《王十朋纪念馆》 王十朋

女娲石烂苦难修,四海咸怀杞国忧。谁识山中真柱石?擎天功业胜伊周。──宋.王十朋《天柱峰》王十朋纪念馆:位于浙江省乐清县梅溪村。游 人只要一走进村口,即可见一高高的大石坊,上书“状元坊”。坊左侧竖有立石,石铭“胜地梅溪”,右侧立石铭“状元故里”。这就是王十朋的故里梅溪。纪念馆建于二零零三年,峨峨高敞,飞梁雕栋,色彩浓艳,富丽堂皇。纪念馆一层匾额“王十朋纪念馆”,为苏步青先生手迹。红底金字,十分醒目。二层匾额书“状元及第”四字。纪念馆大厅系五开间重檐式仿古建筑。屋高有十六米。大厅二侧走廊,陈列于王十朋生前事迹,以及王十朋之诗词碑刻。院中央立有一石碑,上书“圣旨碑”。纪念馆殿中央,塑有王十朋坐像。玄冠朱衣,一如宋代朝服装束。塑像面容平静慈祥,笑容可掬,生动传神。走廊左侧尽头,有一侧门,匾额书“西园”。进门可见,藏有一宁静幽雅小园,可供游者小憩。出门距纪念馆约一公里左右,有王十朋墓。墓地背山面野,苍松翠柏环列。风水宝地,气象非凡。王十朋(1112─1171),南宋温州乐清人(今浙江同名),字龟龄,号梅溪。自幼聪明颖悟,年少时即有忧世拯民之志。十朋七岁入塾,十四岁后,先后入乡塾、邑馆、乐清县学。他学通经学,书法纯熟。二十岁后,诗文远近闻名,震动淅南文坛。初在梅溪乡间讲学,三十三岁创办梅溪书院,进行讲学授艺。三十四岁入太学。南宋秦桧专权时期,政治极端腐败,科场黑暗,十朋曾屡试不第。 秦桧死后,十朋复又应试。终于在绍兴二十七年,中进士第一名。被擢为状元及第。先授承事,后因力主抗战,并全力荐举老将张浚、刘琦等抗战人士,从而遭主和派打压,被解职离京而归里。孝宗即位后,起用其知严州,封员外郎。后迁国子监司业,秘书郎、侍御史等职。在御史任上,他屡次建议整顿朝政,力度恢复河山。他曾大胆弹劾主和派宰相史浩及其党徒,列举他们怀奸、误国等八大罪状,导致史浩等一大批官员被革职与查办。隆兴元年(1163年),张浚北伐失利。主和派骤然非议纷起。他即上疏,力陈恢复大业不能以一败而动摇,主张调整策略,继续努力,但未被采纳。他随即被调任饶、湖等州知府。他在地方任上,救灾除弊,颇有政绩。王十朋为人,廉洁奉公,以名节闻名于世。他刚直不阿,不媚权贵,无私无畏。批评朝政,从来直言不讳。任秘书郞其间,曾抨击三衙兵权过重,谏罢杨存中兵权,奏请起用老将张浚。他上《应诏陈时弊》札子,指出当时的许多官员大多“尽其官而不履其职”。大胆批评皇帝,“任贤、纳谏、赏罚”三大事情没做好。隆兴元年,弹劾宰相史浩及其党羽一事,震动朝野。人称自古至今,王十朋才是真正合格的御史。据《宋史》记载:后任宰相欲拍他马屁,为其扩建宅园。被他断然一口拒绝。此事被朝野闻知后,一时传为佳话。王十朋于乾道七年(公元1171年),于龙图阁学士任上,因病告老还乡。同年死于家中,死时家无余资,子姪平民。王十朋一生清正廉洁。夫人贾氏,品德亦非常高尚。平素乐贫好施,常以清白自勉。隆兴元年,辞官故里,家有饥寒之号而不叹穷。夫人死于泉州任所,因路遥而无钱将灵柩运回家乡,结果灵柩在泉州任所停搁了二年。王十朋为官,关心的是国家与黎民,自己则贫寒如此。《四库全书》总目编者,说他是“一代伟人”,并将其与诸葛亮、颜真卿、韩愈、范仲淹等人相提并论,同列为历史人物之优秀楷模。王十朋学识渊博,官至龙图阁大学士。诗文自有风格。朱熹在《王梅溪文集序》中,称其文为“规模宏阔,骨格开展,出入变化,俊伟神束”。称其诗“浑厚质直,思恻条畅,如其为人。”他的著作包括:诗、词、赋、记、序、论文、策问、祭文、讲义、墓志铭等等,约一千余首,二百多篇,内容非常广泛。总纂为《梅溪集》。王十朋与荆衩记:相传王十朋与邻家女孩钱玉莲青梅竹马,十朋父母曾与钱门指腹为婚。后来十朋父死,家道沦落。钱女则不以其家贫,与十朋海誓山盟。十朋以木头荆衩为定情礼物,赠送玉莲。不久玉莲母亡,乃父续弦。后母不贤,待玉莲极其刻薄。玉莲十几岁时,父亦亡故。继母嫌十朋家贫,欲背盟将玉莲嫁于同乡富豪孙汝权。玉莲以父旨与木衩为凭,毅然拒绝并自嫁十朋。继母则为谋钱产而不明嫁,阴与邻人通。十朋家贫困窘,曾发誓愿发达而后婚娶。王、钱婚后,夫妻恩爱有加。玉莲勤工不辍,勉力支持家用及供十朋读书。时逢奸臣秦桧当道,十朋屡试不第,自叹命舛。玉莲则不以为然,勉励丈夫努力。秦奸死,十朋高中状元。当朝宰相万俟,见十朋才识超人,相貌俊伟,欲招十朋为婿。十朋以家有贤妻为由,加以拒绝。万俟遂嫉恨十朋,将其调往僻远之广东潮阳,且不让其回家省亲携眷,责令其速行。十朋无奈,只得边发家书,边仓促赴任。万俟与孙汝权、继母密谋,毁掉十朋家书。谎告玉莲,十朋已被相府招赘为婿。逼迫玉莲改嫁孙汝权。玉莲闻讯,万念俱灰,欲投瓯江而死。不意巧遇福建安抚舟过,将其救起,并认为义女。五年后,万俟被拙,十朋调任。十朋闻道玉莲已投江而逝,故在路过温州江心寺时,欲为玉莲追魂烧香,巧遇同来烧香之玉莲。二人遂相拥而啼。此事惊动江心寺内外游客,观者如潮。后人将其事敷衍,编为杂剧《荆衩记》。此剧一出,一度曾名扬江南。剧中为避讳,将原十朋夫人贾氏之一些经历,演绎为钱氏玉莲。感慨:科举自隋大业三年始,历经千余年,荣获状元郞者近六百人。然史上真能称得上人中龙凤类优秀人才,且又有较大影响者,仅有王维,贺子章、王昌龄、柳公权、吕蒙正、蔡襄、王十朋、陈亮、张孝祥、文天祥、张謇、翁同和等寥寥十数人而已。而其中真正德才兼备,为社会、为民族建有很大功德者,更是凤毛麟角矣。王十朋,品学皆优,才德兼备。一生淡泊名利,为官奉公廉洁,二袖清风。反对偷安苟延,力主坚持恢复大业。在朝官任上,敢于直面犯颜,批评当朝皇帝,敢于大胆弹劾权奸宰相及其党羽。在地方官期间,清除积弊,赈济灾民。他一身正气,朝野内外,声誉卓著。他心境淡泊,超然物外。对个人之地位名利,从来不屑一顾。旧时一个封建时代官员,能够如此,实属不易。王十朋有诗云:“三宿山中始出山,出山身尚在山间。浮名夺我林泉趣,不及山僧一味闲。”足见其情怀。他的修养与品行,已远远地盖过了他状元及第殊荣之本身。我们当下一些干部中,以自标“为人民服务”者,若与其比之,诚不知羞乎?相关参考资料见:《中国通史》、《宋史》、《宋史记事本末》、《乐清县志》、《梅溪集》、《四库全书》总目及相关旅游资料等。

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