爱华网（接前文）郎咸平先生对于中国人的道德也提出猛烈的批评，说当今中国人不论赚了多少钱，“你的心灵就是高不过一座坟头！”郎先生还说，中国人就知道赚钱，一点道德都没有。从现象上说，郎咸平先生说得还比较靠谱。但是，郎先生走出自己的经济学领域，一到文化领域寻找根源，立即显出它基本常识上的无知。郎咸平先生说：“我们中华民族是个最不喜欢读书的民族，更遑论研读西方历史了。”我真不知道郎先生是如何得出这个石破天惊的结论的。中国人爱读书，重视读书、尊重文化，是全世界公认的。如果说近年来这个方面比较差劲，那是抛弃中国传统，一味向西方学习的结果，而绝非郎先生所谓“劣根性”。中国人爱读书的时候，西方还没有书呢！在这问题上，郎先生说西方人不像中国人那么爱钱，是因为西方“1000年前上帝的企业这样的历史传承”。这简直就是郎口开河了。西方人的发财历史是从文艺复兴和启蒙运动以后渐渐进入高潮的，而文艺复兴和启蒙运动一个共同的本质是，反对上帝和教会。如果连这点常识都搞不清，都要颠覆，我奉劝郎咸平先生重新写一部世界历史算了。人们在批判中国传统时，都把中国传统的“重义轻利”当成中国不能发展经济的根源。换句话说，中国传统重视道德、轻视利益是全世界的既定常识。如今，中国人表现出金钱至上的特征，完全是因为过度抛弃中国传统的原因，而非郎先生所言中国人的“劣根性”。郎咸平先生在历史文化方面的常识错误，实在太荒谬了。如果郎先生新书里都是这样的观点，我劝郎先生赶紧把书收回来，免得丢人，坏了自己好不容易树立起来的名声。
郎咸平先生在胡乱批评中国的时候，还指出一点说，中国人根本不了解西方人是怎么想的。对于郎先生的这个观点，懒得再多批驳。但是，对于郎先生为这个观点所举的例证，我必须多说几句。在关于西藏问题上，郎先生说中国抗议西方效果并不理想，“其真实的原因就是，德国人因为受到血统论的影响，他们认为西藏人是他们失落的兄弟，而且这个可笑的血统论经过一部电影《失落的地平线》一渲染，竟然在西方各国形成一个不可磨灭的印象，甚至把西藏描绘成了如同世外仙境般的桃花源，这就形成了所谓的西藏情结，这一点是我们过去所理解不到的。”对于郎先生的这段话，我要补充的是，纳粹理论家相信，古代亚特兰提斯大陆沉没时，一部分人逃到现今的西藏喜玛拉雅山生活，就是所谓香格里拉。因此，香格里拉在纳粹那里是亚利安人最初的国度。第二次世界大战之前，纳粹曾经派人到西藏寻找古代大祭司的证据，这个理论成为纳粹新宗教的基础，而希特勒也就顺理成章就成为这个新宗教的大祭司。这个情节在一些美国电影里也有表现，当然美国人的目的是破坏纳粹在西藏的“寻根”。按照郎咸平先生的观点，难道我们应该对某些德国人这样的“寻根”情结表示理解？对这个种族主义的解释理解了之后又如何？按照郎先生的见解，理解了某些西方人对于西藏源自种族主义的感情，我们中国人应该怎样抗议才最有效？
从郎先生不到一万字的序言中，我看到太多的谬误。比方说，郎先生认为西方人对待奥运会，不像中国一样与“国家荣辱”联系起来。这又是一个巨大的错误。奥运会上各国穿统一服装、举国旗、奏国歌、按国家统计金牌、奖牌，都是英国人先搞出来的。如果西方人对待奥运会不与“国家荣辱”相联系，为何英国、美国都没有不按国籍参赛，只统计个人成绩？郎咸平说中国人误解了奥运精神，实在是他自己误解了西方社会。郎咸平先生还用较长的篇幅讲了美国动画片《功夫熊猫》。他认为，《功夫熊猫》系统地反映了美国人对于中国人的看法，等于是美国人给中国人画了一个民族性格肖像。对于郎咸平先生所言，中国人不该为《功夫熊猫》叫好，我觉得说得对。但是，郎先生关于《功夫熊猫》的其他观点，是不能令中国人接受的。
郎咸平先生认为，美国人借由《功夫熊猫》所描述的中国人性格特征都是对的，比方说中国人自私、无情、冷酷、不在乎别人，生活的目的就是为了抬高自己；中国人没有优雅的举止，不讲礼貌，梦想奇迹，不愿努力苦干，总想不劳而获，……等等。这大概也就是郎咸平先生所说的中国文化的“劣根性”。关于中国人“劣根性”问题，近一百年来，在西方文化的主导下，说的已经够多了，郎咸平先生也没有说出什么新东西。我之所以要和一些志同道合者批判这种所谓“劣根性”文化，是因为，这种被强制灌输的“劣根性”文化，正在对中国造成巨大的危害。比方说中国被西方欺侮，西方野蛮地痛打中国，在所谓“劣根性”文化的解释下，那是因为中国人本来就差，本来就落后、愚昧，所以，中国人就该被打。连很多中国人也这么相信，于是，正义便不再考虑了，西方人打中国人变得天经地义。如果这种西方灌输的“劣根性”文化不清除，当初西方人打中国是合理的，现在、未来也是合理的。以至于有些亲美的学者今天还在说，如果八国联军再来一次北京，还要给他们带路。
我在以前批评李银河的一篇文章中说，把贫穷的原因完全归结为穷人自身的原因，那么，富人的有钱就变成是他们天生优秀的必然，因为他们有礼貌、有知识、有个性、有眼光，而穷人都没有。所以，穷人因为自身原因而受穷，就是活该。西方以及西方的小跟班强加给中国的“劣根性”观念，其实就是“穷人活该受穷”的放大版。西方这么鼓吹宣传，是为他们的不道德行为寻找借口，中国人自己也这么认为，就是一种“逆向种族主义”，自己放弃尊严，自认自己各方面都不如西方。这种心态使得中国人在西方面前，永远只能是一个精神上的侏儒。而郎咸平先生关于《功夫熊猫》的解读，又将“逆向种族主义”推进了一步。我们承认，“逆向种族主义”所描述的中国人的“劣根性”并非都是无中生有，但是，“劣根性”所描绘的中国人，绝对不是中国人的全部，也不是中国人主要的性格。
随便举几个例子，郎咸平先生说中国人冷酷无情，而大量批判中国人的西方小跟班，都把孔孟学说当成中国最大的危害。我们知道，孔孟主张“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，说明中国人是很讲人情的，而且也因为遵循孔孟主张，太讲人情的温暖，而遭到痛批、猛批。这些批判观点认为，中国就应该像西方一样注重个人，用个人主义、个人利益来代替中国的人情。如此一来，郎先生所言中国人冷酷无情的依据、来源在哪里？很显然，那是放弃中国传统，向西方学来的。再比如，郎咸平先生反复提到中国人爱投机取巧，我们举一个相反的例子。中国戏剧界有一句名言：台上一分钟，台下十年功。这是投机取巧吗？这个梨园座右铭并不是才有一天、二天，而是几百年的传统。而且，梨园界曾经是中国社会的底层，连底层社会都如此，凭什么说，中国人一贯就是投机取巧？比较一下，美 国人为了赚钱，搞出了什么明星制，明星、歌星不需要多少真本事，凭着脸面、化妆、包装就能混迹于世，骗钱无数。与中国的梨园精神相比，哪个是踏实苦干，哪个是投机取巧？
郎先生说点经济问题，还有点靠谱，伸手伸脚伸得太长，伸到文化、历史领域，试图从文化、历史领域给中国经济诊病，郎咸平先生就是一个庸医。看病看不准，药方全开错。当今中国包括经济领域的很多问题，不是郎咸平等人所言的源自于中国文化的“劣根性”，而是错误的抛弃中国传统，盲目向西方学习的结果。郎咸平先生还说，中国人就喜欢争第一。只要他稍稍对中国文化多有一点点了解，就会知道，中国文化的特征恰恰是不争。郎咸平先生不光对于中国的文化、历史严重缺乏基本常识，对于西方的文化、历史，也明显表现出一知半解。只鳞片爪的了解拼凑起来的东西，没有多少价值。奉劝郎先生今后对经济领域以外的问题，还是少开口为妙，免得丢人。
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