爱华网耶稣所使用的裹尸布（Shroud）乃是一种“斜纹，三合一”高级亚麻布，（又称“鲱鱼骨编织法”的高级亚麻布）。圣经记载，提供这个裹尸布的，乃是一个叫“约瑟”的富有者，他给耶稣的裹尸布，是非常昂贵的。
不是教会要科学家来研究裹尸布，是科学家们钉着天主教，追着要研究。他们给教廷施加了很多的压力。
科学家们所有一致的研究结果，均与艾曼丽神视录（来自十八世纪上帝关于创世及赎世计划的启示，此书信息巨而精妙，可惜被严重忽视）中的细节完美对应。
上图：这是裹尸布上正面，全身的影像。显示右肋、手、脚三处以上大面积的积血。
关于法国医生皮尔.巴贝特（PierreBarbet）——他的突出贡献在于：首次将生理学，十字架刑罚，和都灵裹尸布上的特点，结合起来进行系统考察。他在1936年所著，1963年在美国发表的先锋型专著《一个医生眼中的各各他山》（注十二）对后世影响极其深远。在这部著作里面，他最早从医学的专业角度，肯定了裹尸布的真实性，同时也肯定上面的人物，就是耶稣。
我们这里列举几个他最著名的研究成果：
因疼痛或痛苦所导致的皮肤出血症（hemorrhaging）解释为什么圣经里面会记载耶稣“汗流如血”的现象。
裹尸布上的鞭伤的血迹痕，和罗马帝国时所使用的特殊的皮鞭形状完全吻合。这种皮鞭叫“哑铃鞭”（Flagrum）。目的就是为了让受刑人产生深度创伤。
裹尸布上证据，表明耶稣所受的鞭打，超过通常法定的数目（旧约律法，规定犯人被鞭打的数目，最多不得超过40下。）
裹尸布上鞭伤血痕的角度和方向的变化，显示曾经同时有两个行刑人，一高一矮，对耶稣实行鞭打。
圣经所记耶稣所戴之“荆棘的冠冕”，其实更像是一顶帽子，从四面八方扎进耶稣的头部的各个部位。而不仅仅是在头顶上围绕成一“圈”而已。
裹尸布上无数精确的，医学的细节特征，使得仿冒成为不可能。而这样的医学知识，更不可能为人所知。
洛杉矶市政府停尸房的首席生理学家，法医罗伯特.巴克林（Robert Bucklin,M.D. J.D.）确认了后来一致公认的，裹尸布上男人的几个非常重要血液病理考察结果：（原文省略）
“......首先是前额和后脑勺顶端，有众多明显可见的“冠状型”小洞模样的伤口。血液从这些小洞里面渗透进前额的头发和皮肤里面。同样，在后脑皮肤的顶端，也有很多这样被刺伤的小洞，好像一顶圆形的冠状。但血液的流向，无论是前额，还是后脑勺上的，都是朝着下方。这就是说明血流乃是按照地球引力方向，自然地渗透到裹尸布里面去的。他的胸部下方有一个很大的血瘀，在右边肺部的附近。同时血迹浓度也有明显的变化，一部分的血与一部分从胸腔流出的液体，是导致了这种浓度变化的原因。没有发现任何动脉血涌流而出时，所产生的那种喷射或四溅时所留下的痕迹。这同样也说明胸腔底下的这一滩血乃是死后流出的。”
而罗伯特最后的结论是：
“在这个都灵裹尸布男人的案件当中，作为法医和病理学家所获得的资讯，都和一个人被钉十字架致死的情况有关，而且解剖所获得的证据都支持这一点。法医非常清楚：这个形象被记载在裹尸布上的男人，生前经历过手腕部和脚踝部的钉伤，他的头部也有很多的小洞，背部有很多可以导致人失去知觉的鞭伤痕迹，在他死亡之后，他的胸腔部位，又有扎伤的创口并且从里面流出血与类似水的体液。以上所有的这些资料，作为一个法医和病理学家，我没有道理不得出结论说：历史上只有一个人曾经经历过所有上面的这些事件，这个人就是耶稣基督。”
纽约洛克兰德县的首席医学验尸官，弗雷德里克.朱克比博士（Dr. Frederick T.Zugibe ，Chief Medical Examiner， Rockland County, NewYork）再次肯定裹尸布男人身上上那些众多的伤口，钉痕，血流，和鞭痕，都依循一种自然的，生理和病理的规律，不仅有一定的“模式”（Pattern）而且都非常清晰，也非常精确（Precise）。这样的自然形成的伤口和血流的特征，将各种人为，或伪造的可能性，给彻底否定了。比如他在《裹尸布的男人入殓前曾经被清洗过》一文中论到鞭伤血迹时，他是这么描述的：
裹尸布上所映印出的各种伤痕，说明裹尸布上的这个男人死前曾经受伤。他的背部，有很多“小哑铃型”状的鞭痕（两端深），血流顺着左臂流下时，所形成的非常精确的溪流状模式，前额上一道弯曲的血流痕迹，手掌后方一到非常精确的分叉状的血流，以及祂脚踝后方的一小滩的瘀血。研究这些血流所形成的样式，再辅佐以紫外线摄影技术，这些伤痕的印迹，就更生动更准确了。鞭伤的印迹显示非常清晰的边缘，那些保留完好，好像擦伤一样大面积的鞭打印迹，也混合在其中。
一个非常奇特的现象是：几乎所有那些接触过裹尸布，并且进行过深入研究的医学家，或法医，几乎无一例外，最终都相信裹尸布是真实的。但在质疑裹尸布真实性的那些人当中，绝大部分却完全没有接触过，或从事过第一手的研究。有调查显示：在那些对裹尸布进行过第一手调查研究的科学家或法医里面，（尤其是血液研究的科学家或学者），竟然有99%的人，后来都成了裹尸布真实性的坚定拥护者。
这是画家根据裹尸布上的面容比例，所画的耶稣的面容。
裹尸布上耶稣面容的还原：注意祂的额头上的血迹，右边眼角下的伤痕。没有一个死人，可以拥有像你此刻在祂脸上所看到那个表情：高贵，沉静，慈爱，同时充满完全的宽恕与平和。
从技术角度来说，要想在一个宽1.1米，长4.4米的亚麻布上，印上这么一个成年裸身男人的正面和背面，完全“底片”式的影像，几乎就是一件“MissionImpossible”的事情。因此我们目前所看到的所有复制品，要么仅有头像部分，而没有身体的部分，要么仅有身体的部分，而没有头像部分（除非分两次“拼装”）。更谈不上准确地表达出都灵裹尸布上所有这16大方面的特征，它们分别是：
(1) 血迹 (2)钉痕(3) 鞭伤 (4) 荆冠 (5) 十架(6) 花粉 (7)视觉(8)光点
(9)三D(10) 体姿 (11) 面巾 (12)底片 (13) 文字 (14)铜币(15)面容 (16)影像
在所有上面所例举到的这些“特征”里面，裹尸布上的血迹，显然是最难以进行模仿的对象之一。裹尸布上有大量的类似于血迹的印迹或影映，被黑白摄影，彩色摄影，显微摄影，以及后来的红外线和紫外线摄影所证实。80年代之后，不仅最先进的摄影仪器被使用，电脑影像分析和及合成软件，也都纷纷被派上阵去。因此，科学家们对裹尸布上人物血迹的真伪、特性、乃至于血型和DNA的分析，都有了一个突破性飞跃。
上图：红外线摄影所显示的后脚跟的血迹
上图：红外线所显示的后背部的血迹
上图：左腕上方的钉痕与血迹
右边更清晰的红外线摄影：肋部的伤口和血迹
“1976年，都灵裹尸布的研究学者，物理学家约翰.杰克森博士，艾力克.蒋伯博士，连同肯尼斯.斯蒂芬牧师，盖尔.查特，彼得.舒马赫几个人，一起在美国新墨西哥州的桑地亚科学实验室。他们将都灵裹尸布的一张图片，输入到一个叫VP-8的电脑现象分析仪里面进行解读，然而使他们大吃一惊的是：这个电脑分析系统出现了一个三维影像。原来，都灵裹尸布，和其他任何照片和绘画作品都完全不同，乃是被输入了三维空间密码的”
主人公彼得后来回忆说：“在这之前，我从来没有听说过什么都灵裹尸布，在这一刻之前，我也不知道我在看什么，然而产生的结果，却和我过去使用V8分析仪处理过的所有东西都不一样，在这之前，和在这之后，我再也没有看到类似的结果了。只有都灵裹尸布，曾经产生过这种三度空间的影像。
上图：彼得的VP-8影像分析仪所得到的裹尸布3D图片头像
任何其他的影像，依照彼得的对比测试，都没有产生过类似的图像。不论是摄影也好，绘画也好，彼得和其他的科学家们，进行过很多次对比的实验，结果都没有类似都灵裹尸布那样的效果。按照彼得的解释，这是因为都灵裹尸布上所携带的“细节方面的信息量”，要远远地超过一般的黑白摄影或绘画。后者由于所携带的这些“细节方面的信息量”太少，就无法产生类似都灵裹尸布这样的三维视觉图像。
“我唯一能说的就是：裹尸布上的影像必须来着一个人的身体，他生前遭受过一如耶稣所遭受过的那种酷刑，然后，他象耶稣被人谋杀那样被谋杀。我可以说：那个身体虽然不在了，但是那个影像却留在了那里。而且，我尊重许多调查所得出的结论，它们认为这个裹尸布的历史，要远比碳14测验所得的结果古老得多。”
他接着又说：“因此，都灵裹尸布几乎完全不可能是出于人的制造，狡猾的密制，或伪造，任何一种都不可能。没有任何一种方法，没有任何一种模式，没有任何一种艺术家的技能，迄今为止为我们所知存在过的，可以制作出都灵裹尸布这样图像，产生出底片和摄影测距结果出来。我们所进行的摄影和摄影测距对比试验，包括浮雕，绘画，雕塑，蚀刻在内的很多种艺术手段，但它们都无法和都灵裹尸布相比。裹尸布上的影像，展示出黑白底片的某些特质，但也包括人体构架（譬如头骨和人体内部）的形象，以及三维灰色数字图像的密码。”
一个合理的结论是：“仿造”裹尸布上的影像并不难，某种粗糙简陋，外表上“形似“宏观”的画面，其实是可以被制作出来的。但最大难度，是在细小的“微观”的层面，在“光子”领域里，人类的所有的能力，都要捉襟见肘。裹尸布影像，那奇妙，深不可测，数字式精准，人手迄今无法模仿。
本纳德.鲍尔 （Bernard A.Power），2002年发表一篇题为《空气中放射性能量渐变所产生的都灵裹尸布影像》的论文，这位美国太空中心的科学家，过去从未听说过“都灵裹尸布”的，VP-8影像分析仪的发明人，在他那篇著名论文的结尾，用肯定的口气告诉我们：
“都灵裹尸布，以我个人的意见和信仰来说，就是耶稣基督埋葬时的裹尸布。我无法用任何的手段来证明这一点。这样的证据不在我的掌控之中，然而，我却可以证明哪些证据，不是真实的。”
上图：奥都使用的软件所产出的裹尸布3D效果-正面
1902年的法国科学院院士伊夫斯说过（大意）——裹尸布男人不是耶稣的可能性，千亿分之一。
据约翰福音记载，约翰看到耶稣死后，一个罗马的兵丁用矛扎他的“肋盘”，接下来约翰看到了什么？看到伤口有“血与水”流出来。
罗马兵丁不过是要确认，耶稣已经死了。他这么一扎，就算耶稣还没断气，也必定要死。根据法医的论述，如果这个时候，耶稣还没死的话，血会“喷溅”而出，不是慢慢流出，因为是动脉血。
人死后，红血球会变成“Clot",和血清（Serum)分离。 而19世纪之后，科学才发现这个事实。
在裹尸布人物右肋盘的伤口部位，用紫外线摄影，的确可以发现血清的痕迹（肉眼是看不到的）。而且血清的测试也呈现阳性。这就证明，圣经记载和裹尸布完全吻合。
法国医生皮尔.巴倍特证明了好几个原先根本不为人知的，关于耶稣钉十字架的真实细节：
1.耶稣手掌上钉痕的准确部位，是在位于手腕底部和前臂交接之处的一个叫“底斯托得空间” 位置（space ofDestot）。而非传统上所认为的掌心部。
2.在这个部位上，因为没有掌骨的障碍，因此钉子所遇到的阻力非常小，很容易就贯穿整个手掌。
3.最重要的是，底斯托得空间才能支撑整个身体的重量。不会出现掌心被撕裂的现象。
4.由于钉子从这个部位穿过，导致腕骨和掌骨被撑开，这样就破坏了手掌的中央神经。（MedianNerve）
5.由于中央神经不仅仅是一个运动神经，同时也是感觉神经，因此裹尸布男人所受的，就是一种极其疼痛的，可怕的酷刑。
6.中央神经的破坏，导致裹尸布男人的大拇指向掌心内弯曲收缩。加上人死之后出现的“尸僵”现象，导致我们目前所看到的裹尸布男人的左右手掌，都没有大拇指，而只有四个指头。
(上二图：这就是巴倍特所说的“底斯托得空间”的位置)
（上面的裹尸布男人的手部伤口照片显示：伤口的部位不是位于掌心，而是腕肘的交接部附近。此外，左手叠于右手之上，似乎双手的大拇指都莫名其妙地“消失”了。）
（上图：腕部的横截面，显示钉子将会对中央神经造成破坏。因此十字架是一个最残酷，而痛苦的刑罚。因为中央神经不仅是运动神经，同样也是感觉神经）
巴倍特已经非常正确地指出了：对于任何一个中世纪的艺术家来说，一个没有寸布遮羞的耶稣，已然是完全不可思议的，亵渎的。但是裹尸布上的男人，不仅全身赤裸，布满鞭痕。他的手上的钉痕，还一反常态地位于一个和人们通常的理解都完全不同的位置。而且最糟糕的地方在于：这个男人只有四个手指头，而不是五个。如果裹尸布的确是出于某个艺术家之手的话，他似乎犯了一个连小孩子都不可能犯的错误。问题是：一个中世纪的伪造者，何必如此枉费周章，搞出这么一个他那时代所有人都看不明白的“仿冒品”？
（巴倍特同样还证明了，裹尸布的男人，他的双腿是被一根钉子，横贯而入的，而不是被分开，钉于十字架的两侧。）
皮尔.巴贝特在他的著作（《一个医生眼中的各各它山》第八章）里面提到耶稣的死因，认为是和窒息有关：
“这个被定罪的人要避免窒息，唯一的方式就是以脚上的钉子为重心，将身体往上挺。要想放松身体由于手臂被钉而产生的拉力，以便使自己可以自由地呼吸和说话，他就不得不依靠脚掌钉子的支撑，向上挺身。这样就给自己带来更多的痛苦。”
这就是说，受刑人在十字架上，双脚会一直有一个“弯曲--挺伸”“挺伸-弯曲”的重复动作。一直到最后，当筋疲力尽无法再挺的时候，人就会因窒息而死亡。当人们将他从十字架上释放下来的时候，这种双手向上伸展65度，双腿弓起的僵硬姿势，如果不花很大的力气，是很难以使它们恢复自然状态的。显然，安置耶稣身体的人，将他的双手给扳了回来，安排成一种自然交叉的姿势，置于肚脐的下方。但是他们没有试图将耶稣头颈和双腿压平，而是让它们保持原始的，在十字架上的那个弓起的体姿。
这种生理解剖学上的“精准”，使得裹尸布的男人的影像，无论科学家是使用绘画透视原理，还是使用摄影的聚焦原理，或电脑的3D测距原理来测量，也无论从什么角度，用什么工具去测量，其结果都找不到任何不相兼容，自我矛盾的破绽之处。
三个教授确定裹尸布人物的膝盖和裹尸布之间的角度大约是25度。并且以此为基础，测量出裹尸布人物的股骨、胫骨的长度比例。他们的研究结果相当有趣，我在这里将他们的一些结论摘录如下：
（1）他的身高大约在1.75米左右
（2）胫骨（Tibia）大约长42.7厘米
（3）股骨（Femur）大约长50.9厘米
（4）将胫骨的长度除以股骨的长度，得出所谓人体测量学中“胫骨/股骨比”是83 +3，他们将这个比例，和世界其他不同的人种的这个数据进行比较。结论是：和他最接近的人种是“闪米特人种”的83.7。
十二、裹尸布荆棘、植物、与花粉的研究
裹尸布男人头顶部正面和背面，有很多的创伤和血流痕。
对这些血流痕迹的研究，从法国的巴贝特医生，到美国的犹太血液学家爱伦.爱德勒（Alan D.Adler），法医弗雷德里克和法医罗伯特.巴克林等多位科学家都一致确认：这些血迹来自裹尸布男人头顶端，一个环状的，尖锐的物体扎伤之后形成的众多伤口。血液的真实性是毋庸置疑的。其中一个最明显的证据，乃是血液呈现鲜明的生理特征。美国弗吉尼亚州一位任职40年的联邦政府律师法兰克.崔立比（FrankC.Tribbe），在他所写的“耶稣的画像？”（Portrait Of Jesus？）一书里面，是这么描述的：
“他们（译者按：指多位科学家）在观察之后得出一致的结论：额头上每一道的血流都有独特的特征，或动脉，或静脉，与荆棘所扎入之处的血管类型完全一致。他们指出：由于心脏的的脉动，动脉血从伤口快速涌出，极易于识别。相反的是，静脉的血更厚，血流更缓，更平稳，也更快凝固。而罗丹特博士的观察则更令人惊奇，他指出我们对人体动脉，静脉两套血液循环系统之间差异的认识，最初的发现乃是始于1593年，由安得里亚.凯斯皮洛最早提出。因此这个事实再次说明，裹尸布影像上秘藏的这些资讯，中世纪或更早前的一个艺术家或伪造者，根本不可能知道。（注二十四）
伦.温玖博士，2008年提交给美国俄亥俄州立大学所举办的“都灵裹尸布国际研讨会”的那篇论文中的一段叙述：
“裹尸布上的花卉图像是细致而准确的。在裹尸布人物的右胸和肩膀的地方，在一个仅仅15厘米半径的的范围内，我们可以看到4个这样的图像。其中的一个，是一种以色列特有的植物叫“Zygophylumdumosum”，它的花和好几辨的叶子。这种植物仅仅生长于死海地区。另一个图像是植物Hyocyamus的准确形状，不仅显示了它的叶脉结构，同时还显示出它十六毫米长，宽1毫米的笔状花柱，和一个2毫米长的柱头相连（接收花粉的部分）；另一种，就是多刺的，叫“Gundeliatournefortii”的尖蓟，它花部的形象；第四种花的名字叫“Capparisegyptia”，连同其它的24类花卉中的22种。这些花的直径在2毫米之间，清晰可见，形状排列正确。”
“早在很多年以前，佛雷就已经从那些胶带样品上确认了来自这种植物的花粉。但是那个时候他还不知道裹尸布上有这种植物花卉的影像。但如此凑巧的是，麦罗尼拿去观察的那片样品带，正好是位于这些粉红色岩玫所在的那个位置的中央，而艾伦刚好已经在他之前发现了这些花卉。这样，佛雷、麦罗尼、达豪、再加上艾伦四人，在各自独立的研究范围内，在不同的时间里，使用不同的方法，却发现裹尸布上存在同一种叫“粉红色岩玫”的植物花卉。”
其中一项非常重要的发明，是爱伦.温玖博士的“图像分光重叠”法，(polarized image overlaycomparison)就是在电脑上，将不同的图像，进行重叠，分析，对比它们各自相同点和不同点。经过放大和强化处理之后的裹尸布某种花卉图像，在和真花的图像进行重叠对比之后，很快就能区别出它们是否属于同一种植物？用这样的方法，玛丽和艾伦一共在裹尸布上确认了28种的花卉影像！
著名的以色列荆棘“Gundeliatournefortii”的花粉，又一次被证实大量存在于裹尸布内。而且这种植物的开花季节也刚好是在这一段时间内。它们的花粉不是被风携带到裹尸布上的，而是因为这些荆棘被直接放置在尸体四周的缘故。
......
奥维耶多裹面巾——
对“奥维耶多裹面巾”最初的研究，相对比较分散。由不同的科学家，在不同的领域里面独自完成。其中最重要的成果，来自两位我们前面已经提及过的世界著名的科学家，瑞士的犯罪学家佛雷（MaxFrei）和美国的生物学家和医学家玛丽/艾伦.温玖博士夫妇（Marry and AlanWhanger）。他们分别以研究裹面巾上的花粉和血样而著名。
佛雷的研究结果证明“裹面巾”和“裹尸布”共同的“祖国母亲”，都是中东的耶路撒冷，是唯一可以发现到相同的花粉孢子的地方。
续佛雷之后，上世纪九十年代，美国杜克大学医学院的教授温玖博士夫妇，发明了一种非常独特的电脑图像“分光重叠”技术（PolarizedImage OverlayTechnique），来考察两个纺织品上的那些瘀痕，血点，或伤口。温玖博士的基本假设是：如果“奥维耶多裹面巾”真的包裹过耶稣面部的话，那么它上面的很多遗留物（譬如血迹），和我们在裹尸布上所见到的，在位置和形状上，就必然是重叠的。譬如说，如果我们在裹尸布人物的眼睛上方的某一个地方发现有一道血痕的话，则裹面巾在这个相同的位置上，也必然有类似的血痕。温玖博士将它们二者之间这种共同的特征称为“共同点”（PointsofCongruence），不同影像之间的这种“共同点”越多，就越能证明两个影像来自同一人。用这种技术，他对两个纺织品上的哪些血迹遗留物，进行了逐个逐个的分析比对，结果是：他发现脸部正面，这样“共同点”居然有70处之多，而后脑的部分，也高达50处以上。因此他总结说：
这两个纺织品上的血点残留是如此惊人地相像，因此它们只能是两块布片接触到同一个身体之后所留下的痕迹。裹面巾上的那些血迹看上去更刺眼，尤其是在嘴唇和鼻子的那些地区，这显示裹面巾是在这些血流尚未凝固之前就先盖在脸上的。同时，这也和犹太人的风俗习惯一致。照犹太人的规矩，如果死者的面部有变形或受伤的话，那么在预备安葬的过程中，就必须使用一块小的布巾将他的脸遮盖住。
一个极其有意义的发现，就是两个亚麻布片上的人物，都有血液从嘴角边流出来。血液流出的角度，在裹面巾上为右倾斜119度，在都灵裹尸布上为又倾斜120度。学者们认为，二者的位置就几何学原理上来说，完全一致。说明这个男人死后，其头部是向右边偏斜。裹面巾上的血迹面积为1980平方毫米，而裹尸布上的血迹面积则为1310平方毫米，也是合乎几何原理的。
都灵裹尸布的人物正面右侧，也就是他的左眼眶的上方，有一道明显的血流痕迹。然而在奥维耶多裹面巾上，我们同样也可以在相同的位置上发现这同样的血痕。而且二者的血流的面积，都同为80平方毫米。在奥维耶多裹面巾上，你可以用肉眼清晰地从正反两面看到这道血流痕迹。
都灵裹尸布的人物，其后脑部有非常明显的伤口，乃是由尖锐的荆棘所扎伤。奥维耶多裹面巾，同样发现人物后脑底部的位置，有非常严重的伤口，明显是由某种尖锐的物体所刺戳造成的。而且在裹头巾尚未被遮盖上去之前，这些伤口流血，已经有一个钟头了。奥维耶多的裹面巾同样可以证明这个男人死前已经受伤，有某种东西使他的头顶部、颈部、双肩、和上背部都受到创伤。
都灵裹尸布上的人物，其血型被鉴定为是罕见的“AB”型。然而无独有偶的是“奥维耶多裹面巾”上血迹，同样被测定为是“AB”型。裹面巾上的人的男人，同样呈现胡须、长头发、在脑后编织成马尾辫型，他的嘴唇上紧闭的，鼻子则被压扁，并且歪向右边。。。。在两个遗物上，我们都可以看到这些解剖学上的特征，可以被清晰地确认出来。
由于裹面巾和该男人面部的直接接触部分只有左脸颊部分，因此在裹面巾和裹尸布这两个纺织品上，我们可以发现从解剖学的角度来看，很多完全一致的面部特征，譬如说（1）裹面巾上的男人鼻子的面积是2280平方毫米，而裹尸布上的则是2000平方毫米；（2）眉脊特征完全吻合；（3）裹面巾上人物的右颧骨的“缺失”，对应裹尸布人物右边脸颊的肿胀；（4）右鼻梁部分的肿胀面积，裹面巾部分为100平方毫米，裹尸布部分为90平方毫米；（5）鼻翼，鼻孔、鼻尖、和鼻梁部分完全吻合；（6）嘴唇的大小和位置一致，尤其是右边的哪道血流痕迹，完全吻合；（7）脸颊骨吻合；（8）胡须的形状完全吻合。
