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千年古村柳塘口
柳塘口村在故里西南三里。童年时代，出南门西南行有通往旧县城的公路，公路不是柏油路面，而是铺满石子和煤渣。公路上偶尔有汽车呼啸而过，汽车过后，尘土飞扬，空气中漂浮着汽油的“浓香”，俺会情不自禁地深吸一口，贪婪地捕捉这稍纵即逝的异味。公路两旁是一两米深的壕沟，壕沟里长满各种植物，矮的有紫穗槐，高的有白杨树。行一里许，道右有纪家老坟，松柏成林，阴森幽邃，匆匆而过，不敢驻足。再行二里许，即柳塘口。
（一）村名由来
柳塘口是一个古老的村镇，据记载唐代的柳塘口叫九江口。称“口”的村镇大多与河有关。济水是一条古老的河流，《禹贡》中就有记载，又谓之沇水、泲水、北渎，发源于河南济源市的王屋山，流经河南、山东，汇众支流，涓涓奔海。东汉王景治河，黄河在河南滑县改道，济水与大河汇为一河，河南境内不再有济水，而山东境内的济水遂以菏泽、大野泽（古代大野泽很大，今只剩梁山泊、东平湖等湖泊）、汶水为上源，仍循故道蜿蜒入海。至唐朝下游济水遂改称为清河。宋代称北清河。伪齐刘豫筑下泺堰，导泺水入东行，乃分北清河为大清与小清二派入海，行至历城东北，大清循漯水故渠，小清走济水故道。小清由老僧口迤逦而来，沿白云湖北岸，至郑家码头折而东北行，穿赵官桥至水寨、氵盲口、薛渡口，行至柳塘口携南来獭水，折而东南行，过段家桥，入邹平境内。
村在小清河北岸，村东北一带有一方天然池塘，杞柳成林，遂改名为柳塘口。柳塘口村既是河口所在，又是渡口所在。明代小清河为运盐河道，曾设码头于此。由于柳塘口当南北官道之要冲，曾设驿站于此，曰柳塘口铺。由于商贾辐辏、人烟密集，清代遂在此设镇，曰柳塘口镇，为章丘县十八个镇之一。
水不及山寿，或枯或移，已是旧迹难寻。村东的老槐也许见证了济水的变迁与小清河的兴衰。
（二）唐槐与大寺
村东有古槐，槐在土坛之上。坛圆状，砌砖石。冠高两丈，茎围三搂，树茎中空，老枝干枯，枝条扶疏，新叶茂密，相传乃 唐代之槐。
村南有大寺，相传为唐寺，即《章丘县志》所云柳塘口寺，据说当年庙貌辉煌，香客纷遝。寺中有古槐数株，皆唐代之槐。今寺与槐皆不存。
（三）关帝庙
村东唐槐附近一关帝庙，今不存，而道光年间重修关帝庙的石碑却保存至今，纪氏族人今移植树旁，以为景观。碑文曰：
柳塘口之东僻，有关帝庙一址，由来旧矣。明初洪武二年，吾纪姓祖自登州莱阳避难而来，暂居于此，幸得帝君护佑，子孙蕃衍，累世耕读，再造之恩，几同覆载。是吾先祖庙实赖夫帝君庙也，帝君庙不啻吾先祖庙也！忍坐视其颠覆而不修乎？前明迄今五百年矣，其间，或施舍田园，或增庙基，或鸠庀工材，以隆庙宇，举所尊帝君以重光人□，不知凡几？皆无碑记可考。传至吾辈，殿倾台塌，目不忍睹，遂约族人共倡重修。择吉兴工，不日而成，则工匠告竣而殿宇新，卉木向荣而古槐茂。一时，父老子弟往而观者佥曰：此圣君保护之灵应也，此吾先祖托足之始基也。何以传诸后人？是□勒石不可！
领袖人：纪尚升 纪亍旗 纪可人 纪祖宜 纪毓亭
住持道人：徐合贵
道光十六年十月二十五日立
（四）小清河故渠
柳塘口村南现在仍保留着一段干枯的河道，村里人称之为干河涯。干河涯僻在村中，四周房舍环绕，呈东西走向，长约三百米，似湾而长，似沟而短，应为小清河之枯渠。
章丘地势南高北地，南部山水，奔流而北，循河赴海。纵以三河为纬，横则一河为经。一经河即小清（济水故渠），三纬河即氵盲水（又曰百脉水，今绣江河）、巨合（今巨野河）、獭水（又曰杨绪沟，今漯河）。三纬河分别在老僧口、氵盲口、柳塘口汇入小清河。嘉靖以后，泺水、巨合水、百脉水等皆以大清为宣泄，氵盲口至柳塘口之间河道渐淤，小清遂以獭水为上源。清代顺治年间，獭河在万家口（今鲍家村）决堤东行，经浒山泺（芽庄湖）入小清。康熙初年塞万家口，仍由柳塘口入小清，并在万家口至柳塘口段河道筑大坝以束水势。康熙后期又在万家口筑滚水坝，分獭东行入浒山泺。咸丰五年黄河在铜瓦厢决口，黄河夺大清入海，积沙淤垫，漫溢为患，遂沿大河筑遥埝。而泺水、巨合水、百脉水乃无处宣泄，遂塞氵盲口北流之减河，仍循淤废之小清故渠东行，虽清淤疏导，犹漫溢侵田，因此章丘、齐东之间半成水天泽国。光绪十七至十八年，大规模整治小清，河道北移，百脉水改由辛丰庄北入小清，巨合改由鸭旺口入小清，獭河万家口以北河段废弃，改由万家口东流入浒山泺，循邹平境内杏花沟东北行，于陶唐口汇入小清。
（五）獭河与陈恺沟
獭水非古漯水，獭水曾经是小清之支流，明嘉靖以后为小清河之上源。
陈恺沟是不是齐东减河？是不是支脉沟之上源？待考。
陈恺沟，陈恺所倡修。陈恺何许人？陈恺应该就是陈垲。陈垲，浙江人，成化八年进士，成化十一年任章丘知县。
减河，分减干河水势之支河。
支脉沟，顾名思义，即百脉水之支流。
李炳炎先生《东野轶闻》言：“减河故道者，明成化年章邱陈恺所浚也。由菅家庙入县（齐东县）境，经梁家桥东，至麻姑堂西，又经东魏家桥东，过王家桥、小桥二庄，至旧城（齐东旧治）东城门外，入大清河。”李炳炎认为减河即陈恺沟，减河之上源在何处？陈恺是不是章丘知县？语焉不详。
道光版《章丘县志》云：“（小清河）经赵官桥至水寨，入章丘界。又东北至薛渡口，一支东向从柳塘口东南经段家桥入邹平，至乐安（今广饶）入海，此小清河之正派也。一支向北，从薛渡口经滚水坝入齐东减河，注大清河，此小清河之分流也。”《县志》云：减河源于章丘辛寨镇之薛渡口。
康熙版、乾隆版《章丘县志》中的章丘疆域图所绘陈恺沟，均源自章丘柳塘口。
其他资料记载：陈恺沟上源西移，移至百脉水注入小清河处，遂改名曰支脉沟。以此看来，支脉沟之上源在氵盲口。
不管怎么说，昔年的柳塘口曾经是一个河网交叉地方，曾经是一个渡口，曾经是一个繁华的市镇，从名字中就能嗅出河水的气息。
（六）纪二矬
“柳塘口出了个纪二矬，挑了南河挑北河。”纪二矬，清代人，名不详，有威望，曾是村中领袖。所谓挑河应该是河道清淤，不像是新挑河道。而所挑南河、北河，是不是獭河和小清河？不得而知。
（七）纪家庙与纪昀题匾
柳塘口是章丘市辛寨镇一带为数不多的大村，有居民三千多口，以纪姓为多，另有樊氏、杨氏等姓。村里的纪氏祠堂仍保留至今，并以纪晓岚题匾而闻名四方。纪氏祠堂又叫纪家家庙、纪家庙。
纪家庙建于清代嘉庆年间。据说原来村里樊氏为大姓，人财两旺。纪氏所建的纪家庙占了村里的风水宝地，从此樊氏逐渐衰败、纪氏迅速兴旺。因此“纪家庙，好高台，从此樊家起不来”的民谣流传至今。民谣毕竟是民谣，不足为信。到柳塘口一游，就会发现纪家庙的地基并不高，根本没有高台可寻，不过清代式样的建筑确实能吸引你的眼球。青砖墨瓦画栋雕梁自不必说，人们所津津乐道的是祠中大才子纪晓岚的题字。硬山顶的三间享殿探出深阔的厦子，厦子内东西两侧各镶嵌着“忠”“孝”二字的刻石，大殿的北壁悬挂着“九两之一”的匾额，匾额两旁挂着一幅对联。据说这些文字都是大才子纪晓岚所撰所书。
“九两之一”的解释：
《玉篇》释云：“两，匹耦也。”“两”通“耦”，“耦”通“偶”，偶者匹也，有“谐和”、“协调”之义。《周礼天官大宰》云：“以九两系邦国之民。”意思是：谐和万民，维系邦本，有九种办法。“一曰牧，以地得民；二曰长，以贵得民；三曰师，以贤得民；四曰儒，以道得民；五曰宗，以族得民；六曰主，以利得民；七曰吏，以治得民；八曰友，以任得民；九曰薮，以富得民。”意思是：一是诸侯，以土地取得民众；二是官长，以尊贵取得民众；三是老师，以贤德取得民众；四是儒士，以道术取得民众；五是大宗，以亲睦族人取得民众；六是主人，以带来利益取得民众；七是官吏，以善于治理民事取得民众；八是朋友，以可诚信取得民众；九是虞人，以取材取得民众。所谓“九两之一”即“谐和万民，维系邦本，有九种办法。而亲睦族人、敬宗收族乃九法之一。”
对联及释义：
锡姓自南阳溯当年水土功勋华胄遥遥望并姚姬著族
迁居近东济庆迹日宗支汇合披图历历派分沭泗清流
上联写纪氏起源于显赫的南阳姜姓，下联写纪氏的派生于济水之畔的纪国。姓有别于氏，姓是干，氏是枝，氏派生于姓。“女生为姓”，姓是氏族公社时代各部落的徽号，是母系氏族社会的产物。
纪氏派生于姜姓。姜姓部落最伟大的人物是炎帝，炎帝的后代有共工，共工的后代有四岳。四岳佐大禹平水有功，夏朝初年四岳的后代因功建立吕国，河南南阳一带的吕国就是姜姓国。上古时代的姜姓与姚姓、姒姓、子姓（好姓）、姬姓、嬴姓等并驾齐驱，都是黄河流域赫赫有名的氏族。姜姓的代表人物是姜子牙，姒姓的代表人物是大禹，子姓的代表人物是孔丘，姬姓的代表人物是周公，嬴姓的代表人物是嬴政。
至周初因功封邦建国的齐国、纪国、许国，以及西周末年的申国，皆是由吕国所派生的姜姓之国。其中济水之畔的纪国，其后裔遂以国为氏，曰“纪氏”。纪国的都城在今天的寿光市纪台镇，春秋时被邻邦齐国所灭。纪国虽灭，而纪氏长存。纪氏虽流寓山南海北，但其宗一源，都是由济水之畔的纪国所派生。
四岳本来姓姜，因功被赐姓之说，源于《史记》。
沭泗即沭河和泗河，因源于鲁中山区，故代指山东。
关于对联落款新说：
上款为“嘉庆十年岁次乙丑二月之吉”，下款为“经筵讲官太子少保协办大学士礼部尚书河间宗人昀拜题”，印章为“纪晓岚印”。
纪晓岚生于雍正二年（1724年）六月十五日，卒于嘉庆十年（1805年）二月十四日，终年八十二岁。嘉庆十年二月初四得病，二月十四辞世。从发病到逝世，凡十日光阴，看来所病非轻。若牌匾及对联果真为纪晓岚亲书，所书时间应在二月初一、初二、初三三天之间，至多不会超过到二月十四。至于纪晓岚遭乾隆帝贬黜，带职充军，在邯郸王家营子村途遇客栈老板纪龙彪（柳塘口人），与之攀谈，竟是同宗，欣喜之余，应纪龙彪之请，书此匾额和两联云云。应该是是胡编乱造、不足为信。
字是不是纪昀亲笔所书，待考。然匾、联之文风，磅礴而大气，蕴藉而雄浑，则非大手笔不能为之，舍纪昀谁何？
（八）纪氏字辈
今村中纪姓字辈为：正荣经绪德 祥礼瑞英贤。廿一世“正”字辈，目前已经人数不多，据说现在已经传到廿七世“礼”辈。我不是村中人，所记可能有误，请知悉者指正。
井窥斋
2010年8月24日
