爱华网许地山资料
（李圣传整理）
许地山(1893～1941)，现代作家、学者。名赞堃，字地山，笔名落花生，1893年2月14日生于台湾省台南府城延平郡王祠附近的窥园里。其父许南英是个富有爱国思想的知识分子，祖籍广东揭阳。1895年中日甲午战争爆发，许南英临危受命，担任台湾筹防局统领。他激于民族大义，率众奋起反抗日军的入侵，日寇占领台湾后，遂将全家迁回大陆。当时因清政府不准内渡官员保持台湾籍贯，许南英便在福建龙溪落户。
许地山三岁随父定居漳州，四岁入私塾读书，由于好学聪慧，成绩优异，在漳州城内被誉为“神童”。辛亥革命前夕，他的哥哥受新思潮的影响参加革命，年少的许地山也毅然剪掉辫子，誓与腐败的清王朝决裂。此后，由于家道中落，许地山便开始自谋生活。他曾在石码眉麓小学当教员，后来又到省立第二师范学校任教。1913年受聘到缅 甸仰光华侨创办的中华学校任职。两年的海外生活，他的思想受到一定影响，后来，他创作的不少作品都取材于此。1915年12月，许地山回国，住在漳州大岸顶(今苍园街一带)，后在漳州华英中学任教，1917年，他重回省立二师，并兼任附小主事(校长)。
1917年暑假，许地山以优异成绩考入燕京大学文学院，学会多种外文和方言，1920年毕业留校任教。并经常和瞿秋白、郑振铎、耿济之等人在一起谈论时政，寻求真理，探索改造社会、振兴中华的道路。他们在北京青年会图书馆编辑《新社会旬刊》，宣传革命思想，发表新文学作品。当“五四”运动爆发时，许地山作为学生代表经常上街演讲，在天安门前参加游行集会，积极投身反帝反封建斗争。1921年1月，许地山和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎、周作人等12人发起成立文学研究会，创办《小说月报》，成为我国现代文学史上第一个规模最大、影响最广的新文学刊物。
许地山于1921年发表第一篇小说《命命鸟》，接着又发表了前期代表作小说《缀网劳蛛》和具有朴实淳厚风格的散文名篇《落花生》。他的创作并不丰硕，但在文坛上却独树一帜。许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要文学作品有：《命命鸟》、《缀网劳蛛》、《危巢坠简》、《换巢鸾凤》、《玉官》、《春桃》、《空山灵雨》等。学术研究主要集中在宗教比较学和宗教史方面，对哲学和文字改革也有深入的研究。著作有：《达衷集》、《印度文学》、《中国道教史》、《扶箕迷信底心理》、《国粹与国学》等。另有《许地山选集》、《许地山文集》等。
乳母求官 1893年2月14日，许地山在台湾省台南府城延平郡王祠附近的许家“窥园”里出生。1895年6月，因日军侵占台湾，许地山随母亲离开台南，由安平港上船渡海到广东汕头，暂时居住在桃都一名叫许子荣的同宗家里，后又迁居落籍在福建龙溪（今漳州）。 当年离开台南故乡时，许地山才出生18个月。可后来，他从父母亲那里听到自己幼小时在台南发生的事，还是牢牢地印在心底。他对台南故乡有着一种深深的向往和眷恋之情。他在《延平郡王祠边》中讲述道：“窥园是我祖父置的，出门不远，有一座马伏波祠，本地人称之马公庙，称我们的家为马公许厝。我的乳母求官是一个佃户的妻子，她很小心地照顾我”，“她老不肯放我下地，一直到我会在桌上走两步的时候，她才惊讶地嚷出来：‘丑官会走了！’叔丑是我的小名，因为我是丑时出生的”。“妪（母亲）在我幼年时常对我说当时出走的情形”，“一件是她在安平要上船以前，到关帝庙去求签，问问台湾要到几时才归中国。签诗回答她的大意说，中国是像一株枯杨，要等到它的根上再发新芽的时候才有期望”。“第二件可纪念的事，是她在猪圈里养了一只‘天公猪’，临出门的时候，她到栏外去看它，流着泪对它说：‘公猪，你没福分上天公坛了，再见吧。’那猪也像流着泪，用那断藕般的鼻子嗅着她的手，低声呜呜地叫着”。“我们到汕头三个月以后，得着看家的来信，说那公猪自从她去后，就不大肯吃东西，渐渐地瘦了，不到半年公猪竟然死了”。 甲兵何日洗天河 随着许地山对台湾历史和自己家族历史了解的加深，他对台南故乡的热爱之情也在日益加深。他在为父亲许南英的诗集《窥园留草》所作的序文（《窥园先生诗传》）中说：“宋元以来，闽粤人渡海移居台湾的渐多”，“嘉靖中从广东揭阳移到赤嵌（台南）居住的许超便是窥园先生的入台一世祖”。“窥园先生许南英，号蕴白或允白”。窥园先生于“光绪丙戌（1886年）初到北京会试，因对策陈述国家危机所在，文章过于伤感，考官不敢录取。己丑（1889年）再赴试，又因评论政治得失被放。隔年（1890年）中恩科会魁，授兵部驾史司主事职。先生的志向本不在做官，只望成了名，可以在本乡服役。他对台湾的风物知道很多。绅民对他也很有信仰，所以在十二月间他便回籍服役”。甲午中日战争，中方失利，签订中日不平等条约。先生坚决主战，他写诗云：“牢羊已失成蛮触，市虎纷传幻战和。一局残棋浑未定，甲兵何日洗天河？”1895年9月，全台只剩下台南一座孤城。窥园先生叫夫人吴慎携带儿女先行渡海往广东汕头。他自己留在台南，于危难之际，受命担任筹统领，负责守卫重镇台南府城，与日军抗争。后来，台南还是被日人占领。日人张贴画像要捉拿先生。乡人送先生到安平，用竹筏载先生上轮船，过海到厦门小住，才转到汕头与家人团聚。 大声唱起“粤讴” 1933年6月，许地山把父亲的诗集《窥园留草》编印好。他带着父亲的诗集，由北京出发，偕同夫人周俟松回到阔别40年的台南故乡。他们夫妇一踏上台湾的土地，立刻为故乡那美丽的南国风光所迷住。周俟松在游记中写道：“台湾劳动人民开凿的滨海苏花公路，一边是千仞断崖，陡峭险峻，一边是浩瀚大海，一望无际。公路中的铁索吊桥旁有碑，是为了纪念民族英雄文天祥而立的。瀑布汹涌而下，惊心动魄，景色十分壮丽，乘坐从万绿丛中蜿蜒直上的牵引大车，我们来到了避暑胜地阿里山。沿途景色悦目，惊险万状。山间时有五彩缤纷的彩蝶上下飞舞，向人群扑来，地山捕捉了一些作为生物标本。这秀丽的景色，我是永远忘不掉的”。他们登上阿里山，对面山头上，不时飘过来高山族姑娘为游客唱的“杵歌”，歌声婉转悠扬，拨动了许地山心头的无限情怀。他热泪双流，大声地唱起了“粤讴”。一路上，许地山给夫人介绍故乡的风光。家乡的一草一木，都让他们感到亲切和感动。然而当许地山看到了台湾人民被日本侵略者统治奴役的情形，内心立刻引发出对日寇的痛恨。周俟松写道：“地山和我进入台北，首先怵目的是光怪陆离，乱七八糟的市容。我们所到的码头、车站、旅店等处，都有特务跟踪，还美其名曰‘保护’。当时台湾居民是‘夜不闭户’的，因为警察随时要闯进来检查，如果有人夜晚未归，就要判刑。行人道上不许有三人聚谈。有一天，我们目睹日寇鞭打台湾居民，据说日寇侵占台纪念碑上，少掉了一个金字，附近的居民，包括老人小孩统统受到审问拷打。日寇还想方设法推行奴化教育，报纸、科教书全是日文，甚至强迫台湾人民改用日本姓名。我们的亲戚林锦堂先生，是当地有名望的绅士，他曾从大陆返乡，他对台湾乡亲说：‘我回到祖国了！’不料被日本兵听到，上前就是两个耳光，还受到训斥：‘什么你的祖国？’亡国奴的生活就是这样啊！” 可爱的家乡啊 许地山到台北几天后，又经由台中到台南，与老庶母及其家人相聚。几十年过去了，窥园依旧老样子。许地山百感交集。他一边细看园子的旧物，一边为夫人讲述自己儿时的情景。亲友们听许地山夫妇回到故乡，纷纷前来探望。“叔伯们轮流邀请我们去宴饮，私下谈起三十八年来备受日寇横征暴敛，蹂躏迫害之苦，不免语不成声，相对饮泣。这时地山为他们介绍了大陆情况，说明全面抗战的形势将逐渐形成，收复台湾，统一祖国，可有期望。大家听了破涕为笑，寄希望于未来”。 许地山拿出《窥园留草》，一一赠送给父亲生前好友。亲友们把一尊郑成功塑像送给许地山夫妇作为纪念。许地山夫妇在台南故乡停留了10余天，又回到了广州，在中山大学讲学。 从许地山所创作的作品中，可以看出他对台南故乡的热爱之情是何等的深沉和浓烈。那篇以发生在他的祖父和两个祖母（生身祖母与“吃斋祖母”）身上的爱情故事为生活原型创作的小说（《读<芝兰与茉莉>因而想及我的祖母》）就是这样的作品。许地山在小说中说，“是我所属的民族自盘古以来遗传给我的。你如自己念一念‘可爱的家乡啊！……’和‘明儿……你真要离开我了么？’应作如何感想？”“《芝兰与茉莉》开宗第一名便是‘祖母真爱我！’这已把我的心牵引住了。”“说起书中人的祖母，又想起了我的祖母来了。”小说更寄寓着他对台南故乡亲人的情念之情。  |
载于《闽南日报·海峡周刊》(2009-4-8)
