爱华网人生七十古来稀。虽然现在科学技术发达，人生预期平均寿命还是在七十岁左右。按照人类的生理生育自然规律，代与代之间平均间隔在25年左右。这也是判断一些家谱历史记载真实可靠与否的法则。
儿孙满堂、叶落归根、寿终正寝也许就是普通中国人骨子里的一种生活模式和理想。老舍代表作《四世同堂》中祁老爷子，75岁，道地的北京人，在八年抗战中支撑他活下去的理由就是常念叨四世同堂。据我观察，农村老人能活着见到孙子、重孙子出世，是支撑他们能活得长寿的一种心理信仰。现代城市人结婚晚，要孩子也晚，今后三世同堂也许易见，四世同堂就要难寻，五世同堂怕就是奇迹。今天我就讲我的老家仁寿县四公乡七郎坡黄家院子百年才出现的一个五世同堂奇迹，作为对一个老辈子的百期纪念。
我老家有老邻居姓梁，先肖姓迁居于此。远亲不如近邻，肖梁二姓家世都知根知底。梁士安1921年生，1967年去世。其前妻廖树容1944年生育一子梁成光，后离异。1949年继娶温淑容（1926年农历5月10日生），从小我喊表奶奶，她是杨汝岱夫人温玉容的堂姑，婚后亲生有一女梁翠华（1952年生）和一子梁成弟（1958年生）。
表奶奶是看着我长大的。她虽是后娘，却是当地出了名的善良女人，把梁成光视同己出，精心抚育，供读中学毕业，最后 吃了公家饭，成为当地有名的乡医院医生。好人似乎该有好命。梁成光结婚成家后，不出十年生育四子一女。老大1966生，老二梁仁东1967生，老三1969生，老四1971生，老五幺女1973生，这也是毛泽东时代没有计划生育政策的例证。
表奶奶的亲生女和亲生子长大到了谈婚论嫁的年龄，天老爷似乎变了心，好人没有好命。梁翠华1980年因肺病去世。梁成弟1984年修建了新房，都计划结婚了，却因赶场购物，走在铁马桥到汪洋的县级公路上遇到车祸，被一个货车挂倒在地，头部受了重伤，未婚妻背到汪洋区医院抢救无效死亡。肇事货车趁乱，人少，开飞车跑脱了，这人也就白死了。好人不长寿，坏人活千年，白发人送黑发人，表奶奶抢天呼地，可怜一切都无可挽回。事后未婚妻曾有二年还来接表奶奶去散心。
梁成光的五个子女相继长大结婚，还都生育二胎，也算家族一支兴旺。二子梁仁东结婚，1987年生长子梁刚强。梁刚强长大成人，2007年生一女梁玉群。按乡坝头的语言，早栽秧子早打谷，早生儿子早享福。父子三代都是二十岁左右当老华儿（父亲）。这也不用奇怪，中国各地乡村我看几乎都有这样情况，虽然计划生育国策规定只能生一个，婚姻法规定男22岁，女20岁才能结婚。实际上在农村扯不扯结婚证，计划不无计划生育，这些政策规定都难强制执行。低头不见抬头见，乡村干部都是伸只眼闭只眼，再说还有计划生育罚款好处。
表奶奶持家有方，家庭和谐，虽然中年守寡，丧子丧女，晚年赡养有靠，孙子、曾孙子都孝顺，末年还看到了五代同堂。她身体一直很好，一辈子几乎没有生过大病，从没住过医院。看来世界上最终还是好人有好报。
表奶奶于2011年公历5月5日无疾而去，终年85岁。办丧时温家该来的至亲几乎都先她走了一步。我想表奶奶如果能活到百岁，兴许能见得到六世同堂。她那时才去的话，儒家的五服丧礼制度就不够用了，看来孔圣人二千多年前设计的制度还是蛮科学有预见性的。
