爱华网季羡林先生的散文《幽径悲剧》写于１９９２年９月。
《幽径悲剧》巧妙地运用层层铺垫的手法来突出中心，写幽径是为了写古藤作铺垫，这是一条北大教授季先生上班二三十年之久天天走过的地方，但仔细说来是大有来头的地方。作者以一个有关《红楼梦》展览中看到几幅山水画组成的组画，画的就是这一条路，足证这一条路是同一部伟大的作品有某一联系的。这又是一条神奇的幽径，是燕园中极为幽静的地方，一面傍湖，一面靠山，蜿蜒曲折富有曲径通幽之趣，山上苍松翠柏，杂树成林，四季景物各不相同。
但是在这所有神奇的东西中，对于季先生来说，印象最深，最留恋难忘的是一株古藤萝。北大现住的燕园，是清代的名园，原有几株明代传下来的藤萝。根据季先生个人的评价，在众多藤萝中，最有特色的还是幽径那一棵。因为它既无棚，也无架，而是让自己攀附在临近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概，从下面看，除了一段苍龙般的粗干外，粗看根本看不出是一株藤萝。细看在一团团的绿叶中，也根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，这是古藤萝的花，散发着淡淡的幽香。
由古藤的存在，作者回忆到燕园在文革中，不但人遭劫，花木也不能幸免，藤萝和其他一些古丁香树等，被异化为“修正主义”，遭到了无情的诛伐，六院前和红二三楼之间那两棵著名的古藤萝，被坚决、彻底、干净、全部地消灭掉，这是一个不堪回首的年代。
而茫茫燕园中，只剩下幽径这一棵藤萝了，也许它处于偏僻的幽径，被造反派所忽略，总之由于边缘的地位，成了燕园藤萝界的鲁殿灵光。季老把这藤萝界的唯一幸存者称作鲁殿灵光，是寓有深意的。鲁殿灵光的典故出自汉代鲁恭王建造了一座灵光殿，历经战乱而不毁，比喻硕果仅存的人或物。季老每次走到它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘。这株古藤萝成了季老的唯一精神寄托与安慰。季老认为其中的情味，不足为外人道也，可见古藤在季老心中的分量。
按照常理，在这样的环境里，像见证了百年沧桑的古藤萝这样的文化遗存应该得到保护和爱护。但事情偏偏与人们常规想法相反。１９９２年春天，当季老走过长着这棵古藤的地方，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断。脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。
见到眼前的惨状，季老为之悲愤万分。在北大燕园这个全国最高学府中，在这最有文化的地方发生了摧残文化的事件——文化遗存的重要元素古藤萝，被砍伐了，是何人，出于何种原因，何种目的，不得而知。对砍伐古藤的人季老指斥为愚氓，对于古藤无端被人杀死的冤屈，季老为此鸣不平，它在这里已经呆了 二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽沧桑，却从无害人之意。每到春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。
在《幽境悲剧》中，从一棵古藤的死，我们可以看出作者的悲悯情怀。作者在隐隐约约中听到古藤在哭泣，同样作者的心头也在泣血。在茫茫的人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关心一棵古藤的生死呢?但是这棵古藤的冤死偏偏激起了作者巨大的义愤。这一棵古藤的灭亡在他心灵中引起的痛苦，是别人无法理解的。
从《幽径悲剧》中，我们读到的正是季羡林先生的内心世界，先生自谓：我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物，小花草惹起万斛闲愁。尽管他一再声称自己是一个渺小的人，也甘于如此，但他对身边一切事物的人性关怀，足以说明他具有普世情怀的伟大人格，相比之下，一切人造的伟人，就因为缺少对人和自然的敬畏，这些偶像终将坍塌。
作者在感叹古藤之死的同时，对世人只知道追逐名利，缺少对自然，对历史的敬畏，对身边事物的关爱，并对人类自私、冷漠、无情的丑陋行为进行了有力的鞭挞，这样就进一步加强了批判的粒度。
读了《幽径悲剧》后，我感到幽径古藤的遇害，距离文革硝烟的散去已经十多年了，十几年的时间相对人的一生来说并不算短了，人们本应该在这十几年里汲取文革的教训，变得聪明一些，在重建文化，重建文明的日子里，懂得珍惜文化，保护历史遗存，这棵幽径中的古藤萝，理应受到更好的礼遇。可现实正相反，它躲过了文革的浩劫，却仍没有躲过愚氓之手。在北大这样的文化殿堂，文革的反思远远没有到位，况其他角落呢？时不时冒出来的文革幽灵在告诉善良的人们要警惕啊！
一个健忘的民族是没有前途的民族。学界泰斗季老先生对生命的呵护，对万物的关爱，对美的毁灭的痛惜，对愚氓行为的愤慨和无奈，流诸笔端，呼诸公众，有着不同寻常的哀婉动人的力量。
《幽径悲剧》一篇，作者目睹悲剧，悲愤万分，发而为文，语言精练、纯粹、通俗而又雅致，其情渗透字里行间，沉痛而不失其含蓄，是散文界可遇而不可求的佳作。
