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东越闽中，有庸岭，高数十里，其西北隙中，有大蛇，长七八丈大十余围，土俗常惧。东治都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之，然气厉不息，共请求人家生婢子，兼有罪家女养之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，已用九女。尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞家有六女。无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男。虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死；卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。寄乃告请好剑及咋蛇犬，至八月朝，便诣庙中坐，怀剑，将犬，先将数石米餈，用蜜(麦少)灌之，以置穴口，蛇便出。头大如囷，目如二尺镜，闻瓷香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后研得数创，疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。”于是寄女缓步而归。越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
——引自《搜神记》
我在很小的时候便看过以这个故事编的小人书，那时候啊，简直把这小李寄当英雄崇拜来着，不过那时候有一个问题总想不通，在那危险的时候，那些大人干什么去了？
算了算了，不谈读后感了，还是讲故事吧。
说的是在现在的福建省的地方吧，有一座大山叫“庸岭”，这山高啊，据说高达几十里呢。——不过，就在刚才我百度了一下，压根儿找不着这个地方，若不说故事就是故事呢！不过呀，也许是后来那么胆小的大人们感到惭愧了，所以把这个地名改成了别的什么岭，也说不定呢。
说这庸岭呀，在它西北部有一个大山洞子，那大山洞子里住着一条大长虫——也就是蛇啦，在俺们的家乡，都管这物件叫长虫，最厉害的叫花尾脖子长虫呢。这条也不小哇，说有七八丈那么长，十多围那么粗，——这好像就不是长虫了，应该是“蟒”了吧？别太认真了，反正就是一条大长虫罢了。
这么大个的家伙，谁不害怕啊？所以当地的人呢，人人都非常害怕它。
不过这条长虫呢，也许是一条非常革命的好长虫，为什么？因为在这个地方啊，就归东冶市里管辖，所以呀，那东冶市的市长啊武装部长啊还有这个市管辖的县长啊什么的，反正都是当官的，不知道多少都让这长虫咬死了。是不是当初这长虫专门咬当官的吃呢，咱们没有考证，但是人家这故事里是这么说了：“东治都尉及属城长吏，多有死者”。
若不就说，当地老百姓的七灾八难，都是当官的没有能耐等成的，或者是不作为或者是胡作非为，反正那些当官的，也只有那些当官的只会欺侮老百姓。他们一看，在这当官啊，日子不好过呀，怎么老让长虫咬死呢？得想个好办法，于是便让老百姓出钱出物，弄些个牛呀羊呀送到那大山洞子旁边，让那大长虫吃，以为这样他们就能躲过一劫了。
用牛呀羊呀糊弄了几年后，当官的一看，没有什么事儿，挺太平的，不过通过收税或是收牛羊什么的，知道了这其中有油水，但是油水不大，怎么才能勒索到更多的银子呢？说是有一个市长啊，他说在某一天的晚上，他做了一个梦，因为这市长是中国人么，当然是中国梦了，梦到什么呢？说是那条大长虫啊，这回不想吃牛啊羊啊的了，要吃十二三岁左右的小女孩。——所以呀，要求凡是有本市户口的家庭，要排着班儿着贡献小女孩，没有小女孩的家庭，那好办，出银子就是了，咱们去买呀！
至于有些家庭出身不好低微或是犯过错误的，那更不用说了，这样家庭有的小女孩，无代价地优先使用。从这时候起呀，一到每年的八月初一，便弄一个小女孩，祭祀那条大长虫。
也不知道通过这个办法，那些当官的弄到手多少银子，反正这些年过去了，已经有九个小女孩让那条大长虫给吃掉了。
说是到了这一年啊，那些当官的又贴出了布告，招募寻求小女孩。你想啊，那些老百姓也不是傻子，谁舍得把自己的亲生骨肉送去喂蛇？早跑光了，所以呀，这一年一直没有找到这样的女孩。是啊，都说子女是父母身上的心头肉，谁愿意看自己的女孩遭这份罪呢？
这回这故事的主人公出现了，这个人就是李寄。
李寄是将乐县李诞的女儿，这将乐县大概也归东冶市管辖吧？这李诞呢，陆陆续续地生了六个女儿，这李寄呢，当然是最小的一个，这年也十多岁了。一家丫头太多，大概也就不招人稀罕，所以这李寄呢，小名一定是小六子或是臭六子什么的吧。
说这布告的事儿呢，让李寄知道了，她叹了一口气，对他爸爸说：“爹爹唉，你们老人没有福气，生了我们六个女儿，没有儿子，所以你们虽然有孩子，也像没有一样，女儿没有‘缇萦救父母’①那样的功德，既然不能赡养父母，白白地耗费衣服和食物，活着也没有什么用处，还不如早点死掉。我愿意把我的身体卖掉，可以换来一些钱，这些钱可以用来赡养父母吧?”
父母疼爱她，仍旧不同意她去。李寄自己就偷偷地离开了家，父母最终也没法阻止她的这一非同小可的举动。
李寄虽然是个十二三的小女骇，但她人小胆大，自有杀死大蛇，为民除害的志向。用我们现在的话说，那可就是革命的志向高过天啦！所以我们现在看到她在作为大蛇的祭品之前，抓紧时间作了周密的安排。
她请求乡亲们给她一把好剑和一条厉害的狗，这显然是为和大蛇搏斗需要的装备。到了八月初一，她就端坐在庙中，怀里揣着剑，旁边坐着狗。它先把用蜜拌的米麦糊灌在几石米饼里面，然后把这些米饼放在蛇的洞口。那长虫闻见香味便出来了。
且说那长长虫闻到米饼的香味后，就先爬过去吞食米饼。就在它贪吃的时候，李寄便放出狗，狗就上去撕咬这条蛇，李寄从蛇后面砍它，那蛇便翻滚着窜了出来，从屋子里爬到院子里就死了。
李寄杀死了大蛇以后，便进入蛇洞察看，在那里发现了九个女孩的头骨，便都把这些头骨拿了出来，心情悲痛地说：“你们这些人怯懦软弱，被蛇吃掉，实在是太可怜了。”于是李寄便慢慢地走回家去了。
我们不知道怯懦软弱的是这九个 女孩呢，还是这个市里的大人呢，抑或是这个市里的当官的呢？
这个故事呢？按新闻的标准看，是五个W不全的，不知道这事情发生在什么时代什么年头，但是据说呀，这李寄是战国时人。
所以才有后面这个结尾：越王听见了这件事，就把李寄姑娘封为王后，把他的父亲任命为将乐县县令，她的母亲和姐姐们都得到了优厚的赏赐。从此，东冶县再也没有怪异邪恶的东西出现了，直到现在，那些赞颂李寄的歌谣还在那到处流传。
我想这越王娶李寄当皇后，肯定是假的，这么厉害的一个小姑娘，他敢娶么？
自古英雄出少年，后人们应当感谢李寄，是它为民除害，让那些丑恶的领导们的丑恶嘴脸暴露于光天化日之下。
在中国的传统故事里，这类故事很多，比如西门豹的故事，还有在西游记里也有相关的故事，由此或见，这样的英雄与这样的当官的，在古代一定很多很多。
李寄斩蛇的故事在民间一直这样传诵着，直到今天。
注：①缇萦救父的故事，详见《史记?孝文本纪第十》：
文帝四年，大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他切断肢体的“肉刑”，要把他押解到长安去受刑。 淳于意有5个女儿。他被押送长安离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难时，连个帮手也找不到。”几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：“我叫淳于缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲给国家当差的时候，齐国的人都说他廉洁正直。现在他犯法获罪，按律当处以肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿没入官府作奴婢，用身体来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘.这样，汉文帝就正式下令废除肉刑。
