,洞门不锁望云封”。一副闲云野鹤的心态。
看过千年古树,我们再顺着崎岖的山路去参观当年虚云和尚建造的“祝圣寺”,这是目前鸡足山规模最大的寺院。“祝圣寺”前面的院门开在两侧。看两侧门楣上有两名话很有意思。左侧门楣上的是“退后一步想”,右侧门楣上
的是“能有几会来”。初一看,这是两句很普通的话。但细细想来,似乎有不少种解释。“大巧若拙”吧!
参观过祝圣寺,惟寂和尚就与我们道别了,并说静闻和尚的墓就在前面“佛塔寺”的下面。静
闻是江阴迎福寺僧人。年轻时立志要用自己的鲜血弘法,便剌破手指用鲜血抄写了一部《法华经》,并决心亲自送到佛教名山鸡足山供奉。由此,便与徐霞客结伴西行,行至湖南在湘江遇盗,静闻舍身保护经书,被打成重伤,三个人的盘费分文不剩。后历尽艰苦到了南宁崇善寺,静闻一病不起。临终时嘱咐徐霞客,我有志鸡足山,生时不能到达,死后请把我的骨灰和经书带到鸡足山。徐霞客接受重托,身负静闻骨灰和经书,历尽寒暑,步行几千里,到达鸡足山,将静闻骨灰挂在悉檀寺前的梅树上,并向悉檀寺主持乞求了一块在文笔峰下的山地,择日安葬静闻骨灰,成为旷古佳话。我们开车到了佛塔寺,便沿着向山下去的一条泥路走,大概是去静闻墓地的路要拓宽整修。我们顺着泥路大约走了三百多米,便见旁边树丛中有一个石制佛塔,上前一看,果然是“静闻和尚之墓”。墓前有十几级花岗岩台阶,墓后是浆砌石驳,石驳墙上嵌有三块石碑。一块是“大理州文物保护单位”,一块是“静闻生平事迹”,一块是“重修静闻墓塔记”。墓前是一个石香炉。周围绿树成林,间有花丛,环境非常安静。据《重修静闻墓塔记》载,静闻墓塔曾毁于“文革”,现在的墓园是1988年修的,后来又有自然损坏,1997年又重修了一次。看来,现在的屏川县政府对静闻墓还是非常重视的。看来,静闻和尚如地下有知,也应感到欣慰了。