右而左自选集第二集 右而左新浪博客删除篇

序

中国的真实贫富差距到底有多严重？几天前电视屏幕抢了大人物镜头的小男孩光溜溜的屁股告诉了大家。由此就要发问：中国社会撕裂，民心不一到底有多严重？它对于未来中国和中国人民意味着什么？这当然不是今天还在为婚姻而发愁，为房子而发愁，为工作而发愁的年轻人本该深入考虑的问题，但是，这些问题如果得不到包括这样的年轻人在内的广大普通老百姓的关注，那么普通老百姓的生存状态就会更加恶化！

这里奉献的十一篇文字，有7篇是2005/06年左右的旧贴文，4篇是2011/2年的新写作。这些文字，看起来是在谈中国的外部环境问题，其实还是在谈内部问题，在谈普通人的生存问题，落实在具体制度层面上，就是希望社会主义的价值观能够在未来在全社会复活，只有在这种价值观下，普通民众的利益，才能得到最终的保护，没有内部压迫的民族，是不怕外来敌人的欺侮的。

之所以要把四篇新写作（第4、9、10和11篇）辑录在一起，是因为若只辑录7篇旧帖文，万一读者阅读不仔细，会以为我在宣扬民族主义，而不是在提倡社会主义。

特别需要提到的是，我当时预测日本在8-10年内可能“登陆”和预测台湾会借2008年奥运会搞独立，曾导致一位网友在家庭中一再遭到妻子的嘲笑。这位网友自2005年以来就在都读我的文字，比较认同我的预测。可是，我预测的日本“登陆”钓鱼岛，在“春晓油田”搞事，表面看都还没有发生，预测的2008年台湾可能宣布独立也没有实际发生。我这些落空的预测就是这位网友遭到妻子嘲笑的原因。去年，该网友在我博客留言，很豁达很开朗地表达了自己在家庭中的遭遇，还合理建议我批判孔庆东的文字要写得直白一些，说他是花了很大功夫，仔细研读我以前的文字才终于找到我和孔庆东的真实分歧。我回复他说，文字不能太简便有多种原因，我还是不打算太过于简便。此后，这位网友就再没有在我这里留下过足迹。我特别留意到这一点，并常常想到这位令我尊敬的网友，也还常常因为他在家庭里遭到的善意的嘲笑和我自己没有采纳他的意见，心里感到很不安，在这里，要特别地对这位网友说声抱歉。

2008年奥运会开幕前几个月发生的事情，一些人也还可能有记忆，那时台湾方面制造舆论，要就独立问题举行全民公决，大陆方面立即通过一些渠道放言，不惜取消奥运会，也要坚决打击台独搞全民公决。在这样的高压下，台湾的全民公决胎死腹中，台湾才没有走到名义上独立的一步（“不独不统”到底是个什么？大家该是清楚的）。在第3篇文字《伊朗核问题，中国盘活全球外交的战略机遇》里，我写道：

【第三，关于2008年奥运。我们必须做好计划，随时向全世界宣布，为了我国主权的完整和各国运动员的安全，2008年奥运会随时都有可能被取消。这样讲就再次向世界，尤其是向美国和台湾当局，传递出最明确信号：独立就是战争，我们做好了准备，你们也做好准备了吗？】

对比实际发生的，预测算不算得上还有点谱？当年苏联在珍宝岛试了一下，败了要报复，毛泽东公开放言不怕，打大仗，打恶战，打核战，都不怕，并着手准备，全民皆兵，结果苏联认怂了。家里安了防盗设备，小偷进不来，家里没有失窃，这不能说明小偷没有来过，小偷不想来，更不能说明小偷都死光了。“你防范的事情都做了就没有事了”。

至于日本“登陆”钓鱼岛，现在似乎更是得到一点印证。在《浮油下的燎热：看小泉这支‘明枪’》里，我在小泉将要任期届满去职的时候，说日本将有一个以安培晋三为首的“全鹰右翼”政府。后来安培果然做了日本首相，只是不久就下台。日本走马灯一样换了几个首相，但最后还是又在去年迎来了安培和他的鹰派团队。在安培再度当选之前，日本海岸警察而不光是日本民众，去年就已经登上了钓鱼岛，安培“重出江湖”后，更制造了当前的钓鱼岛紧张局面。警察和军队都是国家机器的强力部分。警察“登陆”钓鱼岛，比军队“登陆”的象征意义更大，因为警察管理的是内部治安，日本警察“登陆”钓鱼岛，实际就宣示了日本对于钓鱼岛的实际占有，钓鱼岛在他们眼里已经是内部治安问题了。在此情形下中国并没有动用武力驱赶，这意味着什么？更加微妙的是，台湾民进党苏贞昌几天前到日本大放厥词，和日本人暗通款项，大陆方面仅仅给予舆论回击，民进党发言人就敢大胆斥责大陆是管得太宽了，干涉台湾内部事务。《日本之患，十年必烈》及其后续篇《当前日本的动态和我们的对策》特别地将钓鱼岛和台湾岛放在一个视野下考虑，提出了我个人的一些见解，希望读者结合这些现实，特别地加以留意。

这里收录的文字都主张对外强硬，但丝毫没有狭隘民族主义的渲泄。旧文中的有关预测，我也没有因为落空就故意隐去（《日本之患，十年必烈》的后续篇《当前日本的动态和我们的对策》一文，整理时为了紧扣上文，段落顺序有些变动，为了配合变动文字的简练，细化“登陆”的两种具体方案略去了。此一点要说明）。抛开完全时效的东西之外来看，这些文字有很多承载的信息和思考，在今天依然还是有价值的，而且其中更多的预测都正在成为事实。例如，文字主张中国只有敢于权衡好利弊，综合评估双方的实力，在中东大力支持伊朗，并借伊朗和伊朗背后的俄罗斯的支持，结成反美联盟，与美国在中东展开决战，而不是收缩到台海一线作被动防守，才能摆脱全球被动局面。一旦任由美国闲庭信步，独享中东，那么美国安定中东之后，就会重返亚洲，置我国于非常不利的局面，台湾问题和日本问题都会随之突出出来（详见第3、第5篇文字）。

这些文字从来不是写给官方什么人看的，也不是自己故作什么姿态哗众取宠的，都只不过是一个个体中国国民的自由心声。我们已经错过了在过去8-10年盘活全球外交的最好时机，现在解决外交的危机，已无可避免的受到内政危机的制约，决不是一些人简单以为的，在钓鱼岛打一仗，就内外危机什么事都解决了。

不过，这些文字不是提供给网友做快餐阅读的，希望那些确实在历练自己的思想和意志的年轻人，下载下来慢慢读——其他人就随意了。我一再说过，我的文字只要有一个人读，我就会继续写。我自信，这些文字涉及的有关知识和思想，不是众多今天只知道在网上阅读的朋友们能够浏览一下就能消化的。我也自信，这些不受主流思潮和官方思想意识影响的自由写作，提供的是一种真正的自由思想，它们对于正在历练自己的思想和意志的网友，理解自由的含义该是有所启发的。

中国现在是技术官僚管理着国家，现在的技术官僚体制，排除“陈永贵、吴桂贤、倪志福们”进入任何级别的国家管理层面，但是，任何既存秩序在一场革命面前，都将土崩瓦解，技术官僚主宰中国的现实也将是这样。文革，还是武革，主动权现在还在这些技术官僚手里，再过若干年或许就不是这样了。我狂妄地说，未来的中国国家领导人不会是那些今天只知道在脂粉堆里享乐的小白脸们，也不会只是那些出身显赫的红三代，红四代，一定更多的是出身于工农家庭、现在只能在贫寒中度日如年的求索者，我的文字是写给这样的求索者的。我不是要为他们指点江山，我只希望启发他们的心智和思维，开阔他们现在的视野，为他们的将来提供一些养分。我的文字随着时间推移，很快都会成为文字垃圾，但是我坚信，其中承载的一些精神层面的东西，会永远的存留在青年阅读者心田与头脑，滋润他们的成长。

右而左

2013-02-10

目录

序

1、信息社会，全球一体化与文明的冲突。

2、“911”袭击，美国反恐，上海经合组织与中国的机会。

3、伊朗核问题是中国盘活全球外交的战略机遇

4、不知美国真目面，妄自菲薄究可哀

5、反“遏制”：一个思想盾牌，两个地理支点，三个基本国策，四个合作朋友

6、浮油下的燎热：看小泉这支“明枪”

7、日本之患，十年必烈

8、当前日本的动态和我们的对策

9、超越意识形态和民族屈辱感的约束看国际争端

10、拉社会主义的弓，射民族主义的箭——兼谈发挥人的主观能动性

11、批判一种恶劣的思潮：将毛泽东思想民族主义化

后记

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1

信息社会，全球一体化和文明的冲突。

提要：本文认为在信息社会，全球一体化，文明的冲突等概念背后，有一个深谋远虑的长远的美国全球战略。这个战略在当前遇到了空前的运作困难，就是中国阻挡了这个战略的实施,后面的节目难以开演。“伊战”是这个战略的一个环节，逼人民币升值是试图清除中国阻挡的一个步骤。要知来龙去脉，请读全文。

上个世纪八十年代中，美国人托夫勒写了一本书，叫《第三次浪潮》，把当代社会的信息化叫做继农业革命，工业革命后的第三次产业革命；信息革命，信息社会等新概念，遂流行于世。没过多久，在人们还没有理解，没有闹明白什么是信息革命，信息社会，却很时髦的接受了这些概念的时候，美国很适时地开始尝试推销另一个新名词，地球村（globalvillage），并在八十年代末，九十年代初，成功将这个新名词，转化包装成一个很学术化，更带有迷惑性的概念，就是全球化，或者“全球一体化”（globalization）；美国的顶级学者们，到处讲座，开论坛，写文章，出学术专著，大谈全球化将给世界，尤其是给那些还在贫困中的第三世界人民，带来说不尽的好处。其辞娓娓，其意切切，世界被感动了，手舞足蹈的加入到全球一体化的伟大社会变革中，期盼到地球村里，和山姆大叔为邻，同享大叔家的牛排奶酪和民主自由。

与此同时，美国人已经开始把他们在国内无法销售的286，386，486们，集中到了港口，码头，只等地球村民们把血汗钱一交，就装船发运，本来要交垃圾填埋费的破烂货，成了黄金白银矿。IBM，AT&T，APPLE等公司的老板们，在拉斯维加斯，在大西洋赌城，在太平洋上游弋的豪华游轮上，抽着上好的雪茄，品着各色啤酒，听着施特劳斯的圆舞曲，搂着金发碧眼的美丽女郎，各自盘算着该把自己的“钱柜”造多大，才装得下即将滚滚而来的财富。还有一个人，就是那个网络皇帝，被我们许多人看作财富象征的比尔·盖茨，更在暗中露着蒙娜丽莎式的神秘微笑。

原来，在信息革命、信息社会、全球化的背后，美国有一个比较成熟的民用信息产业，在自己的国家里已经过了成长期，日薄西山，急需拓展海外市场；一个以网络技术为龙头的所谓新经济，已然怀胎十月，急于横空出世。

杜威用实用主义为美国的政治家洗了脑，美国才从哲学上脱离了欧洲渊源，自成一体。那个所谓的民主自由的斗士，以《opensociety and itsenemies》（开放社会及其敌人）领美国现代哲学风骚的波普先生，用他的派克笔，为美国开疆拓土，让那些迷信美国不搞双重标准、美国的民主自由内外一致的善良人们，早早的缴了械，它再次证明，“一个爱因斯坦的脑袋，可以顶得上德军100个师”的美国式幽默，决非只是幽默。杜威，为美国培养了剧作家；波普，为美国建造了舞台。托夫勒登场了，比尔·盖茨登场了。克林顿是个看戏的，自1992年开始，由比尔·盖茨为主角的八年的连续增长的新经济的大戏，换个总统，照演不误，所以克林顿有足够的时间，坐在白宫这个超级包厢里，调戏莱温斯基们，全然不顾夫人希拉里的感受。要说高官泡小蜜，克林顿情调最高，看到的风光也最精彩。

一场比“星球大战”更精彩的没有硝烟的战争打完了之后，世界浑然不知。只不过待到打扫战场时，美国人发现，自己出品的东西，好像澳洲土著打猎用的回飞梭，出去转一圈后又朝自己飞来了，躲闪不及，把自己狠砸了一下。现在，不仅全球化的美丽幻影就要归去来兮（法国人对欧洲宪法投了否决票，荷兰人也这样做了，都是迹象），而且，在它“功成身退”，归去来兮之前，地球村民们，知道了自己的斤两，不足以与美国人平起平坐，便一个个捂紧自己的钱袋，看好起自己的家园。美国人有的，都要赶紧自己有，比如IT技术，比如核大棒；美国人自以为没有用的，也赶紧拣过来，例如纺织业，钢铁业。

尤其重要的是，在这一轮的全球化的浪潮中，经过了毛泽东时代洗礼过的中国，让美国人继朝鲜战争之后，再一次刮目相看。我们有许多毛病，但我们也很聪明。柳传志，张朝阳等从美国人的嘴里硬夺出些吃的来；此外，诺大个中国，总有“希望阶级”，“脊梁阶级”存在，并在俯首甘为孺子牛，在实实在在的为国家流血流汗。

这时，一个幽灵不知从何方从何地走了出来。他就是凭一篇《文明的冲突》爆得大名，现在已然做起了哈佛教授的亨廷顿先生。曾几何时，世界陷入了黑暗，上帝说，让牛顿降世吧！于是光明重开。这回，世界就要见到曙光，撒旦说，让亨廷顿现身吧！于是世界再次陷入黑暗。亨廷顿在其大作中提出，在未来世界的重构中，将主要是伊斯兰文明、基督教文明、儒家文明三者之间的冲突，且伊斯兰文明有可能与儒家文明结盟，制约、制衡甚至对抗基督教文明，在具体表现上可能是，中国出巴基斯坦入中东，与两伊尤其伊朗相接，组成战略联盟，把两大文明抵抗基督教文明的前沿战场，推到基督教文明的腹地前沿。

美国人真的担心亨廷顿一语成谶。

于是，不管“9/11”是谁干的，都要把一部分帐算到萨达姆头上。温文尔雅的全球化不管了，重要的是让全球美国化。随即，就把自由“民主的气球”挂在导弹尖上，还说导弹长了眼睛，只会炸独裁者，“民主的气球”则不会上天，一定会落到伊拉克老百姓的家里。结果，导弹不长眼，“民主的气球”上了天，上帝白捡了美国人的民主自由，坐在高高的云端，像个弥勒佛似的，笑着伊拉克人如何赎他们的“原罪”—富国的人们大概是没有“原罪”的。

未来世界，依愚见可能是美国-欧洲-中国（+印度+俄罗斯）的三足鼎立，北极熊已然晕菜了，抖擞精神和印度中国修好，连为一足，还是大可发挥余热的。日本没有战略纵深，充其量是三足之间被用来稳定脚底的楔子，量它也没有能力在太平洋上造一个陆地来。中东是天生的兵家必争之地，是“丛林法则”的天然斗场。非洲在可以预见的将来依然只有资源意义。所以美国人一刻也没有忘记遏制中国。

里根策划“星球大战”的时候，谁也没有想到它与后来的苏联解体有什么关联，直到苏联解体成为事实之后，美国成功实现“不战而胜”的目标，人们才发现，星球大战原来剑指莫斯科。既然如此，信息社会，全球化，文明的冲突之后，一定还有什么要演出？不是有人疑惑，美国到底为什么要开“伊战”？把美国开“伊战”放在亨廷顿的世界重构框架里来考虑，答案就不言自明：其意不仅仅在萨达姆。

有人说了，美国都白痴，拿一本公开出版的书来指导自己的战略决策？问得好！不过这是我们的思维，因为围棋（还有象棋，无论中国象棋，还是国际象棋）都是明着下的！当然，信息社会，全球化，起初当然不单单冲中国而来，但它们要真是个长远战略的话，现在遇到的空前的运作困难，就是中国阻挡了这个计划的实施,后面的节目难以开演。

人们喜欢把美国人的一些重要著作，只当是一般畅销书来读，读不出味道来，过了畅销期，就扔到故纸堆里去了。《第三次浪潮》，在中国是这样的遭遇，《文明的冲突》还是这样的遭遇。可是，在它们的诞生地，却成为了政治家们构思未来战略的重要参考。不然，亨廷顿也不会摇身一变，戴上哈佛教授的桂冠。

美国人有句话，叫做， if you can not convincehim，confuse him.(你要不能让他信服，就让他晕菜)。什么叫晕菜？我小时候，下学后无事可做，屁股上別支自制的弹弓，坐在门口晒太阳，见到趾高气扬的大公鸡，接二连三欺负母鸡——那时不知道它们是在搞对象——很是气愤，便拾颗小石子，拔出弹弓，照大公鸡的脑袋来一下，中了弹的公鸡先是原地转几圈，待“清醒”之后，便“鸡蹿而去”。结果，不是撞在墙上，就是碰在树上，有时还往我腿上蹿。这就是晕菜。

跟美国人打交道多了，就会知道，什么样的美国人都可以在他的一亩三分地里把“confuseyou”用到极致的。

读者还记得“拥有一片美国土地”的疯狂吗？一个美国低年级大学生一时突发奇想，煞有介事印制了许多的所谓美国土地证，一份证载明一平方英寸土地，说谁一旦拥有这样一片美国土地，谁就可以每年去美国管理自己的财产，以后还可以成为美国永久居民。这个闹剧席卷中国全国，无数中国人，被弄的神魂颠倒，有破财的，有招灾的，有破财又招灾的。

一个小青年的小伎俩都这样让许多人“晕菜”以致如此，那些老谋深算的美国式战略设计会有什么效果？

美国人很善于让人晕菜，但他们也不都是“终结者”，或“未来战士”，还是要吃人饭，穿人衣的。全球化让世人学乖了，“新经济”破产了，传统经济又丢了不少，老百姓失业，虽然有救济，但崇尚财富的他们，不满足钱都进了比尔·盖茨们的腰包，还是非要找小布什要工作，要“美国梦”。一个比尔·盖茨的富有，不代表全体美国人的满足，按照民主自由的法律，一个费城郊区贫民窟里黑人的选票，和比尔盖茨的选票有同样的法律效果。于是，美国“人权高于主权”的大棒，出口转内销。

罗斯福说话很和气，因为他手里握有原子弹这根大棒；里根说话很开朗，他说搞星球大战，与莫斯科的眼泪无关，小布什就不一样了，缺了点涵养，态度不和气，说话也不开朗，主要原因是他掖着藏着的东西，都让“精确制导”给炸出来了，“民主自由”的大棒有点失灵。

因为工作关系，为了防止被美国人弄晕，我常温习美国人的那句话：你要不能让他信服，就让他晕菜。同时，我还努力学习了一句美国谚语：Youwalk like a duck, sound like a duck, you are aduck（你走起路来像只鸭子，叫唤起来像只鸭子，那么你就是只鸭子）。要是你被人认定为鸭子的话，你就要小心，西方人保护野生动物，但鸭子还是吃的。

右而左

2005/06/03

（注：本文原文是《信息社会，全球一体化，文明的冲突与人民币升值》，为了吻合本集主题，此处去掉了“人民币升值”部分）

2

“911”袭击，美国反恐，上海经合组织与中国的机会。

2001年8月29号，我陪同国内几个企业老板离开纽约世界贸易中心时问他们：“参观完了，有什么感觉？”“漂亮，真大”回答几乎是异口同声。“你们知道我想什么吗？”我问。老板们笑了。“我想的是，这个大楼相当于多少个美元印钞厂，在为美国的政府印刷着钞票，然后买物资造飞机军火卖给台湾，再赚一笔。”

13天后的晚上，我在自己的寓所冲凉，妻子边做手工边漫不经心在看英国天空电视台（SkyNews）节目。我冲完凉，从浴室出来，擦着润湿的头发，歪着脑袋，扫了一眼电视屏幕，见右上角有个小画面，一个楼顶冒着烟。“哎，那不是纽约世贸中心吗，怎么起火了？”我问妻子，“快，换转到CNN看看，怎么回事”。

CNN画面上，一架悬空的转播直升机，已经锁定了画面。几分钟后，一架飞机，朝世贸撞去。“驾驶员怎么那么笨哪，完全躲得开的吗？”我直纳闷。“是呀，怎么回事！”妻子也迷惑不已。这时从解说员的解释中得知，刚刚已经有一架飞机撞进了另一个大楼。“情况不对，不是一般的事故。”我对妻子表示了自己的怀疑。随即，CNN报告，五角大楼起火，也有飞机撞楼。“美国被袭击了，不是事故！”我立即得出这样的结论，随即抓起电话。通知了比较要好的一位同事和其他几个人。“是吗，太好了！”这几乎是每个我通知的人的第一反应。几分钟后，美国国防部发布报告，说美国遭受了恐怖袭击，接着有了小布什第一个简短讲话。

我一秒也没有离开电视画面。烟更浓更大，渐渐的，一幢楼坍塌了，接着，第二幢楼也坍塌了。“哇，怎么是这个结果。这就有点过分了。”我的心情沉重起来，对妻子说，“整个楼要消失了，就不再是美国人的不幸了。是人类的悲哀。那楼不只是美国的一个建筑，它是世界商业文化和商业文明的标志，属于人类共有。”比较关注人类文化的我，说出了这样一番话。我相信，我那一刻千真万确是一个世界主义者。我同情美国人，更惋惜一种商业文明标志的消失。但是，我的世界主义只维持了几天的时间。

当周周末，我虽不是教徒，也还是携妻子参加了社区最好教堂里的超度亡灵的弥撒。气氛是庄严的，主教，教区牧师的表情是肃穆的，每一个教民的心是沉重的。我参加过自己国家各样的“超度”，但从来没有感受过那样肃穆而又华贵高尚的“超度”。结束后，走出教堂，我对妻子说的第一句话是“主教说的，上帝和我们同在，还有许多其他哀悼的语言，十分仁慈，但我听出的只有两个字：报复”。

果然，仅仅在周末超度亡灵之后，在整个基督教世界，甚至在教堂里，几乎只有一个声音：Retaliation（报复或报仇）。（我几次在教堂与牧师争论过报复意味着什么的问题）。我联想到的是十字军东征，被改造为政治服务、为统治者服务的基督教的野蛮与疯狂。美国在没有充足证据的前提下，断然宣布“911”为基地组织所为，美国将不惜代价报复。美国人，被布什的意志团结起来了。“不支持美国的，就是美国的敌人”。霸道的小布什，已经没有了任何的伪装，就这么赤裸裸的向世界发出了威逼。在他的淫威与利诱之下，世界结成了松散的各怀鬼胎的“反恐联盟”。反恐成为了一场战争，一场美国人发起，全世界参与，为了满足美国人的报复欲望而进行的战争。阿富汗就这么遭了难。一个主权国家，仅仅被怀疑袒护了拉登就被消灭了。

这时，我不再为一个商业文明的标志的消失而愧疚，反而有些麻木，就如同知道美国人把印第安人赶尽杀绝，苏族文明这样珍贵的印第安文明被灭绝而不可复生一样的麻木。美国，这个民主与文明，自由与和平的国家，就这样，把我一个善良宽容的世界主义者，逼上了反对美国的道路。一年后美国要向伊拉克发起进攻前夕，我毅然站到了反战的游行队伍中。

美国人本非目标仅在阿富汗。它的狼子野心一年后昭然若揭。萨达姆必须走人，伊拉克这只“吃进去沙子、吐出来石油”的超级火鸡，必须为美国人所享用。联合国不授权，没有关系，美国自己授权。吃到了这支火鸡，其他的火鸡就要噤若寒蝉，整个中东也就在自己手掌之中了。

当一些心存善良的美国人还将信将疑的时候，伟大的鸽派人物鲍威尔，发表了以后被认为是他一生中最“耻辱’的讲话（其实那是他一生中为美国人做出的最杰出的贡献）。其中，他把恶作剧者在网上发布的胡言乱语，也作为伊拉克与拉登有关，伊拉克存在大规模杀伤武器的证据，提交给了美国人民和世界。善良的美国民众不怀疑鲍威尔的真诚与善良，有个记者还曾祈祷说，鲍威尔还在，美国就不会迷失。民主的美国人觉得军人与政治家是不一样的。然而，美国人还是被小布什和鲍威尔天衣无缝的“双簧”欺骗了：小布什从一开始就在精心打扮鲍威尔，让全美国和世界都相信他是最严肃最大的反战派，而一旦一个全世界最严肃最大的反战派，都在说这场战争不得不打的时候，美国人谁还会怀疑这场战争的合理性、正义性与必要性？于是，萨达姆妻散子亡后自己成了阶下囚，伊拉克不仅满目疮痍，伊拉克人的尊严坍塌扫地。鲍威尔功成名就，荣耀引退，外界却说他是与布什不合而遭贬逐。

这个无知的世界，总被几个流氓愚弄，却还自以为聪明；舔了小布什的屁股，还以为是获得了民主自由的真谛。瞎嚷嚷跟在他的屁股后面，大骂萨达姆独裁，该死，伊拉克人民将获得自由。中东世界出了这么一个明白人，敢做敢当，搞了一个阿拉伯复兴党，想把阿拉伯兄弟联合起来，大胆出师科威特，却遭到自己兄弟找来外敌一阵痛揍和长达八年的经济制裁。从此一蹶不振。

当我随后再读亨廷顿先生的《文明的冲突-未来世界的重构》一书时，我似乎明白了什么，并开始彻底怀疑起美国的动机，进而怀疑起了这个911到底是谁干的，所谓反恐是不是一个弥天大谎。我想起希特勒的上台，是因为自己操纵人纵火烧了国会大楼。我想起第一次世界大战，美国名义中立，却把德国逼得不得不向美国的军火船实施打击，最终获得了动员全美参战的法律依据。我想起罗斯福温文儒雅把日本人逼上了偷袭珍珠港的不归路，内心喜滋滋，却表情肃穆，看着国会通过他梦寐以求的对日宣战书。

两次世界大战美国都始作旁观者，后入局做东。美国就这样“暴发”了起来，帝国梦也开始酣畅。但它自织的民主与自由的茧，裹住了美利坚帝国的手脚。它要破茧，必得要借了正义的名义。于是，我怀疑美国在“一战”，“二战”中的故伎重演。美利坚帝国的政治家们知道，平时吊儿郎当的美国百姓，是不轻易相信他们的胡说八道的，除非有人直接攻击了美国，而且让每一个美国人都感到刻骨的疼痛。对美国的政治家和美国民族的性格，我深以为了解，所以我怀疑，美国人自己发起了“911”攻击。目的是为彻底动员美国控制中东制造理由，而完成亨廷顿先生给美国开出的世界重构的方子。

这样，我就寄希望于上海合作组织。美国人一直既要遏制中国，又要对全球指手画脚，把全世界都要变成他们家的后院。俄罗斯被美国人打着民主自由的旗号用反共产主义专制与独裁的迷魂药，弄“晕菜”之后，就让戈尔巴乔夫给断送了。遏制美国野心，拯救世界的希望历史性的落在了中国的肩上。

一个经济的组织，也许没有什么意义。但是，矛盾总是可以转换的。我们奉行的是不结盟外交政策，但是不结盟不等于在经济往来的同时，不能有军事互惠和合作。美国人几十年前就已经开始了它的全球战略布局，而我们却差不多放弃了非洲亚洲拉丁美洲，连朝鲜这样的战略伙伴也差点得罪干干净净。我们是想要学人家的实用主义，但画虎不成反类犬，实用主义蜕变成了不作为主义。面包好像是拿到了，自由却在一点点地失去。

华沙条约没有了，但北约并没有解散，他的敌人是谁？俄罗斯吗？非也，俄罗斯只要不再是苏联，就决定了它不堪一击，何必兴师动众，打上人家的门来。中国是它真正的敌人，毛泽东得罪了美国人，这个仇，美国人是非报不可的。拉登炸了（就算拉登干的）一座连体楼，美国要那样赶尽杀绝；毛泽东让美国人尸横遍野，血流成河，在世界颜面扫尽，它能忘记中国？小布什上来就要遏制中国，但这个遏制的方法太缺少仁慈，也太心急了，居然步子迈的太大，迂回包抄，圈子逗得太弯，一时间自己也难以转过身来，就无意间给了中国机会。

他不知道，祭出的“911”的刀，也可以伤及自己的。拉登是恐怖组织，美国可以借反恐向一个又一个主权国家发起入侵，俄罗斯为什么就不可以借反恐向车尘叛乱者毁灭性打击？中国为什么就不可以借反恐，彻底排除美国的干扰，对“东突”，“藏独”实施致命打击先安内呢？中东当然是丛林法则的天然斗场，但丛林既然是斗场，那么就各有各的斗法，各有各的生存法，不然丛林也就都归了老虎狮子。食物链断了，狮子老虎不是也得饿死吗？所以自然的“丛林法则”，其实也是一个大教室——大家都可以学艺；一个大舞台——大家都可以演节目。美国人以为能独行天下，但这违背了法则本身。

我在《信息社会，全球一体化与文明的冲突》一文中指出，未来的世界在一个相当长的时间里，可能是三足鼎立：欧洲，美国，中国（+印度+俄罗斯）。欧洲与美国貌合神离，渐行渐远，是不可回避的。俄罗斯的家门都给美国人堵上了，它比我们更需要战略退路、战略纵深以及战略后援，与中国修好，不失为上上策。虽曾为老大哥，现在委屈一下，也无妨的。

我们呢？只要战火不烧自己的家园，出钱没问题，出力不推辞，出人，也可以接受。那些以为抗美援朝战争错了的人们，闭上你们的嘴巴吧。你们枉为了丛林的一员。你们不过是朽腐的走肉而已。既然华沙条约没有了，那就让上海合作组织在必要的时候，百尺竿头再进一步，成一个准军事条约组织，乃至一个完全的军事条约组织。这将是一个改变世界的创造。这次，中俄公开声明将提升两国军事合作，包括武器开发；上海合作组织也成功邀请到印度成为观察员，顺带着让印巴两个难兄难弟坐到了一起，大加修好。这是个很不错的开端嘛。我很高兴看到中俄印之间的谅解与接近，就这么走下去。

历史给了我们制人以自保的机会，我们的政治家要大胆向这个机会献上怀抱。

右而左

2005-07-12

3

伊朗核问题是中国盘活全球外交的战略机遇

一、山雨欲来

自从伊朗总统内贾德宣布伊朗已经提炼出纯度为3.5%的低纯度浓缩铀，并声称已跨入“核俱乐部”后，伊朗核问题骤然变得紧张起来。美国国务卿赖斯要挟联合国说，联合国必须考虑采取强硬行动，比如应该根据允许动武的联合国宪章第7条，通过可以导致或者奠定动武基础的决议。如果伊朗不遵守安理会决议，就必须承担后果。赖斯还威胁伊朗说，美国将考虑采取一些措施，让伊朗明白他们除了服从别无选择。

面对美国赤裸裸的威胁，内贾德毫不示弱：对于那些因为伊朗获得核技术而感到生气的国家，我们只有一句话，那就是，生我们的气吧，然后把他们气死。伊朗铁了心，决意继续发展核技术，并扬言会对美国和以色列的可能袭击展开报复。尼采说，你自己都不为自己说话，谁还会为你说话？查拉图斯特拉故乡的伊朗人，看来与特别欣赏这位波斯智者的强力意志哲学家尼采的心是相通的。

穆斯林的倔强和基督教徒的傲慢这次或许会给世界演出一场好戏。美国让侦察卫星24小时监视伊朗的核活动，或许一个打击计划正在拟定之中。记得对伊拉克动武之前，布什对媒体的说法是，“我手里没有战争的计划”，可实际上，他的战争计划已经酝酿了九个月。随后发生的是，美英等越过联合国，大兴非正义之师，向伊拉克发起了一场没有联合国授权的伊拉克战争。伊朗和美国的战争，虽然还没有到眼前，却似乎传来了战车的隆隆声。

二、美国的真实意图

许多网友注意到，伊朗人的腰板这次似乎硬的出奇，并设想了之所以这样硬的原因。其中不乏真知灼见。但是，更重要的或许是问这样一个问题：美国到底为什么与伊朗过不去？真的是核问题吗？我以为，核问题只是美国任意发挥的借口，就像不相干的拉登成为美国对伊拉克动武的借口一样。即使伊朗放弃了铀浓缩，美国还是会找出别的理由修理伊朗的。历史上一位美国政客就曾经对军火商们说：需要战争吗？我会为你们找到借口的!

从伊拉克战争前直到现在，许多人还在问，美国到底为什么要打伊拉克？石油燃起的浓烟遮住了人们的视线，以为美国就是冲着石油去的，却对美国的全球战略多有忽略。我以为，美国确实有一个“大中东战略”计划，它是美国全球战略得以展开的关键。中东是世界的心脏，踩住了这个跳动的心脏，美国就完成了美国帝国之梦的一半。

美国原以为打掉伊拉克，会兵不血刃，震慑住伊朗，使其臣服，没有料到，反促成了保守的内贾德上台，使伊朗强力反弹，在中东的地位骤然凸现，大有可能取代美国在该地区的影响，左右整个中东的架势，使美国的“大中东战略”严重受阻，全球战略也在展开中遇到困难。于是，美国就不能容忍这个不愿臣服的伊朗的存在。对于美国来说，伊朗的价值，决不只在沙漠下的油田，更在于借对其的打击乃至最后征服，切断中国和欧洲的联系，分离俄罗斯和欧洲的合作，扼杀阿拉伯世界在中国、俄罗斯的援助下，在变得惧怕战争的欧洲人的妥协下，成为世界一极的可能性，反过来又迫使中国、俄罗斯、欧洲对中东的影响部分或完全退出。

简而言之，在伊朗问题上，美国是一箭多雕：在大中东战略上，消除伊朗的阻挡，扼杀中东这一极的崛起；在全球战略上，切断或瓦解中国、俄罗斯、欧洲这三极之间的过密联系，让它们各自成为孤立无援的一极。如果美国这个目的达到，那么，虽然中东、欧洲、俄罗斯，都是受害者，最大的受害者却是中国。理由如下：

欧洲因为人种和文明渊源，与美国若即若离，但合作多于对抗。美国不觉得欧洲有中国那么可恶，但还是怕中国与欧洲走得太近，日久生情。俄罗斯在国际事务上，与美国一样毫无诚信可言，为了自己的利益，是连亲爹娘都可能出卖的。当前，它在利用中美关系牟利，求自己的生存。这位曾经的老大哥，被美国压迫过重了，有时“屈尊”与中国合作，是心不甘情不愿的，若要在中国和美国之间，选择一个出卖的对象，那被出卖的肯定是中国。现在即不排除俄罗斯在伊朗问题上，与美国在桌子底下大肆动作。

中国，经过了近30年来的改革，未必成为了什么强国，却让世界忽然担心起来，美国更是把中国直接当成了敌人。鲁迅曾说过，蝮蛇本来没有毒牙的，却露出凶狠样，徒招致孩童来打杀！目前的中国似乎有这么一点蝮蛇的不幸。以前，美国围堵中国，给出的理由是“遏制共产主义”，现在中国几乎是完全的市场经济了，美国对中国的遏制却加强了，为何？伊朗离中国很远，一般情况下，人们不会想到，美国打击伊朗，是在清理中国的外围，中国自己也不会如此想，还可能认为，事只是一般性关己，可以暂时高高挂起。这个效果正是美国人希望的。

三、我们的对策——准备好否决票

美国决意继续实施其全球战略，其意志在遭遇到真正的抵抗之前是不会动摇的。如果通吃阿拉伯世界成功，把中东变成美国储备局的油库之后，必然回过头来应对中国。那时，中国的外围被美国清理完毕，能源被美国掐断，中国可以借力抗衡美国的几支力量会被其分割和瓦解。中国在台湾地区，依靠我们自己的能源支持，是否可以完胜有日本为帮凶的美国，是个问号。美国可以不占领中国的本土，但中国必然在那时陷入自乱。这正是美国兵不血刃，屈我之兵的歹毒。

这样，中国在伊朗问题上，其实没有退路，只有“置之死地而后生”。毛泽东后来说起为什么执意要抗美援朝时，讲过一句话：打得一拳开，不怕百拳来。中国在伊朗已经有千亿美元的投资，主要的石油和天然气进口也都来自伊朗。伊朗是中国的能源命脉之一，也是中国与俄罗斯、欧洲可能取得利益一致的战略地区。如果美国果真要对伊朗动武，那么对于中国来说，为了救人救己，救己救人，必须再来一次“打得一拳开，不怕百拳来”。只要有这样的决心和意志，中国就可以借伊朗问题盘活全球外交，甚至顺带解决内部的各种危机。为此，首要的是我们需要准备好一张否决票。

美国历来是要所谓“政治正确性”，也就是说它会先胁迫联合国授权。要是美国迫使联合国对伊朗采取赖斯扬言的强硬行动，中国怎么办，否决？弃权？赞成？按照“韬光养晦”的思路，当然是弃权，不要得罪美国，自己发展要紧。而我以为，无论弃权还是赞成，都只会换来美国心底的鄙视，让美国人坚信在一切国际事务中，中国甚至不敢为自己的利益抗争，中国在联合国的存在是陪美国这个太子读书的。这就是说，我们弃权或赞成，就是在帮助美国人往我们自己头上套绞索。

四、否决的好处

第一，彻底撕下美国“政治正确”遮羞布，暴露其真实的全球战略意图。美国在今天的伊拉克是否陷入了所谓泥潭，我一直持谨慎观察的态度，并认为，即使伊拉克天天炸弹四起，骚乱不断，美国在伊拉克天天死人，只要美国敢于对伊朗动武，那么，美国陷入泥潭的看法，就深值商榷了，基本上就是上了美国欲擒故纵的当。换句话说，只要他敢于再次绕过联合国，或在中国投了否决票之后，还要动武，那就说明，美国的“大中东战略”是确实存在的，打伊拉克就不只是为了石油，打伊朗也绝不只是因为伊朗的核计划，都是为了它的全球战略中的那个“大中东战略”。

第二，搞清楚联合国的实际地位，以决定我们以后是否还有必要在乎联合国。只要美国漠视中国的否决票，就意味着联合国名存实亡：世界没有联合国，只有美国帝国。那么，我们也就要调整对联合国的态度，不要把联合国看得太重。要知道，和“一战”后的“国联”一样，联合国主要是美国人的意志，因此说白了它是美国人胁迫其他国家参与的、专为美国服务的一个机构。

第三，摸清美国对中国的真实态度。许多人总相信美国对中国没有恶意，在国际事务中看重和尊重中国。如果美国漠视中国的否决票，那就说明，中国在美国的心中要么根本不存在，要么存在着，是绝对的敌人。美国要实现帝国梦，必须最终要解决亚洲，没有亚洲控制权的帝国，不成为帝国。因此，即使中国现在不是对手，美国也要将中国视为未来的对手及时地加以扼杀。就是从现在起，挤压中国的战略生存空间，掐断中国的能源，使之在崛起前，真就成为一条没有毒牙的“蝮蛇”。

如果以上假设得到印证，那就意味着在过去若干年里，我们和美国谈台湾问题，其实是犯了战略性错误，是一直被美国牵了鼻子走。我以为，过去近30年里，中国在世界事务中，在台湾问题上，既不是理想主义者，也不是现实主义者，而是幻想主义者——对美国抱有不切实际的幻想，以为美国会帮助我们和平统一台湾。这样，我们在任何事情上都怕得罪美国。这是大错特错了。美国制造了“台湾问题”，目的是制约中国，怎么会自己去铲除这个制约力呢？因此，以上三点也可以简而言之归结为，否决可以让我们从幻想中醒来，成为现实中人。一个迷幻的人，是不可怕的，一个现实的清醒者，才是有力量的。

第四，非假设因而为最重要的是，否决将显示中国在国际事务中的负责任的态度和真实存在，显示中国在中东地区的真实立场，显示中国将会为自己的利益，在任何时候、任何地点、和任何对象展开殊死的搏斗。这张否决票是成本最小、效益最大、威力无穷的战略政治牌。它与我们自己的物质实力没有直接关系，体现的是国家意志。即使中国真是“蝮蛇”，这张牌打出后，第一、美国要改变对华战略态度，要考虑与中国实际冲突的代价；第二，俄国要掂量是出卖美国还是出卖中国；第三，欧洲对美国的附和，就会变得更加慎重，中国领袖再去购买空中客车的话，也更加会得到发自内心的尊重，而不是纯商业性的款待；第四，稳定中东的心，整合中东所有反美力量，最后促成中东成为独立的一极，与中国、欧洲、俄罗斯、印度、美国、共同成为世界的主导力量，使和平的多极世界成为人类的现实。也就是，在国际事务中，中国变后手为先手，为自己赢得时间和空间，长出“毒牙”来，获得世界的尊重，取得真正的大国地位。

五、否决的危险

美国继续一意孤行，视中国的否决行为为bluff(咋呼，自我壮胆)；中国不得不与美国直接对抗，包括外交的和军事的直接冲突。外交冲突的地区为全球，军事冲突的地区在中东和台湾地区。我们不投否决票，是不是就可以避免这个危险？而真的出现这个危险，我们是不是就必然处于劣势呢？

首先，不投否决票，我们的危险依然存在。伊朗是中国当前进口天然气和石油的主要供应国，美国征服了伊朗，中国不仅就此失去后续高速发展的能源支持，还将永远失去整个中东。俄中之间的输油管道，虽然有普京的承诺，最近还是传出来俄总理的话：管线怎么走其实还没有最后决定。这意味着，俄罗斯不仅在中东会讨好美国，在东亚还会讨好日本。就是说，中国不抗争，丢失伊朗乃至退出中东是必然的。美国中东得手，再移师台湾，我们还是要面临与美国的直接对抗。

其次，出现了危险，我们并不必然处于劣势，谁退出中东还真不一定。伊朗让中石油在伊朗境地无孔不入，其实就是在邀请中国，成为盟友，给中东兄弟们撑一回腰（当然伊朗也指望俄罗斯有所作为）。只要中国敢撑这个腰，阿拉伯兄弟就会众志成城，俄罗斯也会为了自己的利益，变出卖中国为支持中国，毕竟它与美国的利益冲突大于与中国的利益冲突。有此同盟结成，再对世界上的各种反美力量进行整合，中国未必没有胜算。（欧洲可能是先处于中立状态，然后伺机行动）。

美国虽然一直声称具有打两场局部战争的能力，甚至也确把两场局部战争作为几年来的军事战略战术演练，但实际上，信奉武器决定一切，以制空权决定胜负，谋求零伤亡的战争理念，让他们大大忽视了常规战争是最后决胜的关键，“胜而不占”的战争没有意义，“占”就非靠常规战争决胜负不可。要这样，美国显然兵员不足，即使将海外基地压缩到了当前规模，战略重心移向了亚洲，其兵力还是不足。

地理位置决定我们在台海不必惧怕美国，而在远处的伊朗，有以上为基础，我们也未必就因为运输线和制空权问题，而失去先机。最关键的是意志，只要中国有坚决的意志扶持阿拉伯成为世界一极，中国胜出的机率大大高于美国。

制约战争的手段只有战争。毛泽东对此是领会最深刻，实践也最得当，取得的效果也最明显。毛泽东不愧为世界上少有的战略推手。他在朝鲜的那一推，把美国推回去了，推出了中国半个多世纪的国际和平环境。这次在伊朗难免有一推。本周的“胡布会”上，布什可能会对中国“晓之以理”，借台湾问题要挟中国支持其打击伊朗计划，当然也可能搞点所谓“绥靖”。对此我们必须认清，美国“晓之以理”和搞“绥靖”，都只是谋求成本最小化的一个手段：先在中国支持下解决伊朗，在解决伊朗，切断了中国的能源后，再解决台湾。这样必然成本最低。而同时在中东和台湾两个地区，与中国较量，成本最大，那是无选中的选，中国一旦态度坚决，美国未必敢选。如果我们对此没有认识，那就是我们再一次在帮助美国往我们自己头上套绞索。

中国无论弃权、还是赞成，其实都是无济于事的，惟有否决才能救人而自救。美国总想把中国作为复活节的火鸡，北极熊也随时准备把中国卖个好价钱。为了阻止这一切发生，中国惟有接受伊朗的邀请，随时陪美国玩一场大游戏。只有战争的手段，才能制止战争，只有敢于战争的人，才能赢得战争。

六、日本因素

由于日本在法律上还没有完全获得对外战争权，日本因素将主要表现在台湾地区，它会以自卫名义介入。

对美国说“不”，最乐观的估计是：不仅制止美国在伊朗的行为，也可能制止美国在台湾地区的一切行动。因为从否决票上，美国将知道中国是真的会和它玩命的。美国一直拿不准今天的中国还是不是毛泽东的中国，和平演变的成效到底有多大。如果我们把否决票投下了，他们就知道，和平演变虽然大有成效，但离真正的最后的成功，还差了老远。一旦是这样，那么，台湾问题，美国因素变得次要，日本因素变得主要。

我们用了否决票，日本因素在台湾地区如何发挥作用，可以参见我的《日本之患，十年必烈》及其后续篇。此外，以下事件值得关注：最近台湾“海鲨”军演，日本态度就十分暧昧，台军与日本自卫队防区几乎实现了“无缝对接”，台军方事先照会了日本，日本一反常态，默认了台军演习区域右缘在东京123度线展开。这条线与日本自卫队划定的西南防空作战区相连，香港更有《东方日报》指出，实际演习范围进入了日本领海12海里，部分台军在演习中被设计成“美日援军”。这一事件的实际意义，是我们的战略家要深入研究的。

如果我们不敢用否决票，美国在伊朗顺利下手，日本因素在台湾地区的表现可能是：台湾不会理睬美国的压制，在美国在伊朗动手时宣布独立。美国压制台湾不成，会干脆怂恿台湾实际独立，并借日本的力量来牵制中国。如果大陆在日本监视下，不敢对台动武，台湾独立就成为事实，一旦动武，美国就力促日本介入，日本也会主动介入，让台湾邀请日本援助，登岛对抗中国大陆。

这种日美联合发力，配合台湾独立的可能性很大。一旦美国自己 完成了伊朗方面的战事，就会将主要军事活动移向台海，与日本一同“作战”，协助台湾最后独立。这个结局对我们是最惨的，意味着从今以后，在中东我们会被美国和反美者同时宣布为不受欢迎的人（我们不敢伸张正义，中东的反美者当然也不会欢迎我们，中国人在巴基斯坦屡屡遭袭击值得深思），而台湾也实际独立出去。

美国动伊朗，我就动台湾。这是许多人的看法，并以为是一步好棋。我以为，好棋中的好棋，还是陪美国人在中东操练起来，大陆有这个胆量的话，在台湾的独立的声音或许从此消失，台湾完成自然回归。换言之，在伊朗问题上中国对美国如果不敢说“不”的话，将失去中东，并必然面临一场有日美同时参与的、我们没有绝对把握取胜的台湾战争；如果敢说“不”的话，并实际打算在中东陪美国玩下去，则或可避免一场甚至两场战争，顺利完成国家的统一，并同时赢得中东，赢得全球外交的主动权，完成中国走向真正崛起的转折。

七、几个其他问题

第一，世界上的事物总是相互依存的，弱小者可能创造出强大者生存的空间。毛泽东说，老虎怕人，人怕蚊子。伊朗或许就是一支让美国怕的蚊子，同时，又给中国创造出来摆脱国际外交被动的机会，走活全球战略这步棋。现在，就看中国的政治家有没有眼光看到这步棋的妙处。一些人还是期望和美国搞“绥靖”，企图通过妥协的方法谋求获得美国的技术，以图后发制人。靠美国获得制约美国的技术和实力？我们的思维到底出了什么问题？获得技术只有毛泽东的一条路：自力更生。谁转让给我们核技术和空间技术了？没有！可是现在我们是核大国，也基本上是空间技术大国。这个启示难道还不够吗？时间对于我们是前进的，对于别人决不会是停止的，上帝给中国30年，也会给美国30年。过去的30年，我们经济的气球吹的不小，我们与美国综合国力的比较，与1976年对照，是强了还是弱了？我敢说，如果照现在这样下去，再过30年，中国的地位或许还不如现在。

第二，美国战略运作的“武力解决论”。美国口头上，民主、自由、人权、和平，但实际战略中，总是以武力为优先之考虑手段，同时强迫别人做帮凶。对此我们必须清醒认识，并随时在任何地区狙击美国。美国的超强，是让其他大国的不抵抗衬托出来的，并非真的不可战胜。迄今为止，美国以为骄傲的战争是太平洋战争，而实际上，太平洋战争中，美国起到的主要是组织者的作用，如果没有同盟国的牺牲和协助，美国自己会一塌糊涂。此后，美国在越南，在朝鲜乏善可陈，而90年代的几场战争，科威特、科索沃、伊拉克，虽然逢战必胜，但没有真正对手的自我表演也叫战争吗？我们其实不必为其所谓的高科技武器所吓倒，也不必太在意那些高高在上的军事卫星，把地球上的一只苍蝇都能监视起来。

第三，关于2008年奥运。我们必须做好计划，随时向全世界宣布，为了我国主权的完整和各国运动员的安全，2008年奥运会随时都有可能被取消。这样讲就再次向世界，尤其是向美国和台湾当局，传递出最明确信号：独立就是战争，我们做好了准备，你们也做好准备了吗？

第四、关于丛林法则。世界是个丛林，这个丛林法则比以往任何时候都更强烈的作用于这个世界。大国天然是丛林中的狮子，老虎，而其他一些小国是为这些大国而存在，也渴望大国的保护，当他们没有选择的时候，就会全部投降给那个敢于威胁，甚至虐待他们，也敢于保护他们的大国。小国嫌贫爱富，是生存之道，大国也这样，就等于自杀。我们不是好战者，但必须认识到丛林法则的残酷与血腥，不能因为善良，而不去正视实际存在的丛林法则。在内政中，我们要对丛林法则加以限制，以保证民族的整体性、一致性、战斗性，而对外我们必须要学会根据丛林法则来维护本民族的生存和发展。

第五，关于否决权的使用场合。我们是怎样拿到否决权的？毛泽东说的十分明白，是亚非拉兄弟把我们抬进联合国的。毛泽东为每一个弱者说话，即号召全世界无产者联合起来，并为许多无产者办了实事，这些无产者兄弟们在关键的时候，也就为我们说话了。于是，我们拿到了否决权。如果我们没有胆量使用毛泽东给我们争取到的特权，将其使用到那些帮助我们拿到这个特权的弱小国家，不敢在国家事务中伸张正义，那么就请反思马丁神父在波士顿被杀犹太人纪念碑上作的忏悔：

起初，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来，他们追杀工会会员，我不是工会会员，我继续不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站出来，为我说话了。

八、结语

冰封的土地要在乍暖还寒的时候，进行一番深度耕耘，方可又见稻菽千重浪。中国的外交现在就需要这样一场深度耕耘，乍暖还寒的气候已经出现，我们的政治家打算这样深度耕耘吗？

本文无法把内政的复杂性，如腐败、经济结构性问题、社会治安、人心向背等列入考虑，但不是我没有考虑。其实，内政是我们外交乏力的根本原因所在，它是过去20多年我们实施以瓜分国有资产为主导的所谓市场化经济改革导致的。假改革家把人民共和国和她的人民一同放在了美国人的烧烤架上，或许现在正是需要以某些假改革家的血，来润滑国家机器的时候。相信人民，人民总会站在毛泽东那样的领袖一边。

右而左

2006-4-19

4

不知美国真目面，妄自菲薄究可哀

一

毛泽东在46年前说：“人家资本主义制度发展了几百年，比社会主义制度成熟得多，但中国走资本主义道路走不通。中国的人口多、民族多，封建社会历史长，地域发展不平衡，近代又被帝国主义弱肉强食，搞得民不聊生，实际四分五裂。我们这样的条件搞资本主义，只能是别人的附庸。要走资本主义道路，就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨和井冈山的追求。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人所利用。四分五裂，危险得很。印度不是分裂了吗？”

当今的说法是，毛泽东思想是共产党集体智慧的结晶，毛泽东晚年那些被实践检验为错误的东西，即使是毛泽东本人提出来的，也不是毛泽东思想。按照这个说法，以上这段话，是毛泽东1965年说的，主要是为他发动文化大革命寻找历史依据和理论支持，应该不属于“毛泽东思想”。从表面上看当今的中国，万事安好，中国似乎还没有成为“附庸”，也没有实际分裂。贫富差距天差地别、强制拆迁轧死人、邓玉娇抗暴行凶、一年多达10万起的群体事件和数十万起贪污腐化事件遭到曝光、西藏闹独立、新疆搞暴乱以及周边国家和远在太平洋彼岸的美国对中国搞各种动作，大概都与阶级矛盾和民族矛盾激化无关，都足以证明毛泽东上述论断是不正确的晚年错误思想。

二

西方国家存量财富和社会综合水准是长期经济发展的结果（西方对外掠夺壮大自己这一因素先姑且抛开）。毛泽东就承认，“资本主义制度”，“发展了几百年”，才至于现在“比社会主义制度成熟的多”！在这里他强调的是发展到发达需要时间。这不是他为自己寻找开脱的借口。地球现在是45亿岁，还要至少45亿岁，才可能消失，几百年和20年放在90亿年以上的时间段里，都是可忽略不计的，也可以说，几百年等于20年。因此，毛泽东搞了20年的社会主义，没有达到人家几百年的资本主义的物质文明，就可以说毛泽东的社会主义制度不行。这正是一度流行在社会上的思维或者思想结论，大人物把它归纳为：贫穷不是社会主义。“美国比我们什么都好”，要“实事求是，理论联系实际”，尊重“集体智慧结晶的毛泽东思想”，那就要改革毛泽东社会主义，去搞资本主义。这就是改革开放所遵循的基本理论，它成为社会广泛的“共识”。

得先机者先发，得先机者占时利。当年，咱们的秦始皇，统一中国，书同文，车同轨，为中国在农业文明下，占得农业文明的先机，提供了政治条件。以致于到唐朝时代，中国俨然一个盛世，跟今天的美国一样，成为世界的榜样，害得脑残的日本人，不假思索的照搬中国的体制过去了，殊不知那功不在李世民之流，而在秦始皇。还有后来的那个马可波罗，来中国如入天堂，大发感慨：酷！就把许多欧洲人骗到中国来，攀中国这个富亲戚。

一切逆转，就在那个该死的牛顿！“世界陷入了黑暗，让牛顿降世吧”。上帝是白人的，看到白人，要被黄皮肤的东方人和平演变过去了，就露出了种族歧视的本色，不再什么“普天之下皆兄弟姐妹”。牛顿这个老是践踏剑桥大学校园草坪又自私自利到极点的家伙，一个朋友都没有，天天躲在实验室里，鼓捣出什么后人叫做“牛顿力学”的一套东西。从此，欧洲借了牛顿之后的发明家对牛顿力学的应用，就反客为主，反后手为先手。工业革命导致大规模生产，大生产出来的产品要大市场，还要大规模的原材料供应，例如当年英国的纺织产品，大部分是取自海外。这还不是最根本的。最根本的是，对大市场的需要和依赖，需要枪杆子做后盾。这样，欧洲人就把最先进的一切技术，先用在军事工业上。中国市场庞大，就当年的经济发展而言，资源也十分丰富，就成了这个西方人枪杆子的最惨重的牺牲品。自1840年到1949年整整109年，中国再没有脱离过这帮强盗对中国的蹂躏和掠夺，一些中国人中的败类还做了他们的帮凶。

三

美国后来居上，“青出于蓝而胜于蓝”，把他们的欧洲老师一个个教训得服服贴贴，德国被教训得最惨。两次世界大战，美国起初都是扭扭捏捏，保持中立，暗中却千方百计把战争挑大，卖军火坐收渔利，最后就直接介入，攫取更大的战争不义之财。这可不是本博胡说八道。尼克松就很得意描述过，当年的美国总统威尔逊如何不顾美国公众反对和法律的不支持，暗中军援英国，最后德国和美国翻脸，待到战争结束，美国成了赢家，实力陡然之间超过了日不落的英国，秘密公开，美国老百姓高兴还来不及，就不再计较威尔逊违反民意和法律，参加一战。二战就更不必说了，美国先是严守中立，暗中却把德国、苏联、日本，还有被现在一些人视为民族英雄的蒋介石，玩弄于鼓掌之中，把所有国家都拖进去，为美国做贡献，最后成就美国为世界第一霸权至今。

在“和平时期”，美国和整个西方一道遇到过1973第一次“石油危机”，1980-1981第二次“石油危机”。伴随危机的是出现严重的持续的文化和经济危机，表现为青年人离经叛道，毒品、堕胎、暴力、环境退化，贫富差距拉大、失业率高居不下、通货膨胀得不到遏制、经济增长从黄金时期(1960年代)的7%降低到1980-1981年的1%，进而到1982的0.75%（参考1984年四川人民出版社的《增长的极限》一书译者序。原书是“罗马俱乐部”1972年出版的的一部经典）。伴随这些现象出现的则是“否定主义”思潮弥漫美国社会上下，它认为美国经济文化已经到达顶峰，美国的世纪正在成为昨日黄花（参考尼克松《1999：不战而胜》）。然而，新上台的里根总统，幸得前苏联的领导人戈尔巴乔夫和中国的“最伟大的社会主义者”邓小平携手并肩相助，以放弃自己的社会主义的高姿态，拯救资本主义危机，终于使美国只用了不到8年的时间，再次傲立世界！

拯救美国的第一功臣不是里根，而是两位共产国家的领导人。这一点，不容易得到人们的认同。不过，2008年危机无疑为我这样的看法增加了新的证据。2008年最感动美国的话语是：“救美国就是救中国”。说这话的人后来被美国的媒体评为对美国影响最大的唯一的外国人。一些人由此确定说这话的人是汉奸，我则有点小异议，他是汉奸固然不假，但是他代表谁这样说的？他表达的是他自己的观点吗？即便是他自己的观点，要做到他说的，他一个人行吗？可见，这里还是有更多说头的，不把他个人放在TG或者B2中看待，不把他的言辞和行为看作代表了TG或者B2，是难以把重大问题说清楚的。

四

福山写出过《历史的终结》，为前苏联完蛋而欣喜若狂，认为历史已经终结于美国资本主义制度。可是，在美国的伊拉克战争后，又写出了《AmericaAtCrossroad》(十字路口上的美国)，通过反思美国自小布什以来的美国政治经济外交，质疑美国资本主义制度，宣布自己正式脱离新保守主义，并不再坚持“历史的终结”。福山的表现，是值得仇恨社会主义制度的一切人反思的，更值得坚持社会主义的人借鉴增强自己的社会主义信心。

福山告诫，美国已没有什么可以教中国的！事实的确如此，利率、汇率、储备金率、税率，这些东西说白了，不过是江湖卖艺人场面上的把式，欺骗那些傻呵呵的围观者可以，指望它们真顶事，那就太天真了。还有，股市这玩意，不过杀贫济富，二次剥削，衍生产品，不过欺诈陷阱，商品交易所，其妙就在制造通货膨胀，至于公开募股，天机是巧取豪夺，MBO要的就是侵吞民脂民膏的效果。这些玩意儿，作用就在于培养出一个或者几个巴菲特这样的投机客，以显示自由世界，机会均等。要不是这些玩意儿，那个老家伙能成为世界首富？要是没有这玩意儿，造一个机会均等的假象，那些手里有三瓜两枣，就以为自己是中产阶级、很有前途直逼巴菲特成为世界首富的傻呵呵人，会自觉自愿把钱都掏给巴菲特这类流氓？美国已经成功输出了这些玩意儿，也有人的的确确，当作治理经济的灵丹妙药学去了。美国是姜太公钓鱼，愿者上钩！美国历来讲究公开原则，没有暗箱操作。这一点，戈尔巴乔夫就很够美国人的朋友，没有他倡导的“公开性”原则，接轨美国的公正公平的市场原则，苏联怎么能让美国搞垮呢？

列宁看得准：帝国主义是垄断的资本主义！垄断，靠什么，靠枪炮！用枪炮开辟新市场，拯救自己内部的危机。这才是资本主义制度的实质。

“世界贸易组织”WTO原本是没有的，原本只有“关税和贸易总协定”（GATT）。这个WTO是当代美国枪炮定天下的霸权国策的延伸，它要求其他国家金融门户开放，这在大国之间核威慑彼此发挥作用的时代，是金融掠夺代替军事掠夺的一个关键，代价最小。中国今天成为美国最大的财富贡献国，就是自WTO绞索套在中国的脖子上的那一天就决定了的，继续追根溯源的话，则是自1979年大人物访美那一天就决定了的。除非中国回归毛泽东的社会主义，不然，这个绞索会越遇到挣扎就越紧，杀人效率就越高。

五

小日本是许多人迷信资本主义制度的一个论据，咱就也来说叨几句。当年，小日本是最早的制度决定论者，看到唐代中国强大无比，就把唐朝制度复制过去，可是并没有成为强国，美国准将佩里，还是轻易的把它的国门打开了。这家伙执迷不悟，还是坚持制度决定论，西方赢了，一定是西方的制度好过中国唐朝的。于是，明治天皇，一来因为自己还要当天皇，二来当时英国最强大，认定英国制度最好，就精心选择了英国的君主立宪制，作为大日本帝国的基本制度，当然最主要的还是这个制度与日本自有的天皇制对接最完美。这就是所谓的“明治维新”，它让我们中国今天的制度崇拜者，羡慕的死去活来。日本学资本主义，还是有点模样的，为什么这么说呢？因为，日本知道，所谓资本主义制度，核心的、根本的，还是枪杆子，没有了枪杆子，资本主义狗屁不是！这样，中国就成了它的试验场。不料，它冒犯了美国在华的利益，最终被美国人用两颗原子弹给阉割了。

战后日本，维持极低的军备预算，直到1988年，军事开支才越过GDP的1%。国防靠美国的保护，美国也没有要日本的战争赔款，让日本把赔款用于国家重建，条件是日本要协助美国遏制共产主义在亚洲蔓延。1950年，美国发动朝鲜战争后，日本成了美国的军火加工厂，得到美国大批的无偿的成套设备援助，这是日本得以战后迅速恢复的另一个原因。当时的日本首相吉田茂，面对原子弹废墟，为了讨好美国、获得美国的设备和战争订单，对美国人说过这样一番话：

“很幸运，日本被炸成一片废墟，如果日本现在引进新的机器设备，它应该成为一个了不起的国家，生产率可以比那些战胜国高。销毁旧机器成本很高，但是敌人替我们代劳了”。

日本出卖了国格，但得到了设备机器订单资本和免付战争赔款，加上它原本就保存完好的工业体系，技术人员和训练有素的产业工人，很快就从战争破坏中恢复了。中曾根1983年对美国再次承诺，要让日本成为美国在远东遏制苏联共产主义扩张的不沉的航空母舰，以便自己继续保持较低的国防开支，发展经济。这其实就是真正的勾践卧薪尝胆的做法。所有这一切，和资本主义民主、自由、人权有个鸟关系！人家萨特阿拉伯，屁股底下，坐着的全是石油，富得不行，可是人家还是王国，封建制度，怎么讲？制度因素在哪里？

好了，不说了。还是回到前面毛主席说的话。那才是智慧之言，千古绝音！可是，和者谁人？

六

本文，为一种制度辩护，拒绝另一种制度，所辩护的是毛泽东的制度，非是毛泽东之后的制度。这一点，我要说明。不然，我以后要反对什么，有人会说我极左变成了极右。如果那样的话，我是不认账的，先把话放在这里了，看官记住啊！

右而左

2011-05-11

(注：本文改写自一篇解读陈奎元讲话的文字。那篇文字大概有“犯上”之嫌，贴出就不见了，其中有一部分是关于对资本主义的认识，剪裁在这里单独成文)

5

反“遏制”：一个思想盾牌，两个地理支点，三个基本国策，四个合作朋友

美国没有实际拿走“庚子赔款”中清政府战败赔偿的白银，而是主要用它建了清华大学堂。美国人此“义举”本不是为了中国的教育事业，做慷慨的人道援助，可是，在当代中国却结下“善果”：不仅成功地使清华大学几乎成了“哈佛”的预科班，而且成功地解除了我们许多同胞的思想武装，这些人甘愿做了美国侵略者的辩护士，为美国人当年的侵略行径歌功颂德。

1945年美国在蒋介石和毛泽东之间下注，赌蒋介石继续统治大陆，使美国在华利益最大化。蒋介石输得只剩下了裤衩，美国却成功的让世界相信，它支持蒋介石是为了遏制共产制度，捍卫“开放社会”的民主与自由。美国类似的豪赌还有朝鲜和越南。在军事上，美国输得一点面子都没有，但政治上，美国成为了大赢家。

美国人不惜花重金四处豢养各国所谓“民主人士”，异己分子，叛乱之徒，旨在制造别国的思想混乱，最终颠覆别国的政府，甚至主权。但它总能成功的让这些国家的许多人相信，美国是在帮助他们捍卫人权并争取民主自由。

民主，自由，平等，人权，博爱，这些抽象的价值观念，本是其他民族的创造。但是，经过美国的精心打扮和包装，似乎变成了美国人的专利。其实，美国人独创的“普世”概念，大概只有两个，就是现代化和全球一体化。前者是在二战时，美国人为了突出自己文化已脱欧，自成一体，由中情局炮制的。虽然炮制时，并无确切所指，但今天却让一些人，为阐释所谓“现代性”，如痴如幻。后者是美国人上世纪80年代前后的发明，旨在用经济的手段获得以往用武力才能获得的东西。因为它嘴上说的悦耳动听，行动上每掠夺10块钱的财富，就留给被掠夺者1分或半分作为劳务补偿，所以许多人便相信，美国人是在为建立大同世界作不懈努力，全球一体化将给全球带来福祉。更难以置信的是，当世界各地许多真正的有识之士公然质疑甚至拒绝全球一体化的实际效果时，在我国却有越来越多的人，对于全球一体化的后果完全不设防。

所有这些，说明美国是深谋远虑的，而且其深谋远虑的国策是成功的。盲目反美乃至反西方是不明智的，但不明其意，就一味喝彩，一味跟风，同样也是愚昧的。今天的世界，和平和发展是序曲，是前奏，是表面的主题。真实的情况是，由于人口的快速增长和资源的快速消耗，世界比以往任何一个时代都更面临着战争的威胁，说战争一触即发也并不为过。民主与自由的面纱下，涌动的依然是残酷的“丛林法则”。

美国“和演”和“遏制”中国是事实吗？我是作肯定回答。美国在其全球战略设计中总有一个假想敌，冷战时期苏联是它的头号假象敌。后来，北极熊被戈尔巴乔夫麻醉，让叶利钦屠宰了。美国便试图一步步把中国拖近砧板，“和演”中国，变成了赤裸裸的“中国威胁论”，“遏制中国”。“911袭击”曾暂时改变了美国的政策。但我相信它最终将会回到遏制中国的“正路”上来。我们在毛泽东的原子弹上睡了几十年了，在美国捆绑之下的“反恐战争”的间隙中也睡了好几年。我们还能再睡上若干年吗？不能！如何作为？本文提出“1234”方针：一个思想盾牌，两个地理支点，三个基本国策，四个合作朋友。

一个思想盾牌

它就是毛泽东思想。检讨这些年来我国的外交政策，失多于得。最大的失，莫过于我国没有了毛泽东时代那种高瞻远瞩、以静制动、以守为攻的自信和沉着。我们已经习惯了说毛泽东思想是“共产党人集体智慧的结晶”。但是，毛泽东去世后，这个结晶似乎停止了增长，不再结成更大的结晶。本人深以为忧虑。毛泽东留给了我们两个原子弹：一个是作为战争武器的原子弹；一个是作为治国安邦策略的思想原子弹。海湾战争让我们清醒了：光有作为战争武器的原子弹是不够的。于是最近15年来，我们奋起直追，虽然一时还不能赶上，但我们有了危机意识，已经迈开了步伐。毛泽东思想这个原子弹呢？它在武器库里被有意识的遗忘，即使有些非由衷的维护，也是老太婆的唠叨，老大爷的牢骚，与其说是维护，不如说是另一种破坏。我们的决策者对这种行为的危险性似乎有些意识和警惕，但囿于某种无形的自设的禁锢，不敢再来一次“关于真理标准问题的讨论”。结果对毛泽东思想的理性深入研究成了民间人士的自发爱好，而且民间的成果不允许拿到正台。

可以毫不武断的说，毛泽东思想的精华，不仅仅在战争理论和夺取政权的探索中，更在晚年的社会改造和建设，以及对世界事务的把握和应对实践中。我们人为的设立了一个禁区，不让开发禁区里的毛泽东思想。结果，一些仇恨毛泽东和敌对毛泽东思想的人和势力，利用这个禁区，把毛泽东和毛泽东思想妖魔化了。不知道朋友们是否注意到一个事实：西方，包括美国，基本没有直接正面侮辱谩骂毛泽东，对毛泽东思想更是像对待马克思主义一样，不仅要作学术上的全面研究探讨，还要在社会实践的改造中，作借鉴，使之取到“反对党”的作用，帮助自己完善制度。但另一方面，西方雇佣了大批的所谓民主、自由、人权人士，如戴晴之流，和一些“地痞流氓”人物，如流到海外的李志绥之辈，十年如一日地谩骂诋毁毛泽东和歪曲毛泽东思想，使之瓦解我们民族的凝聚力，为西方“和平演变”中国完成了思想的准备。必须承认并且要面对的是，许多人接受了这些雇佣者提供的被彻底歪曲的毛泽东和毛泽东思想的版本。我们有点自乱阵脚，国家面临着失去方向的危机。

鉴于此，我们必须要有一个强大的、理性的舆论机器，有理有利有节的恢复毛泽东思想的真面目，让失去的思想阵地重新回到人民手中来；对污蔑和诋毁的言论加以坚决压制。这不是压制言论自由的问题，而是正本清源、扬正抑邪，统一民心、军心、党心，维护国家安全的问题。我相信，毛泽东思想的盾牌一经举起，国家将不缺乏凝聚力，西方“和平演变”的企图将遇到自觉抵制，反美国遏制将不战而成功一半。

二个地理支点

第一个是台湾岛。台湾是内政，但西方世界一直在致力于将其国际化。事实上，我们中的一些人差不多接受了这样的暗示，不敢理直气壮的说台湾是中国的，却在故纸堆里去找什么自己都觉得没有意义的历史证据。这是愚昧的，弱智的。我们必须用实力明确告诉世界，台湾是中国的，不容怀疑，不需要什么证据。

一些人以为，台湾无非是分久必合，合久必分的事。如果这么简单，它也就不会“国际化”。中国自古以来，是有分久必合，合久必分的事，但是，自秦始皇以降，“中国”这个国家概念实际确立以来，在那些分分合合中，无论朝野，都没有人认为那是国家与国家的事，都只认为是一个国家内部的暂时分裂。在朝者总致力于平息分裂者，以求统一；分裂者则致力于推翻在朝者，取而代之，把四海统一在自己的名下。分，是表现形式，合，是实质的内容，分合不构成一个事务的正反两面，而是一面的不同状态。分合是统一于合。现在大陆与台湾这个分合发生了质的变化：台湾统治者分的目的不再是合，而只在于分本身；加上外部世界的竭力介入，这个分，是朝着一种永久的分离状态而去的，是将一个主权国家变成两个主权国家。在现代世界里，一个分裂的地区一旦成为一个独立的国家，得到世界其他主权国家的一致承认后，就再难统一。印度和巴基斯坦是最好的例子，巴基斯坦更是有分裂出一个孟加拉来。至于东西德的统一，是因为国土被两大势力分了，人心没有分，民族的意志没有分。南北韩也是世界霸权的结果。高丽族的心也没有分，它的统一是迟早的事。台湾的意义，不在于它的土地人口资源技术制度，而只在于它对于大陆的战略意义、安全保障意义。它一旦丢失，整个国家即被关起了通向外部世界的大门。中国的生存地盘就在别人的威慑之下。美国再在台湾的请求之下，把军事基地建在台湾，那么中国就将被彻底瘫痪，永远也别想再站立起来。那个刘亚洲说什么西班牙，英国没有海上通道也曾经成为了海上强国，中国是否可以走出去，与台湾这个通道没有关系，完全是机械的阅读和阐释历史，是看不到历史的发展和变化。其胡言乱语乃国之祸也。

因此，台湾问题无论多么棘手，都必须早解决。早解决，早得益，早解决，少损失。缓一天，解决的成本就会级数增长。2008年是个坎，我们绝对不要掉以轻心，落入“和统”梦幻之中。此外，台湾一直在南非等地谋求核原料，企图拿到核威慑的通信证。如果台湾成功完成核爆，它的目标绝对不是日本美国或其他国家和地区，它的唯一目标是拒抗大陆统一。当然，只要大陆有决心，核威慑也不可阻挡住统一，但那将大大增加统一的成本，在同胞的心中也将造成太大的阴影。

台湾的前途是这样的：无论是分裂还是统一都将是武力的。实际上，解决台湾问题不是武力对比和别国干预的问题，而是我们的意志问题，这就是为什么要重新举起毛泽东思想盾牌的原因。

第二个支点是朝鲜半岛。

朝鲜半岛自身的前途，我认为比我国海峡两岸要乐观。韩国正在师法西德，以经济带动北韩。在不远的将来朝鲜半岛将会统一在这样的形式之下：以北韩的武力保南韩的经济，以南韩的经济支持北韩的武力，一国两制为第一步。第二步，最终从地理上完成统一。如同现在的东西德。

毛泽东的抗美援朝战争，让美国人失去的决不只是美国大兵的生命和“三八线”以北一度占领的土地，最重要的却是让美国人面对中国军队时失去了往日的信心。由于有前车之鉴，在今天朝鲜问题上美国总也拿不准中国的态度，这也就是金正日可以把玩美国于鼓掌之中的最根本原因。但美国却不忘诈唬说，决不放弃台湾，摆出一个武力干预台湾的样子。

朝鲜半岛的意义还在于遏制日本。我国对日本的遏制和我国反美国对我国的遏制是一体二面。日本和美国的关系实在不像外界设想的那么牢靠。相互的猜忌，处处都有表现。美国从来就没有真的善待过日本，要是日本失去来美国借以遏制中国的意义，美国立即就会抛弃日本。日本“争常”，被美国大涮了一把，是美国对日本态度的最好体现。美国不愿意看到一个强大的日本，就像不愿意看到一个强大的中国一样，这是有目共睹的。那么日本是不是就那么真心依靠美国，当然不是。要知道，日本的国门首先是被美国人佩里武力打开的；日本称霸亚洲的梦的破灭，与美国人介入战争关系密切；世界上也只有日本被美国赏赐了原子弹，这不是日本的光荣，而是日本的耻辱。它们两国政府之间的觥筹交错，我们就看看而已吧，不必太当真。

朝鲜半岛是日本大国梦的地理桥梁，也是它通向中国的跳板。这个跳板，不论以何种手段，一旦被我切断，除非日本有本事在太平洋上再造一个大陆出来，否则日本将永远只能做它的“大国梦”。这个情形一旦出现，日本对美国就失去了意义，日美的同盟关系也就不攻自破。美国借日本遏制我的战略也就土崩瓦解。

以上两个支点其实是一个问题，解决了台湾，朝鲜半岛就会更加靠拢中国，不为防美，但为访日。我们有朝鲜半岛作第二支点，站好了马步，美国对我的遏制也就图有其表。另一方面，在朝鲜问题上我们必须明确传递准确的信息，不能让朝鲜对我们有疑心，觉得我们三心二意。跟美国人在朝鲜问题上纠缠，我们既要学会打桥牌，通过叫牌摸清敌我双方的实力，也要学会下围棋，明着布局。如果美国敢在朝鲜动作，我们将义不容辞再度抗美援朝。有了这种决心，美国就会知道我们在台湾问题上的意志。所以，这两个支点我们站好一个，也就站好了另一个。而站好这个马步的一个关键动作，是处理好钓鱼岛问题。钓鱼岛虽小，却四两拨千斤，是解决台湾问题的钥匙。中国在钓鱼岛只能示强，不能示弱。必要的时候，要先下手为强，永久解决钓鱼岛。钓鱼岛一经解决，台湾问题就不是问题了。这是台湾和平解决的惟一可能性所在。对钓鱼岛一旦示弱，台湾则远去也。和平统一是梦，武力统一也未必不是梦。

三个基本国策

其一，坚持公有制经济为主体。

国家实力有硬实力和软实力之分，前者的主要标志是强大的经济和武装力量，后者的主要标志是坚强的国家意志、统一的民众意志以及二者之间的自然而牢固的结合。改革以来，虽然以“珠三角”，“长三角”和其他地区一些大中城市为主体的局部经济，获得了繁荣。但在GDP高速增长的同时，国家软实力在削弱，其主要表现形式是人心普遍的、全局性的涣散，民众对政府渐失信任，在政府和民众之间隐约的立起了一道“柏林墙”，或划出了一道“三八线”。毛泽东建造的国家意志和民众意志的预制板统一体，正在还原为沙子和钢筋。何以如此?财富的分配不公是罪魁之一。

财富分配有生产环节中的初级分配和通过税收等手段调节生产、流通、交换环节财富增值后的再分配。初级分配主要体现在工作机会的获得和工资水平以及相关福利。再分配则体现在社会公益事业方面，如教育、医疗、养老、公路、文化体育设施的建造等等。对照我们当前的社会，获取工作的机会是严重不等的，换取优质岗位的机会则更加不平等，与此同时，在有工作的群体中，工资水平和福利待遇与劳动量脱节，而与权利、关系、特权等勾连密切。也就是说，在初级分配中，虽然提倡“效益优先，兼顾公平”，但实际操作中，完全抛弃公平，鼓励赤裸裸的弱肉强食。可见，现在出现的严重的、完全不合理的财富初级分配不公，是人为的，并非“不可抗力”。

既然如此，就要先从财富初级分配上着手解决问题。中国社会的文化底蕴和现代化过程的特殊性，要求我们必须慎重对待公有制经济。事实上，迄今为止的社会实践表明，公有制经济，在中国这个特殊的社会里，是保障财富初级分配基本公平合理的有效制度。虽然作为所有制的公有制早就开始被蓄意肢解，现在已经飘摇欲坠，但是生产领域里公有制经济为主体的经济形式，应该得到保留和坚持，并被确立为一个基本国策。做到了这一点，整合当前社会问题和民心，打破美国的遏制，既为时不晚，也具有现实可能性。这里，首要的是必须重新反思：我们对公有制经济是否有科学的态度，我们是否真的认识到了公有制经济的力量。以下提出几点反思的线索。

第一，公有制经济是不是“就是大锅饭，就是鼓励共同贫穷？”建国到改革开放国家没有像今天一样“物质极大丰富”，罪魁是在公有制经济还是在其他历史的、现实的和时间的原因？如果公有制经济是无辜的，那么我们放弃公有制经济，实行私有制经济就是彻底的错误，就是拿清凉油治疗癌症，牛头不对马嘴。在改革前，公有制经济下的分配形式主要是“按劳分配，多劳多得”，在农村主要表现为工分制，在城市主要表现为八级工资制。那既不是“奖懒罚勤”的绝对平均，也不是走向共同贫穷。恰恰相反，这个分配形式和充分尊重人性、人的主观能动性和创造力（表现为尊重每个人每个集体的荣誉和智慧，给与精神奖励，如各种荣誉称号，劳动奖章等）相结合，大大的激活了生产力，积累起巨大的物质财富和精神财富，为后来的物质繁荣奠了基楚。西方私有制经济，在对全世界巧取豪夺二百多年之后，才积累起来的财富，为什么强求我国公有制经济仅靠自力更生一、二十年就必须达到？达不到就说公有制经济没有优越性，就回头生吞活泼，东施效颦搞私有制经济？

第二，今天几乎众口一词，说公有制经济效率低，这是确实的吗？我们分两个阶段看。改革前，公有制经济占绝对主体，在有内忧外患，西方禁运和封锁的情况下自力更生，取得了GDP年平均递增10%以上增长速度。改革开放以来，在有内外高额债务的支持下，在全球一体化的支持下，在不顾一切的高投入下，在公有制经济被削弱，“生产力得到巨大释放”的大好形势下，GDP年平均递增也不过约10%。为何这个10%是“高速增长”，而之前的那个10%是“经济崩溃”？此其一。其二，即使只看后一个高速的10%，实际上为其做出了更大贡献的，还是公有制经济。因为到现在为止，我们的私有经济，才刚到半壁河山，这半壁河山还不知道多少是从公有制财富里非法转移或赤裸裸得掠夺、瓜分而来的。考虑到这个半壁河山是递增而来，就说明在整个改革时期，起主力军和中流砥柱作用的还是公有制经济。既然有如此雄辩的事实表明，公有制经济并不低效率，为什么我们却得到了低效率的印象？显然，我们大家都被一些对国家不负责任的人做了“暗示”，并接受了“暗示”，不由自主的认为了公有制经济是低效率。

第三，现在公有制经济中出现的重大问题，包括增长的内涵和质量不佳，是公有制经济自身固有的，还是倡导私有化的结果？以银行为例，许多业内人士，敢于冒生命危险，或贪污，或转移巨额资金，或借改革名义公然占有银行资产等等，这些卑劣行为蔓延，导致国有银行资产缩水，变质，腐烂，是倡导私有化导致的，还是坚持公有制导致的？答案太简单不过了。但因果关系被刻意颠倒。颠倒者目的很明确，就是愚昧百姓，使既得利益集团获得更大的好处。我敢断定，金融业，包括银行，是中国“改革者”，瓜分国有资产最后的晚餐。金融业瓜分完了，中国人也就开始准备再做西方人的奴隶了，也就是说要回到毛泽东革命以前的状况。我们还谈什么遏制，反遏制，以及崛起？

鉴于以上，我认为公有制经济为主体不能丢，反要大张旗鼓把它作为一个基本国策。我所谓公有制经济为主体，是指关系到国计民生的重大生产资料和生活资料的生产领域的公有制，服务行业，第三产业（但不包括银行，保险，再保险，等金融部门）则可以考虑多种经济形式并存。

其二，强制义务基础教育，免费大学教育。

今天中国教育的根本问题，一言以蔽之，就是剥夺一般民众受教育的权利。伴随而来的就是巨大的本该得到良好教育的新生群体，被社会抛弃，衍生出打、砸、抢、偷窃、娼妓、吸毒、赌博、青少年有组织犯罪、没有安全感、没有成就感、没有民族自豪感、没有国家荣誉感，以致对国家对政府没有信任感，结果民心纷乱由此而雪上加霜。

在近代，教育立国，成为某些名流的事业。但是，学而优则仕，依然是目的，提高国民素质的本来意义，被大大忽视。改革以来，这个扭曲了本意的教育，变得越来越畸形。教育不仅从民间又走向“贵族”，而且“学而优”也不一定能“业（就业），更不用说“仕”（做官当老爷）。

教育的问题，大家已经谈的非常多了，我不想重复。只是由于高校生自杀，卖淫等现象的日益增多，吸引了舆论的眼球，大家关注的似乎更多是高等教育，而忽视了更重要的基础教育。我要强调的更在于基础教育及其方向性。英文中compulsoryeducation本身就是强制教育的意思，是指适龄儿童到了年龄，必须接受国家提供的免费基础教育。我们对应的是“义务教育”，到初中为止，还没有落实到实处，所以不完全是compulsoryeducation。我用“强制义务”作表达，不仅要突出义务教育的免费性质，还要突出义务教育的严肃性，法律强制性以及它与国家意志和国家实力的密切关系。

世界上觉悟得早而变得和谐又强大的民族，都是教育普及比较好的。不要追溯太久的历史，先拿众人皆知的拿破仑为例。今天，一般民众所了解的，是他的军事天才和成就，但他对于法国的真正贡献却在于他改革教育，普及教育，使教育从贵族走向了平民，使法国民众的素质短时间得到整体提高。再看彼得大帝，他以绝对独裁专制的手段，从教育入手，移植西方文化，并形成传统，使俄罗斯获得新生，乃至有今天优秀的国民素质。还有日本，它是先发展教育后发展经济，也获得了强盛。毛泽东无疑看到了世界列强的发迹史与教育关系重大，也是把教育放在了至高无上的位置（那些指责毛泽东轻视教育的人，一不尊重事实，二不懂得什么是教育，尤其不懂得毛泽东的教育）。所有这里的教育都是普及教育，平民教育，都是百年树人，百年强国的大计。

还教育于民吧，我们不是国力不济，问题出在我们的指导思想。今天的中国比毛泽东接手时的中国还缺钱吗？我们每年被官员吃掉，喝掉，嫖掉，赌掉，包二奶三奶无数奶包掉和卷往国外的钱，何止供全民义务基础教育和大学免费教育。太多的民众已经一代又一代在初级分配中失去平等公正的机会，在物质上被剥夺的一无所有，我们不能在这个再分配的过程中，再把他们从精神上剥夺的一无所有。这是“绝对善”与“绝对恶”之间的选择。

还教育于民吧，虽然再分配中，有些是不能公平，也不必公平的，例如不是每个人都同等次数享受文化体育设施，但另一些则是可保基本公平，且必须保证基本公平的。教育就是这样一个可保并必保基本公平的领域。一个不重视培养训练有素的民众的国家，是没有前途的，而一旦民众是训练有素的，他们必将懂得以生命捍卫自己的政府、国家和民族，没有任何力量能遏制得了一个13亿训练有素的民众团结起来的民族。

其三，公费医疗和养老。

毛泽东治下的中国贫穷但不软弱，谦和而有尊严。毛泽东改造中国的尝试是成功的。然而，后来人在检讨历史，吸取历史的经验教训时，不是扬弃，吸取合理成分，而是倒洗澡水，连婴儿一起倒掉。公费医疗就是被这样倒掉的婴儿之一。

实际上，所有国家，无论资本主义还是社会主义，一般的百姓关心的问题只有几个：医疗，住房，养老，教育。这几个问题解决了，和谐社会也就建立了，安居乐业就实现了。我15年前第一次到欧洲，感觉那里才是马克思笔下的社会主义，虽然创造财富的形式是资本主义生产方式的，但在再分配环节上，分配财富的形式实质上是社会主义的，合理公平，表现为义务教育和国家主要出资的医疗和养老保险等。后来我去了许多国家，还在一个发达国家生活了5年，一个发现是，无论国家贫富，凡是社会秩序好，社会安全系数高的，国家凝聚力大的，其实都是解决好了以上几个问题的国家。一般老百姓没有那么多的欲望，生老病死住房子女教育无忧，也就是一生无忧。有个人出来承认医疗改革基本失败了，就那么难吗？看出来这个失败，就比发现“相对论”还困苦吗？非也。我们不敢批评和自我批评，我们指责别人错了，例如指责毛泽东错了，可以滔滔不绝，无中生有，但我们今天失落的恰恰是毛泽东的精神，毛泽东的豁达，毛泽东的胸怀和毛泽东以庶民为父母的慈悲。

既然失败了，错了，哪就改过来，还公费医疗和养老于民。爱国是个很具体的事，也是个很容易的事。但民众的后顾之忧不解决，爱国就是个很抽象的事，也是个很难的事。国家要老百姓抵御外敌，国家就必须提供老百姓基本的生存保障。这是国家与百姓缔结的契约。如果国家撕毁了合同，百姓将没有卫国的义务。遏制美国，光靠政府行吗？！

以上三个基本国策实际上是作为所有制的公有制在不同方面的表现。前一个关注的是初级分配的公平公正问题，后两个则是关注再分配中的公平公正问题。一些人会觉得了无新意，但请留意，我从不喜做惊人之语，只谈具体而现实的问题；一些人或许会指责我在开历史倒车，但请宽容，先要对事物作独立之分析，当然，我也是准备接受任何指责的；还有一些人会说，计划生育，环保，国防建设，三农问题，等等，哪个都比这三条重要和急迫？为什么偏偏提出这三条，还都是和市场经济对着干的？但请三思这三个方面是否是源，是根茎，其他则是流，是枝叶？

外交是内政的延续。内政则是民心的历练。内政稳，民心齐，则外交必主动，必强健。这样，反遏制最终就是个民心问题。“民心齐，泰山移”，这是毛泽东时代响亮的口号之一。我以为，实施好以上三个基本国策，即可凝聚民心于一统，使反遏制具备坚实的民众基础，移泰山也好，移日本挑衅也好，移美国遏制也好，都不在话下。为实现这个目标，不是要不要公有制的问题，而是怎么实行公有制的问题。毛泽东的操作方法或许有商榷的地方，但毛泽东的方向无疑是正确的。

四个合作朋友

美国对我国的遏制是从内外两方面入手的，在内是制造思想上的混乱，乃至直接参与制造社会动荡，包括在新疆西藏少数民族地区制造分裂。在外则是政治、外交和军事的排斥与打压。因此，我们也必须两个战场作战。本文一个思想盾牌和三个基本国策，是关注内政，解决内政之稳。而两个地理支点和四个合作朋友则着重于国际政治、外交与军事的抗争（台湾是内政，这里放在政治外交军事抗争中，是纯粹考虑其地理位置的）。建国初，面对西方封锁和围堵，毛泽东提出了“打扫干净了屋子再请客”的原则，取得了成功。今天我们也需要师法先贤，在打扫干净屋子的同时，准备优先请来以下几位朋友。

第一个，俄国。这个大家应该有共识。中俄两国恩怨甚多，成吉思汗的铁骑没有踏平莫斯科，结果招来了无情报复。到了沙皇时代，老毛子更是积极加入“侵华俱乐部”，还在中国的土地上，与日本人打一场“日俄战争”。外蒙古的独立，是抗战结束后斯大林的一手制造。这些恩怨至今未了。但是，在与美国人的游戏中，俄罗斯还是可以为友，且必须为友。苏联没有了，俄罗斯还是一个巨人。它保持着系统完好的雄厚的制造业基础，它完成了制度的转型，它有世界一流的国民文化素质，再给它10-20年，它将重新站立，将成为比今天的俄罗斯要重要得多的一支独立的国际力量。到那时，我们求其为友，就为时晚矣。这之前，它需要盟友，获取稳定的国际环境。它曾试探性想加入北约以图外部环境的安全稳定，北约的秘书长却说，俄罗斯加入北约，就像是大象进入洗澡盆洗澡，澡洗不成，澡盆还会被撑破。俄罗斯就这样被北约拒之门外，并被北约三面屯兵，只剩下中国这个“战略纵深”。这正好给了我们机会，在与美国抗争时，与之结成盟友。美国既要监视俄罗斯再起，又要遏制中国，还要反恐，对付明里暗里的敌人和捣乱者。中俄两国可在此时抛却前怨，再次携起手来。不久前，两国举行了联合军事演习，这是一个好的开头。但在我看来，演习形式虽然花哨，却显示出明确的功利性，少有大战略的实质内涵。与俄罗斯的合作必须抛弃短视性，功利性，不仅要学习其军事技术，工业技术，更要学习其文化的刚柔并济，国民的自觉性。同时，还应该利用好上海合作组织，必要时两国共同努力，将其军事化，取代原华沙条约组织的地位，把与俄罗斯的合作捆绑化。

第二个，印度。也是一个庞然大物而暂不强大。从历史的长远看，中国的真正敌人可能是印度。但这并不妨碍今天我们与印度的合作，减缓美国对我的挤压。毛泽东的崛起，曾让印度害怕。50年代中尼赫鲁访华，毛泽东与之推心置腹交谈，方让印度人冰释前嫌。后来两国边境擦枪走火，有美国和苏联的因素在后面起作用，毛泽东在可以直取印度平原的战略态势下，鸣金收兵，再次让印度人真正感受到了毛泽东言而有信：中国即使强大也不危及印度的安全。这些为我们今天与印度发展友好，奠定下基础。今天，虽然印度还在为达赖喇嘛的“流亡政府”提供庇护，让我们尴尬，但我们必须看到失去了印度支那控制权的美国，为不丢失南亚，正在加紧对印度的拉拢，尤其是所谓的“反恐战争”以来，两国高层往来频繁，我们必须要有更开阔的胸怀，推进和升级中印关系。印美两国并无前好，现在却走的热乎，绝对不仅仅是为那个反恐战争。这必须引起我们的重视。这是我为什么开篇即说“我们在反恐战争中睡了好几年”的原因之一。我们对印度的外交战略显然没有跟上，在美国对印度关系已经远远超越资源和技术意义时，我们所着重的还只是铁矿石一类的资源外交，而且还只是肤浅的贸易关系。我们大大的忽视了未来战略中，印度在中美关系中的地位。当然，即使不考虑政治外交军事因素，单是资源一项，我们也必须把印度提高到反美国遏制的战略高度来看待。当年日本的战争机器就要因为石油而面临熄火，为了把战争机器继续开下去，就只好把马力开得更大，上了美国人的当，发动太平洋战争。印度的宗教把印度人变得柔顺温和，好像失去了攻击性，但从印巴战争以来，我们看到，印度虎的獠牙也是锋利的。在设及领土与主权时，驯鹿也要生獠牙的，更何况印度虎。但当前中国不是它的敌人，美国也不是它真心的朋友。辛格到美国演说，其词娓娓，但不过是减缓自身面临的压力，绝非真心的投靠。印度在中美关系中地位微妙而重要。欲破美国遏制，我们必须与印度深度修好。

第三个，巴基斯坦。哈哈，读者笑了，是不是？那就笑吧。笑我的无知便是。但这个区区小国，却十分重要。看看美国借“反恐战争”再度收编它就知道了。印巴本是一个国家，甘地的“非暴力的和平革命”，把英国人驱赶走的时候，英国人为了继续在该地区保持影响，就把所罗门王说了没有做的事做了：把一个婴儿劈开为两半。于是，就有了今天的印巴两国和克什米尔不尽的流血（那些热爱白人，热爱他们人道主义的人不知对此如何看待？）。巴基斯坦是最早承认中华人民共和国的国家之一，那时它和美国还有一个同盟里的成员，毛泽东就是利用了印巴的关系，把它从美国争取过来，并把中巴关系发展到了顶峰，最后“小球推动大球”，让尼克松的手，伸过太平洋，绕道卡拉奇，和在北京中南海的自己的手握在一起。小国，因为其力量有限，从来都是动摇和摇摆不定的，但却可在关键时候成全或摧毁大国的整个战略设计。巴基斯坦就是这样的一个国家。我认为，美国一直有个大中东战略，这个战略成功与否，很大程度上取决于巴基斯坦这个中东边缘的小国家。可谓巴基斯坦是美国大中东战略的支点。而中国要破美国的遏制，必先破其大中东战略，其关键就是抢占巴基斯坦这个支点。我前面所言在朝鲜半岛和台湾岛两个地理支点上站好马步，展拳脚，目标却是要在中东与美国展开博弈，抢夺中东石油的控制权和打通与确保石油外输的通道。我们应该检讨自己的外交政策，为什么要嫌贫爱富，渐渐疏远巴基斯坦，让美国那么轻易就再度得手巴基斯坦。韬光养晦到了丢城失地，就不再是韬光养晦，而是彻底的懦弱。实际上，印巴战争美国出卖和背叛巴基斯坦，让巴基斯坦对美国是恨多于爱，但迫于其武力和美元，今天的巴基斯坦还不能恨美国。有人批评毛泽东自己穷的叮当响，却到处慷慨好施，实在是愚昧。这种批评是把人等同于兽，除了低级生理需求便没有其他需求的彻头彻尾的狭隘与无知，甚至无耻，是“自扫门前雪不管别人瓦上霜”的极端自私自利思想在外交上的表现。毛泽东的外交策略今天仍然有强烈的现实意义。

第四个，伊朗。读者是不是笑的更大声了？霍梅尼的革命改变了中东格局，但革命尚未结束。当今世界所有国家中，最需要支持和帮助的是伊朗，最有可能整合阿拉伯国家，把阿拉伯兄弟从美国人的淫威下解放出来，并从此完全改变世界格局和命运的是伊朗。东西文化与文明的决战，胜负系于伊朗。现在伊朗无人可求，明显是把希望寄托在中国。德法在伊朗核问题上制肘美国，并非是为了伊朗的利益，其实是为自己打算。几个白人在瓜分一件猎物时，在达成瓜分比例之前，他们总是有争议的。但在共同瓜分猎物这件事之本身上，他们是没有分歧的。请原谅我这样直白的揭露白人的嘴脸。伊朗清楚这一点。所以，即使它知道中国也看中它的石油，它也会宁愿与中国修好。这也许就是文化与人种地位在取作用。许多人“自由主义者”，把白人对内的民主自由与对外的独裁专制混为一谈。我宁愿把二者严格区分，并对后者保持高度的警惕。像朱学勤那样，喊什么“万国之上自有人类在”，把美国看得高于一切，听不得一点反美声音的抽象的世界主义，我做不到。伊朗今天让我们在其领土上有超过千亿美元的投资，决不是纯粹的贸易涵义。更在于对中国寄予厚望。希望中国在必要的时候，为伊朗的利益，也为中国自己的利益，以任何方式发言。我们在伊朗问题上不能退步，如果说俄罗斯和中国在伊拉克问题上认怂，还情有可原的话，那么两国在伊朗问题上，就必须协调好关系。这也同时显出和俄罗斯合作的价值。而且，毛泽东在斯大林背信弃义的艰难困苦下，依然独自抗美援朝，今天，如果俄罗斯故伎重演，我们也应该师法毛泽东，把与美国的对抗在伊朗进行到底。两国一旦发生实际冲突，首先要确保印度稍偏于我，至少保持中立，巴基斯坦让开通道（这都是可能的，这是为什么我把两国摆在四个朋友中的原因）。只要伊朗不成为第二个伊拉克，美国的大中东战略就不能成功，我们破解美国的大中东战略就有了把握。如果我们帮助伊朗整合了阿拉伯世界，则美国的全球战略也就彻底被粉碎。出现这样结果，最终最大受益的将是中国。

以上四个朋友请不请得来，请不请得自然周到，是政治家的事。我的这个反遏制的国际合作设想是把反遏制的重心放在亚洲，并以中东地区为核心地带。如果我们只把反遏制局限在国境周边，那我们必然是抱薪救火，毫无疑义。要想把美国以外的其他西方国家也拉进反遏制的队伍中，那则是与虎谋皮。结合这两点，总起来我们应该把反遏制的外交的立足点放在第三世界加俄国。为了帮助理解后一点，这里再提供几点参考：第一，西方在人权、平等、博爱、自由的“政治正确性”后面，藏着的是刺刀、机枪、坦克、导弹，以及一切其他的杀人武器。因为他们认为人权、平等、博爱、自由、民主，是他们上等民族之间的事，决不包括黄皮肤的中国人和其他有色人种。伏尔泰他们进行所谓启蒙时，就不打算将他们的这些思想传播到民间，否则“穷鬼们会造反的”（伏尔泰警告语）。这足可以看出这些美丽的词汇，在使用时是有特定范围的，甚至白人中的“穷鬼”也没有包括进去。不要以为伏尔泰时代已经过去。今天的西方，在内政上民主自由，在外交上独裁专制，就是最好的说明。对此，我们必须保持清醒头脑。第二点，就是我开篇时说过的话：今天的世界，和平和发展是序曲，是前奏，是表面的主题。真实的情况是，由于人口的快速增长和资源的快速消耗，世界比以往任何一个时代都更面临着战争的威胁，说战争一触即发也并不为过。民主与自由的面纱下，涌动的依然是残酷的“丛林法则”。为此我们必须早做准备。当今世界美国发言，许多小国都噤若寒蝉？那是因为其他大国不作为，小国无选择。“丛林规则”要求猛虎猎豹必须自成一体，而其他小动物则是他们之间的争夺物。那些不能为小动物争得安全的地盘的猛虎猎豹就不是真正的猛虎猎豹，它自己必然不是饿死，就是被真正的猛虎猎豹吞噬。有猛虎猎豹之躯体而不行其实，是对上帝的亵渎。爬虫总是只知道抱怨别人的铁蹄，从来不知道有所作为。第三点，我在西方的生活经历告诉我，西方人的优越感，不到他们中去实际生活，我们是不能真正理解和感受的。他们表面上温文尔雅，彬彬有礼，但要和他们称兄道弟，平起平坐，必须要靠毛泽东的方法，斗争！国家之间是这样，个体之间也是这样。我原来所在的单位，我们中国同胞与白人讲我们自己意义上的友好，却招来了蔑视，只有我，语言和行为上，一方面和他们一样的彬彬有礼，一方面在维护公司利益，也就是国家利益上，与他们永远进行斗争。结果我是被公司里所有老外都请到家里BBQ（烧烤）的唯一中方人员。我的做法是符合西方人做人做事原则的。西方的规则，包括法律，都是斗来的，人头堆出来的，血凝成的，不是谄媚来的，不是贿赂来的。国人对此少有理解，以为是华盛顿们赠送的。

回看改革以来的我们的外交，由于放弃了自力更生独立自主的核心与根本，走起嫌贫爱富的路，以为光靠拿来主义和嗟来之食，就可以武装自己，实现现代化，大国变成强国（这在龙永图大人的言论中表现的再突出不过，所以他成了中国从GATT到WTO的首先谈判代表）.结果，热脸贴了冷屁股，我们不仅没有获得期望的技术、友好，反倒招来了围剿与遏制。嫌贫爱富让我们丢了老朋友，穷朋友，也没有交到新朋友，富朋友。结果，我们没有了自信，没有了毛泽东时代的沉着与冷静，以静制动，以守为攻，既韬了光养了晦，也该出手时就出手，赢得了国家的尊严，赢得第三世界广泛的朋友和白人世界的刮目相看。

本人对于当前中国内政外交都是不满的，认为这个状况必须改变。本文考虑了地缘政治、种族文化差异、宗教渊源与冲突，但陷于篇幅没有进行论述上的展开。综合起来看，本文表达的思想，是要求用毛泽东思想武装头脑，以13亿人民为后盾，两个支点站马步安周边，以印俄为两膝增其力量，以巴基斯坦为左拳，握而置于左膝盖之边，伊朗为右拳，握而指向亚欧边界，怀抱中东的石油（但中东的全部意义则远在石油之上，因为中东为欧亚非三大陆的联结点，地缘政治资源丰富），目光炯炯注视着美国的一举一动，随时准备和其在以中东为核心的亚洲广阔地域，展开争斗，终结其遏制中国的战略。必要时，为了自己的生存，还可以和其展开全球争霸，以武力维护世界永久的和平，真正体现出“万国之上自有人类在”的人类精神。

右而左2005-9-15/09-20/9-24

（注：本文原为上中下三篇，写作日期是2005年9月15，20和24日）

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浮油下的燎热：看小泉这支“明枪”

昨天网友千里夜行人发出一个《其实小泉是咱们最友好的敌人》的帖子，主旨是说，小泉是个没有城府、目光短浅、不知道韬光养晦的二流政治家，是一只表里如一的狼，是支“明枪”，不可怕。他的固执的参拜靖国神社，可以刺激起我们的警惕，是帮了我们的忙。如果换了一只披了人皮的狼，“表面上装出一副洗心革面、痛哭流涕的样子，一边大骂军国主义，一边给咱们挠痒痒，暗地里却厉兵秣马，就象春秋时的越王勾践一样”，彻底麻痹我们的神经，那么，到时候我们就“死都不知道是怎么死的”。两害相较，取其轻，所以小泉是最友好的敌人。文章的末尾还举出了一个蒋介石败走大陆作为例证，强调小泉像蒋介石一样是明里的敌人，遇到这样的敌人，为了自己最后的胜利，我们理当支持（原文见昨天强国深水）。

千里夜行人是难得的一位善于思考、见解独立又独到的网友，他的帖子总有一些抓人之处，不少人是喜欢的。我也是喜欢的，每见到总要品读。正因为如此，我觉得这篇文章可能会在网友中造成一些不良影响，特地善意的做这个帖子，先指出其文章中一些可商榷之处，稍后，我将再做一个帖子，粗略勾画一下我对于由小泉主导的日本于我之害的现实和历史忧虑，以便大家能更客观认识小泉其人及其参拜靖国神社的行为。

我对于夜行人的文章的主旨或许有误读。为慎重起见，我再补充一下个人的领会：或许夜行人借这个帖子是要我们认清真正的敌人。敌人在哪里？无非在国内国外。将国外的敌人，现在的，将来的，明着的，暗藏的，一一加以比较，小泉是“最友好”的敌人，至少要比明里打着民主自由，暗里却是要分裂瓦解中国的美国人要“友好”。要是将国内国外的敌人统统加以比较，也许最难提防，最阴险，危害最大的，更不是小泉，而是国内打着红旗反红旗者、意志薄弱者、政治头脑灌水灌浆糊者。前一层意思，夜行人在文内表示的很明确，而后一层意思，是我的猜测。猜对了的话，自然大家要感谢夜行人，他“察见渊鱼”而公告之，不计私利。要是猜的不对，就把这层意思看作他原来所有也无妨，权当又一“渊鱼”。

要商榷的几个问题如下：

一、文中说小泉是城府不深的激进者，历来激进者成不了大事，所以对小泉可以小而视之。我要提请注意的是，就维护日本传统文化讲，小泉绝非激进，恰是极端保守，他是在以个人的身家性命，最大限度维护日本传统文化和价值观。这如同布什，布什不是激进，而是保守（布什政府被称为新保守派neoconservatives），其实际作为是最大限度维护美国所谓“民主自由”的传统价值系统。他要能在世界范围内守住并推销这个价值体系，他就能最大限度扩张美国的国家利益。就政治操作方法而言，小泉比之于他的若干前人，是激进的。但激进不意味着必然一事无成。激进的功劳乃在于“发未来之声”，所谓激进，是因为其代表了未来，与当下事务产生冲突。德川幕府专制激不激进？明治维新激不激进？不管他们实施中有多少失败和反复，最终还是胜利了，成大事了。彼得大帝，改造俄罗斯，激不激进？虽然其死后，有人复辟，但复辟者终被推翻，彼得的事业，最终被后人完成。比之于北洋军阀，蒋介石激不激进？比之于蒋介石，共产党激不激进？当然激进，但蒋介石取代了北洋军阀，毛泽东又取代了蒋介石。

二、宁要小泉这支明抢，不要别人的暗箭，因为明抢好躲，暗箭难防；宁要小泉的城府不深，不要别人的韬光养晦，因为越王那样的韬光养晦实在更具有杀伤力。在我们内部的权力斗争中，中庸与韬光养晦者，往往坐收渔翁之利，保自己不倒，因此，我们的一些政治家和学者，由于自己擅长于窝里斗的“韬光养晦”，就在国家事务中经验主义地倡导和奉行韬光养晦。在当今开放的国际政治体系中，我们不能把中国特色的韬光养晦，照搬到国际事务中。当今世界争霸渐烈，除了中国自我安慰，把懦弱当韬光养晦，再无人敢奉行韬光养晦的国策。美国每一个个体，都不会韬光养晦，都是有能耐，赶紧使出来，要不过期作废，所以在美国就可能出现克林顿这样40刚出头的总统。美国在国际事务中，也沿用这种“有能耐就使出来”的做法，到今天形成了布什主义明确的先发制人（pre-emptive）的国际战略，并在国际事务中，总是掌握着主动权，成为主导者，甚至主宰着。即使法国，英国，德国，俄罗斯，在事关本国实际利益的时候，谁韬光养晦过？就是一些小国，委内瑞拉，古巴，伊朗，朝鲜，也都不搞什么韬光养晦。“一万年太久，只争朝夕”，在国际事务中，这是一条铁律！！小泉，正是遵循了这个铁律，顺应历史潮流，甘做勇做一支“明枪”。这只明枪，实在不比暗箭容易防。

此外，我以为，日本政府即使是最右翼集团上台，也不会韬光养晦，在中国面前充当孙子，以图什么“麻痹”我们。日本人非常清楚，一个国家的象征，是要不断的维护的，要有图腾崇拜的精神，去崇拜国家的象征，并时时刻刻以国家象征来提醒国民，以保持国家的凝聚力。日本国家的象征，“徽章”是天皇，而实质的体现则是靖国神社。如果让靖国神社，成为荒冢野坟若干年，那么大和民族的魂就散了。我是上世纪80年代初，在一篇国际时政评论中，首次注意到这个小泉的。那时他只是自民党中央党部的一个干事，却因为具有异常敏锐的政治嗅觉，得到中曾根康弘的特别厚爱。那个时政评论者（可惜没有那份材料了）提请大家注意干事小泉，说迟早他将主政日本。今天小泉果然主政日本。当前的日本政要都非常清楚：从中曾根康弘以来到小泉之前的日本首相，都有点“韬光养晦”，结果日本民众出现了自我认同失落，甚至自我否定的趋势。小泉无疑看到了这对于其民族的危害，于是“萧规曹不随”。可见，小泉无疑是具有最高政治智慧的政治家之一，绝非什么城府不深！相比之下，我们今天人心涣散，民族凝聚力渐失，为什么？因为我们否定了作为现代中国的象征的毛泽东，否定了这个象征，也就是否定了现代中国的合法性，民心焉有不散之理？从这个意义上讲，毛泽东之后的中国，还没有出现一个真正高瞻远瞩的政治家，可以直接和小泉这支“明枪”过几招。中国今天的民心困境，正好从反面证明了小泉的正确。当然这个正确是以维护他自己民族的利益为标准的。读者不要混淆。

三、类比小泉和蒋介石，余以为是不妥的。蒋介石是内战中的枭雄，外战中的草包。他败给毛泽东不是因为他是明显的敌人，是“明抢”，不是“暗箭”，而是因为他分不清民族矛盾和民族内部矛盾的差别。他以为靠洋人就能守住江山，恰恰相反，这样迟早都会丢了江山。不是毛泽东取代他，就是李泽东，王泽东取代他。不是不报，时候未到，时候一到，一切都要报！当今世界，幻想敌人出错招，臭招，自取灭亡是不可能的。必须使自己要认清敌人的招，别把人家的高招，奇招，当了错招，臭招！真这样，麻痹的就是自己，过招之后，毁灭的必然是自己。如果我们把小泉当作了蒋介石，那我们就大错特错了。蒋介石分不清民族矛盾和民族内部矛盾的差别，而小泉却对这两类矛盾高度敏感，高度警惕，并且在处理国际事务中高度运用，其可有丝毫蒋介石的糊涂？

先到这里，我整体的观点见正在组织中，一两天即奉送出的《日本之患，10年必烈》

右而左2005-10-30

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日本之患，十年必烈

日本首相小泉参拜靖国神社所要达到的目的是激活被压抑了若干年的日本传统民族精神，为日本由单纯的经济强国走向政治、军事、经济和文化的复合型现代强国，从而为日本在世界事务上赢得核心发言权，为日本完成“登陆”铺平道路。自小泉开始，今后日本首相对靖国神社的参拜不会屈服于任何国外压力而停止，充其量只是参拜的形式会做适度的调整。我们必需要对由此可能产生的后果有所准备。

日本的民族精神到底是什么？试从其历史中寻找。

自视为天照大神之后裔的大和氏族被现代日本奉为祖先，其在公元前7世纪，获得日本列岛的主要控制权。日本自己的历史书，为了爱国主义的需要，把所谓帝国的诞生日，由公园7世纪，提前到这个大和氏族第一个天皇，即“神武天皇”(可能是子虚乌有的)在九州开始统治日本的公元前7世纪，并由此认为日本人是神的后裔。古代日本是万物有灵论，由此产生的日本本土宗教为“神道”。

日本的历史演变，三次受到外来文化的冲击。第一次是中国的盛唐文化的冲击。这次冲击迫使日本以“大化改新诏书”为标志和发端，全面照搬中国唐朝制度，而导致了所谓日本帝国的真正诞生。这是一次抱负不凡，雄心勃勃的激进改革，是要在日本许多地方还停留在新石器时代的相当原始的社会形态上，强行嫁接一个在文化发达地区产生出来的统治制度。这次改革被后来的历史证明是不成功的。儒家文化对社会的约束力不像其在中国大陆显示的那样有效，日本内乱不止。这次激进改革有两点特别值得注意：一是日本天皇的权威不是被削弱而是被加强。中国视皇帝为人，受命于天，替天行道，但日本视天皇本身即是神，且万世一系。二是由于天皇作为神的权威不可侵犯，专权者就不能废除天皇，只好假借天皇之名统治国家，这样就形成了“间接统治”机制。这个“间接统治”，为日本人的自主创新，成为实际政治制度，为1000年后对接英国的君主立宪制，无意中作了事先的准备。

天皇是神，其权威不可侵犯、不可动摇，这是直至所谓日本帝国实际建立以来，日本文化和文明的显著特色，也是其民族精神的一足。另一足是帝国确立后直到德川家族退出统治这一历史时期形成的武士道精神。其在天皇的精神外壳里注入了物质的内核，使日本民族精神完成了从形式到内容的合一，从精神到物质的最终打造。完成这个过程的是三位残酷无情的日本武将：织田信长，丰臣秀吉，德川家康。丰臣秀吉继承织田信长未竟的事业，完成了国家的统一，建立了强有力的中央集权制。德川家康则保持了丰臣秀吉的成果，并发扬光大，为日本提供了两个半世纪的长治久安和日本民族精神的另外两个重要组件：团结和纪律。这两个组件确保了1867-1868年的激进的明治维新得以用极小的代价完成，避免了十分剧烈的社会震荡。

日本历史演变遭遇到的第二次冲击是19世纪中叶来自西方。这次冲击导致了明治维新。德川家族退出日本历史舞台时，日本政治文化实现的是一种双重政治体制，即天皇为国家象征，不实际参加国家管理，武人效忠天皇，实际掌握国家权力。这个“间接统治”的双重结构是日本传统文化的精髓，也是日本民族精神的坚实内核。然而，正是这个独创的古老的传统，与现代宪政民主的诉求，在形式上不谋而合。所以1867-1868年明治维新发生时，君主立宪制自然而然成为了日本朝野一致的选择。

主导明治维新的是前大名和武士，他们主持引入君主立宪制，并起草了日本宪法。这决定了明治维新实际上只是一次政治制度形式上的转变，已然形成的日本民族文化和民族精神，得到了实质上的保全；宪法里虽然包含了西方政治制度的术语，也采用了两院制国会，但精神和功能上，还是传统的。明治维新政府实质上具有明确的独裁专制性质，所以明治维新是“新瓶装旧酒”。宪政只是变革的一种手段，其目的是要建立一支现代化的军队。这个目的很快达到：一支英国模式的海军和德国模式的陆军得以建立。明治维新后，新日本的思想和观念都还是旧日本的，武士道精神的忠贞不渝由原来的对领主而转变为对现代国家，变成强烈的爱国主义，天皇依然充当着民族团结的象征和共同献身的目标。古老的传说和神道教都被翻出来，以激励爱国主义的情感和对日本人类使命的信仰；二战前，日本军人依然竭力主张效忠天皇，坚称日本起源于神，比其他民族优越，因而有权将统治扩展到其他地区，都还是这种情感和信仰的表现和延伸。

这样，所谓日本的传统文化价值体系，民族精神就都清楚明了。天皇为国家象征，武人管理国家；民众，包括管理国家的武人，要绝对效忠天皇，效忠国家，只要需要，就要为天皇，为国家牺牲自己，甚至全家；国家永远在自己和家族之上，当不能为天皇和国家保全自己的生命的危机出现时，必须切腹自杀，这样的牺牲具有神圣的价值。可以说，日本传统文化和价值体系在明治维新之前已经最终形成，民族精神得以树立；明治维新以及其后发生的一切，与其说是日本接受西方文化的影响，不如说是日本传统文化和价值体系接受西方世界的挑战和主动挑战西方世界。这个挑战在第二次世界大战中，以武力挑战美国而达到顶点。挑战失败并导致了日本历史演变第三次受到外来文化的冲击，其结果是所谓的和平宪法和一个功能不健全的国家，例如没有正式的军队，没有对外战争权。

二战后，日本无条件投降，却坚决要求保留其基本国体，即天皇制。名义上的无条件变成实质上的有条件。这个唯一被日本坚持又被战胜国接受的“条件”证明了日本的政治家的远见和对国家民族的使命感：不管天皇怎么有错，无能，把日本带到了战争的灾难中，他们不发怨恨，坚决维护天皇的地位；只要天皇还在，国家即使成了废墟，国家的精神就还在，国家的魂魄就还在；条件稍微具备，这个精神，魂魄就转化为物质实体，转化为实实在在的现代国家形态，剩下的只不过是政治运作的问题。这样靖国神社就成了政治运作层面上最核心也是最微妙的一环。日本人理所当然的认为，对外作战的军人是在为天皇而战，就是在为国家为民族而战，阵亡者是在为国家捐躯，不论其他人怎么说，自己民族的人们，都必须尊重这些捐躯者；只要安抚好，善待，不忘这些捐躯者，这个国家，这个民族，就会有实际的力量。因为天皇是日本的精神、魂魄，武士才是日本的躯体，是日本的实际力量所在。

这样，我们就了解了为什么不管受害国怎么强烈抗议，小泉都要冒天下之大不韪，决意参拜靖国神社。小泉看似激进却是一个极端保守主义者，他在以个人的身家性命最大限度维护以上提到的日本传统文化和价值观，日本民族精神。这如同布什。布什的伊拉克战争和其他许多重大行动，看似激进但实际是在最大限度维护美国所谓“民主自由”的传统价值系统，并努力在世界范围内推销这个价值体系，从而最大限度扩张美国的国家利益。小泉参拜靖国神社，实质的动机和他的几个前任是一致的，那就是申张日本传统民族文化和民族精神。“二战”结束以来到小泉之前的日本首相，都有点迫于外界压力，尤其是美国压力，不敢公然参拜靖国神社，结果日本民众出现了自我认同失落，甚至自我否定的趋势。如果再让靖国神社，成为荒冢野坟若干年，那么大和民族的凝聚力就可能散掉。小泉无疑看到了这种危害，于是“萧规曹不随”，大胆利用过去若干年来日本经济略欠活力留下的“人怨”，和在当下中美关系中美方反客为主（毛泽东晚期，中美关系无疑是中方为主，美国为客）并借日本之力，强化遏制中国的心理渴望和实际需求，该出手时就出手，用高超的战略，做了他的前任想做而没有做的事，完成了对在美国压制下沉睡多年的日本民族精神的激活。

冷淡靖国神社的后果，日本的其他政治家也看到了，日本一般民众中许多人也看到了，所以大部分日本民众和小泉能手挽手向前。这是我们要看清，决不能视而不见的。日本邮政改革法案也已压倒多数的高票通过，说明小泉民心之旺，其执政以来，重聚民心的尝试取得了难以实际评估的巨大成果。邮政改革法案，是公决形式下通过的，不是少数人举手表决的，其显示的民意支持应当是实际的，不似我们自己的“全国人民一致”，实际根本不一致。

在这里我们要注意西方，包括美国人的态度。他们只说日本人在参拜问题上，应该考虑其他亚洲国家人们的感情，但从来不直接批评日本人。这是为什么？这里决不只是一个军事政治同盟的问题，而是他们彼此之间有着价值观的深刻认同。一个人很难要求别人，别人也很难要求他，对在内心和灵魂深处完全认同的价值观，进行批评。要一个国家这样做就更难了。对此，看看欧洲，看看美国，是怎么对待自己的阵亡战士就不难理解了。即便德国，虽然虔诚的向受害国家忏悔道歉了，但德国实际上避免了对希特勒本人的直接批评，而把战争灾难的实际制造者，虚无化了。

（与日本构成强烈对比的是，在我国，毛泽东立的人民英雄纪念碑自1976年以来被国家有意识冷落了，不仅没有什么国家领导人主持什么悼念烈士的活动，就是少先队员的爱国活动也被刻意取消。还有全国各地无数的烈士陵园，除了已然改造成了公园者外，都已成了荒冢，为国捐躯的烈士们的灵魂成了无人祭奠的孤魂野鬼。此外，还有狼牙山的战士的牺牲不合时宜，岳飞打“内战”，不是民族英雄，种种摧毁国家意志，民族凝聚力之论，甚嚣尘上。）

上世纪80年代初，小泉还只是自民党中央党部的一个干事，因为具有异常敏锐的政治嗅觉，得到当时的日本首相中曾根康弘的特别厚爱。中曾根是一个极端保守分子，当时有“日本的里根”之称，他积极鼓吹修改宪法以提高天皇的地位，并主张加强日本的军事力量。当时，因为中曾根对小泉的特别厚爱和小泉与众不同的政治才华，就有人预测说他迟早将主政日本。今天小泉果然主政日本，并按照中曾根的思路彻底改变了日本。

小泉对日本的改变不光在于其敢公然以首相之身参拜靖国神社，为后来者做出了示范，还在于其在任期内几次顺利修宪，为日本走向军事化强国铺平了道路。他之前首相更换如走马灯一般，绝非只是经济原因，更在于政治上没有满足其国民的诉求而下台，这一点即使我们的所谓国际问题专家们也没有认识到，或者认识到了不敢承认。小泉是在“发未来之声”，自然与当下事务产生冲突。小泉的发声就与中韩朝和其它也曾受害的亚洲国家发生冲突。这个冲突无法避免。过去的世界，30来亿人，资源消耗远不如今天多，都因为争夺生存空间和资源爆发了世界大战；今天世界60多亿人口，资源更加短缺而又更加速度的被消耗。日本自己除了较丰富的煤的储量外，其他资源或者大部分，或者全部依赖进口；土地也只有16%可耕。这个人口膨胀，资源贫困，土地不足的实际困境决定了日本每过一段时期就要尝试武力“登陆”，哪怕失败了再来，再来再失败。因为这就是日本的命运，它摆脱不了，干脆遵循。小泉也是在“认命”。

小泉的作为对我们的危害是明显的，也是直接的。当下的日本，被我们的舆论刻意描述为一个纯经济大国。实际上，日本国家的性质已经完成了质的转变，具备了一个复合型大国和强国的一切条件。无论政治上，经济上，军事上，文化上，日本都已经是一个实质上的强国，缺的只是一个外在的形式，所以日本在政治上积极谋求成为联合国常任理事国。它失败了，失去了外衣，但不说明其实质上的政治强国的内核也失去了。这是要认清的。军事上，日本在美国的纵容下，和平宪法早已被其不断高速增长的军费开支证明为一纸空文，更为重要的是日本借伊拉克战争之机，完成了海外派兵法的宪法修改，前天又通过修改宪法，将自卫队改为了自卫军。这些行为把一纸空文的和平宪法撕了个粉碎，扔进了厕所马桶，为军事武装日本铺平了法律道路。日本的军事技术到底如何，我不敢肯定，但我相信这样的说法：日本在德川时代建立起来的三菱三井这样的日本公司，在三个月之内，可以100%军事化，满足国家的大战需要；只要实际需要，日本可在半年内完成小当量核武器的组装（火箭日本已经有了）。曾有一份报道说日本为了在欧洲运回几千克的核废料，光运费就花了若干个亿，是国家出资的，不是一般商业行为。经济就不用我再废话了。文化，以集体主义、团队精神、自我牺牲精神为特色的日本文化，在世界范围的各个领域，比我们引以为自豪的儒家文化或文明的影响力，不知道要高出几多倍。日本的文化是务实的，我们的文化是务虚的。这是本质的不同。现在日本的野心已经昭然若揭，一旦国际有事，现有的国际政治格局平衡被打破，日本的声音就能借机发出，而且会是振聋发聩，那时我们就会看到，日本决不是今天所谓的纯经济强国。

日本人业已看到中国20多年的改革，对于日本的最大贡献就是彻底摧毁了被毛泽东凝聚起来的中国人民的意志，也就是民族凝聚力。这吊足了日本的胃口，即使不考虑日本和美国在当前遏制中国的问题上，有着共同的利益，立场一致，日本的行为背后有美国人的实际怂恿，日本自己的立场也是昭然若揭：它敢于借助美国对我们的牵制，在任何时候和我们再战一次。每当我们抗议日本的“不道歉”，还要参拜靖国神社的时候，许多日本一般民众的反应是，再打一仗就什么都不用说了。说白了，他们并不认为在中国人面前输掉了那场战争，所以没有什么可道歉的，靖国神社是非参拜不可。我们有同样的底气吗？虽然我们有核武器，但我们否定了作为现代中国的象征的毛泽东；否定了这个象征，也就是否定了现代中国的合法性，必然导致人心涣散，民族凝聚力渐失。一个国家的实际国力应该是它的物质力量（包括军事的，人口的，资源的，制造能力的，等等）和他的精神力量（包括决策层的意志，民心合一程度，朝野意志合一程度，国民团结精神，等等）的乘积（不是相加）；当精神力量的任何一个变量为无穷小、或为零的时候，这个国家的实际国力为无穷小、或为零。以此衡量，我们的国力与日本国力相比如何？读者千万别指责我长他人志气，灭自己威风。最阴森恐怖的是认识到真理，最有力量的是对真理加以正确的利用。

小泉可以功成身退了。他卸任后，接力棒会传到右翼，对此我丝毫不怀疑。昨天小泉改组内阁，右翼的安培晋三和麻生太郎分掌最重要的官方长官和外务大臣印，就是显著的迹象。当新右翼面孔主导日本时，被小泉激活的日本民族精神，将得到实质性的提升。小泉所发的未来之言，就会变成活生生的现实。无论安培晋三或其他右翼人士执掌下两任日本首相，都将坚持走小泉的路，并在小泉幕后保驾下，把小泉开创的新国策坚持下去。这是必然的，不要抱别的幻想，不要指望来一个新日本首相跟中国搞绥靖政策。那么，再过两个首相任期，日本将完成一切政治和军事准备。换句话说，日本可能在8-10年之后，开始“登陆”行动。当然第一步不见得是直接的登上朝鲜或是中国大陆，很可能是在钓鱼岛，春晓油气田等地区向我发难，初试锋芒。而最不堪设想，而又不得不设想的是，日本可能先于大陆解决台湾问题而“登陆”中国的台湾，立足于“日台两岛群”，对我实施军事包围。那样，我们的整个身体的主要部位：头脑，心脏，腹部，从南到北就全部暴露在日本的火力覆盖之下。（有人会说，这是危言耸听，美国就不会答应日本这样做。我要说，美国会的，理由另撰文说明）

我们该如何应对？请看下文：当前日本的动态和我们的对策

右而左2005-11-2

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当前日本的动态和我们的对策

在前一篇文字《日本之患，十年必烈》里，我提出这样的看法：

【日本可能在8-10年之后，开始“登陆”行动。当然第一步不见得是直接的登上朝鲜或是中国大陆，很可能是在钓鱼岛，春晓油气田等地区向我发难，初试锋芒。而最不堪设想，而又不得不设想的是，日本可能先于大陆解决台湾问题而“登陆”中国的台湾，立足于“日台两岛群”，对我实施军事包围。那样，我们的整个身体的主要部位：头脑、心脏、腹部，从南到北就全部暴露在日本的火力覆盖之下】

这个假设到底是不是危言耸听？回答这个问题需要结合现实进行一定历史纵深的观察。

在过去的一周日本成为了世界明星。“星光闪闪”的大事有三件：一、10月28日自民党通过了宪法修正案，删除了第九条中“不保持战力”的条款，把现在的日本自卫队改为自卫军，并授权自卫军可在紧急情况下从事国际合作活动，包括行使武力；二、10月29日，日本在对美关系中又胜出一局：根据新公布的双方军事一体化协定，日本在迎来美国一艘核动力航空母舰驻防日本的同时，将在未来六个月打发走7000名驻日海军陆战队士兵；三、10月31日小泉改组政府内阁，小泉如愿以偿，“群鹰汇集”新一届内阁，可确保未来的政府按其意愿由鹰派组成。这一组合拳，寒风凛凛，杀气腾腾，让世界看得眼花缭乱。

动态的考察日本的内政外交，我们可以得出这样一种印象：在过去的半个世纪里，日本完成了经济复国和强国，现在急切要在政治上和军事上也完成复国和强国。日本今年谋求联合国常任理事国的努力，遭遇了失败，但不会放弃继续努力，并坚信不久梦会成真。因此，为了配合政治复国和强国的最终到来，便在军事上同时展开一系列的动作，构成一个政治和军事双管齐下的基本态势。日本军事上的强国，实质上已经完成，日本需要的是消除宪法的束缚，更进一步，成为超级军事强国。小泉对靖国神社的执意参拜是配合这些复国和强国动作而展开的一个重大的战略步骤。他显然达到了目的，取得了预期的效果，就是激活了被压抑多年的日本传统民族精神。下一步，日本要做的就是让一个右翼政府实实在在细化政治和军事复国和强国的具体步骤并实施之，从而为日本在世界事务上赢得核心发言权，做最后准备。

这里特别值得关注的是，近几年来日美之间的互动。日本一直在以各种借口，“小事化大”，如借助一些驻日美军强奸日本妇女，煽动日本民众情绪，来扩大美日在美国驻军问题上的分歧，试图从根本上将美军从日本赶走，谋求在军事上完全的独立和扩张。以往，由于日本实力还没有达到期望值，美国也不打算让日本在亚洲地区发言太强烈，在日本自己的伸张不强烈时，美国对于日本的要求也反应相对冷淡；现在美国人看到了日本要强烈发言是必然的，阻挡不住的，美国再顽固阻挡，日美之间的分歧将会不断扩大而不是缩小，再加上美日对遏制中国的共同心理渴望和实际需求，美国就在许多问题上，包括在日本修宪、在日美国驻军问题上，极力迁就日本，甚至做出深谋远虑的让步。美国前副国务卿阿米蒂奇曾说，日本如不修改宪法第九条，没有武力介入国际纷争的能力，就很难成为联合国安理会常任理事国。日美之间显然达到了一种深层的谅解，自民党的修宪草案的出笼和美国的暗中怂恿和支持分不开。

美国今年在联合国增设常任理事国问题上给日本人一个耳光，是为了麻痹世界，尤其是麻痹中国，一旦美国觉得可以放出日本这只食人兽的时候，就会毅然决然伸出其肮脏的手，拦住中国和其他反对者，给与日本一切必要的方便。美国这样做，最终目的不是为了日本好，恰恰是为了“绑架”日本一道对抗中国。美国的基本判断应该是：中日之争，没有赢家，赢家是第三者，就是美国自己。因此，美国将乐意看到或在在朝鲜半岛，或在台湾海峡的广阔地区一场空前的中日之争，并想方设法延长冲突的时间，加强冲突的烈度，待到冲突双方消耗殆尽时，它出来捡尽便宜，以最小的代价获取最大的利益。据此，我推测，美国将会在几年内军事上完全退出日本，或只象征性地驻守，保留其在日基地的使用权，将亚洲防务，交给日本主力担当，甚至在必要的时候退出台湾地区，怂恿和激发日本和中国在钓鱼岛，东海油气田，甚至台湾问题上，直接你死我活的争斗。

美国为了自身的利益一定会“绑架日本”对抗中国，日本为了自身的利益也乐意被美国“绑架”。这个日美互动的必然结果，是中日两国的宿命，也是全亚洲的宿命：在与西方抗争的时候，亚洲天然无法取得统一。这个“错”在中国，中国本应该在日本没有现代化之前，成为亚洲实质上的领袖，领导东方与西方竞争，却没有适时担当起这个使命。我们庞大，却缺乏一种精神，虽然自汉朝开始，屡屡有收编日本之心，却精神力量不够，未能如愿；日本精神力量有余，但物质条件天然地不具备，屡屡试图占据我中华大地，并有“甲午完胜”，和二战时对我国全面入侵，却碍于我国在西方列强协助下的拼死抵抗，未能最终吃掉我国，却留下两国之间世代冤仇这一永远不可消弭的后遗症，并让两国的力量同为西方所利用。

客观的说，日本之所以敢于如此猖獗，美国的支持是一个重要的外部因素，核心的内部的因素，还是其国内政治通过这20年的整合，达到了对国际政治军事问题提出诉求的实力。猖獗是内政成功的外交表现。日本内政成功先是表现在经济上，50年代，日本得到了基本恢复，60-70年代，日本经济加速到腾飞，80年代日本开始在经济上进军世界，但铩羽而归，在美国丢掉了无穷的财富。90年代开始，日本经济扩张开始在形式上收敛，转而加强国内市场的运作，使获得的财富“保值增值”，国外投资则求稳求安全，稳步增加即可。有报道说，在日本经济这一轮所谓的衰退期，其实际经济总量的增加值，可在废墟上按现在中国的模式和规模建造两个中国，这个增加值，比我们国家当前的总财富还要多。日本挤掉了经济泡沫，夯实了经济基础。小泉激活日本的民族精神并取得实质的效果是其国内经济高度发展后必然提出政治诉求的结果，是瓜熟蒂落的自然化物。

伴随经济的成功，日本文化的世界化也急步匆匆，成绩斐然。表面上，日本文化完全屈服于外来文化，如对汉字的使用由传统的1850个增加到5000个左右，对英文的直接接纳，让要学好日文的人非先学好英文不可。但是，日本文化的内核：国家意志，民族精神，却没有失落在与西方文化的对接和冲撞中。新的日本文化，强调个体个性却不牺牲集体国家，保持对天皇和国家的忠诚，发扬光大集体主义，团队精神，而能使个人更加心情舒畅，以致亨廷顿在《文明的冲突》一书里，把日本文明看作主导当今世界的一种力量强大的独立文明。这也就是说，日本文化，在接受西方挑战和挑战西方的过程中，没有减弱，破坏，消失，反倒是得到了加强，提升，更具有活力和世界影响力。这从一个侧面论证了一个美学命题：越是民族的，就越是世界的。日本在外交上，尤其是对美欧外交的成功，首先是因为对自我的坚持，其次才是因为西方出于对华遏制采取对日的支持。

残酷的现实是，随着一个经济、政治、军事和文化强大的日本的重新树立，中国经济持久的举世瞩目，中日之间在许多重大国际事务上无法取得一致的程度越来越大，尤其无法达成对西方的共识。虽然中日两国根本的、最后的敌人是美国，但在现实阶段日本乐意被美国“绑架”，为美国利用，与中国为敌为仇。正是在这样的一个大动态背景下，我才大胆推测，日本可能在8-10年之后，开始“登陆”行动。

任何国家争端，实质上都是各个国家内政运作在国际舞台上的对抗。因此，对于以上可能出现的局面，我提出的应对办法是：先从内政着手，解决国内民心重聚问题，次从外交着手，在每一个外交争端问题上，给日本最有力打击，显示我们的决心和意志，断掉日本的念头，消除隐患。

内政方面，主体回归毛泽东。这有十分充足和必要的理由。一、毛泽东之前的中国整体上缺乏真正的尚武精神。鉴于此，毛泽东以“斗争哲学”，试图给中国文化嫁接西方的“斗争而致胜利”的文明内核，制止中国文化的太监化，女人化，根治民族“软骨病”，赋予中国文化必要的刚性以适应今天的开放社会和血腥的未来。毛泽东取得了初步的成功。从文化角度看，现在是我们必须继承毛泽东的遗志，继续改造民族“软骨病”的历史关头。二、毛泽东在当时国内国际极其艰难的条件下，独辟蹊径，“抓革命促生产”，把“先物质后精神”的两步合成一步走，使国家在极短的时间里，在积累了巨大的物质财富的同时，也建立起一种以社会主义的理想为现实道德准则的精神大厦，铸造了全民国家意识，国家认同感，民族向心力，民众健康向上的精神风貌，为后来的改革开放提供了绝对的“存在和意识”的双重保障。所以，从道德和理想之重树的角度，我们也需要回归毛泽东。三、上世纪90年代以来，我们的社会纵横都出现多道裂痕甚至沟壑，其中最危险的是出现在民众与政府之间的那一道互不信任的沟壑。在毛泽东逝世几十年后，无论某些人怎样试图让人们忘却，怎么出于私人怨恨涂鸦诋毁诬蔑毛泽东，毛泽东就是不被民众忘却，反而一场热走，一场热又来。这其实不过是民众在借机向政府提出中肯的意见。所谓民心民意，这就是。所以，为了确保真正建立“和谐社会”，我们有必要顺应民意，回归毛泽东。四、共和国由毛泽东领导他的战友们缔造，共和国的合法性理所当然来源于毛泽东。这些年来，有关方面一直在自觉不自觉的否定毛泽东，并容忍完全没有任何依据的对毛泽东的道德指控甚至诬蔑诋毁横行四海，还名之曰“尊重历史，肃清‘左’的余毒，拨乱反正”。这个情形再也不能继续下去了。回归毛泽东的理由，还可列出许多，在此从略。回归毛泽东当然的目的是凝聚共和国的民心，我们和日本和美国的较量，更深层次上讲，是争取各自国家民心的较量。民心理顺，一切问题可迎刃而解，一切需要的，包括高新技术，高新武器，强大的国防队伍，都可获得。在具体的操作上，以下几点值得注意：

一、我们要以对民族负责任的态度经常祭奠为国捐躯的烈士。人民英雄纪念碑，全国各地的烈士陵园，被冷落，为国家捐躯的战士成了冤魂怨鬼，游荡在共和国的上空，无处安生。这是不应该的。狼牙山壮士成了傻冒，被扔进了历史的垃圾堆，甚至古来为民族魂的岳飞也不合时宜起来，不如秦丞相的卖国投降来的光彩。这样的价值观，是对烈士，对民族英雄的亵渎，是对人民、对国家、对民族的犯罪。我们必须时时刻刻祭奠那些为国捐躯的英雄。如果我们继续忘却我们的烈士，糟践我们的民族英雄，那么，我们就是在服从和执行敌人的战略，将不战而先败。

二、回归毛泽东，不是一切照搬毛泽东。照搬国外会死，照搬自己的先人也会死。学人者死，自创者生。这是毛泽东精神的一部分，是一份珍贵的遗产。回归毛泽东首先是要尊重他的精神，他的思想价值，可以从继承这份遗产开始。其次是哲学地回归他的道路。今天我们的改革由解放生产力的初衷而走向了它的反面，也就是由于改革变成了瓜分国家存量积累和现行财富，以及盲目照搬西方，而实际摧毁了快速提升生产力的现实可能性。这是一条歧途，继续下去国家会越来越走向危险局面。老百姓不反对真正为老百姓谋利益的改革，反对这样一种改革的是国家财富的瓜分者及其同盟，也就是话语霸权者、政策影响者、官僚利益集团，以及被收买的知识分子等等。重聚民心就要制止瓜分者的恶行，要制止这个恶行，毛泽东的一些方法是值得借鉴的，比如其对腐败的严厉打击和强制半吊子知识分子去“走工农相结合道路”。

三、在现代国家里，国家与老百姓实质上是一种契约关系。这个契约要求，国家必须保证老百姓基本的生存权利和福利，并保障公平竞争和晋升的机会。爱国的通俗的表现形式是，老百姓的基本利益得到了保障，爱国就是个具体的事，人人都会踊跃参加，哪怕献出生命。这已为毛泽东的成功历史地予以证明；老百姓的基本利益得不到保障的时候，爱国就是抽象的玄谈，无人在意，喊爱国的口号越多，进行言不由衷的爱国主义教育越多，老百姓就越反感，这也为现实所证明。在一个人口众多，基本保障资源缺少的时候，教育，医疗，养老这些东西，是不能盲目产业化的，必须借鉴毛泽东的做法，保证这些资源分配的基本公平和公正，不然就是在这些基本人权领域大肆倡导弱肉强食，而摧毁民众爱国的物质和精神基础。

四、正视左派理论家的价值。改革以来一个重大的失误是把左派理论界在政治上“赶尽杀绝”，让一个声音占领了话语权。这样做的必然后果就是政府落入决策失衡的恶性循环：一方面右派的理论制造出太多的问题，要借用新方法才能解决问题；一方面，问策无人还要回到右派，结果再次加重了问题。右派和政府现在的结合，表现在政策决策过程层面上就是：面多了加水，水多了加面，最后是“水和面”的双重浪费。右派理论家没有自己的东西，就是一个不顾实际的盲目照搬。第一个吃螃蟹的人，说自己是勇士，大家会报以热烈的掌声，第二个吃螃蟹的人说自己是勇士，大家会会心的一笑，第三个人也这样做这样说的话，大家会在内心里给以最恶毒的鄙视。今天那些言必非私有化不能强中国者，就是这第三个吃螃蟹并说自己勇敢的人。在这点上，毛泽东再次为我们树立了最好的榜样：接受苏联的帮助，认同苏联成功地经验，但不生活在其阴影中，正视美国的先进，强大，但不迷信美国的先进强大，美国能做到的，我们也能做到，比如卫星，原子弹等等，坚决地走“自力更生为主，争取外援为辅”的自主创新的路，洋为中用，但决不“唯洋是用”。

当以上这些方面我们完成了向毛泽东的回归，我们就必然重拾民心于既散，就可以和日本，乃至美国等任何世界列强，在任何侍候，任何地点进行任何烈度的物质的和精神的对抗。

外交方面。我们必须清醒的看到，在国际关系中，放弃毛泽东“斗争哲学”，搞暧昧外交和献媚外交，虽然自我感觉良好，自以为国际影响力增加了，但实际上只是在“陪太子读书”。我们的影响力来自于人口基数大，市场潜力足，是浅层经济，低技术制造业层面上的；而在政治上，仅在局部事务上，如朝鲜核问题，由于地缘政治关系的原因，和毛泽东留下来的影响力，我们还可以发几句言，在整体的、全局的重大国际事务上，我们还不如毛泽东时代。当前，核心的是我们绝不能再搞暧昧外交和献媚外交。小国可以委曲求全，夹着尾巴做人，大国则必须在全球战略中，明确布局，爱憎分明，立场鲜明，争取最广泛的支持。当我们总是没有强有力的声音的时候，即使占据着联合国常任理事国的位置，也会在政治事务上被国际社会忘却，甚至抛弃，在政治上从根本上丧失发展，提升国力的机会。

中日互动直接事关中美互动、日美互动。中日对抗的背后是中美对抗。不管我们愿意不愿意，不管日本有无被美国“绑架”，中日外交对抗和军事冲突都是无法避免的。而中美之间的军事冲突则是可以避免的。避免的办法就是我们在中日外交对抗中必须强硬，在中日军事冲突中必须胜出。我们不妨把这个对日强硬和胜出的战略叫做遏制日本。遏制住了日本，不仅可以避免中美军事冲突，还可以使中国最终融入海洋文明，走向全面复兴。与中美军事冲突相比，遏制日本代价是小的。中美军事冲突，若为局部，如近海以内，我们或可取胜，但若为全面，我们没有直接的胜算把握。但遏制日本，在当前和以后几年我们都有全面的胜算把握。关键是我们不能再搞暧昧外交，失去这个机会。不然，当我们不得不同时面对两场军事冲突时，我们就会被彻底遏制在大陆，在文化上成为食草的恐龙化石。

遏制日本，具体操作上，第一步在日本还没有完成政治军事的复国强国之前，也就是当前机会下，学美国先发制人，及早解决钓鱼岛和东海油气田问题，让日本清楚看到我们的决心和意志，在物质上不给他留下争端的地区，在精神和气势上要完全的压倒他，让他死心，老老实实做岛国梦，或者有本事填海再造一个大陆。第二步，不管美国乐意不乐意，武力解决台湾问题，不给日本以想象空间，也不给中美未来留下后患，让日美在台湾问题上都再也做不出什么新文章。搁置不可避免而又可能引发更大争端的争议，是一个极端不负责任的态度，必然祸害子孙，而及时解决这几个争端，便是彻底消除隐患，福荫千秋万代。

遏制日本，我们需要认清，日美互动中，双方分歧多于一致，分歧是根本的，一致是表面的。日本有一种使命感：日本是神的后代，向世界扩张，战胜西方，是神对日本的要求。日本曾经败给美国，但日本不甘于这种失败，它会谋求未来的胜利。日美之间在较远的未来有再爆发冲突的必然性。日本登陆中国或其他陆地，都是为了最终和美国决战。这里我举一个小例子鉴识日本的心态。90年代初，在一次外事活动的餐宴中，我方代表向日本代表极度献媚，日方却十分冷淡。我对我方代表颇有微词，对日方也同样冷淡。散席前有段时间聊天，我顺应中日关系的话题，问了日方首席代表一个问题。我说，你们日本人并不认为败给了中国，而是败给了美国，我不介意你们这样的认识，但我问一个问题，如果中国在亚洲和美国因为台湾问题开战，日本将站在哪一方？这位首席代表没有直接回答我的问题，但临散席的时候，他举空杯以示敬我的酒，这是他整个餐宴中唯一的一个敬酒动作。我的解读是，他觉得我看到了他民族的心理，这就是他们和美国不共戴天，现在与美国“觥筹交错”不过游戏耳。如果我的解读是对的，那么我们要看清，日本要和美国决战，必须借助中国这个基地，这个基地任何时候，不能落入美国之手。这是日本的深层心理，我们必须把握，并加以利用。这样就又回到了前面的问题，日本和中国无法取得东方对西方的一致，二者中又必须有一个出头，日本有出头之心，要实际出头，必须先征服中国；中国，不想出头，而又是日本出头的唯一阻碍。这就是中日关系的死结。解决这个死结的唯一办法，是中国要有使命感，出头引领亚洲。这样，就解了这个结，拯救了自己，也拯救了整个东方。

遏制日本，不必拒绝与日本接触，更不必害怕接触，而是要在接触中，让日本感到与我们的交往，任何武力的不合作，都将首先是他们自己的最大牺牲。有这样的接触，才是成功的外交。基辛格在《核武器和外交政策》中说：“只有当自己确有决心和能力将威胁付诸实施时，而对方也相信自己确有这种决心和能力时，威胁才能奏效”。这是外交训示，也是了解人性的一把钥匙，其与毛泽东的“斗争哲学”，异曲同工，殊途同归。我们在对日外交中，有能力实施威胁，问题在于必须让日本知道，我们还有决心实施威胁。

右而左2005-11-5

（注：为了衔接前文，整理时将“登陆”一段，从中间位置提到了第一自然段，细化“登陆”的两种可能方案，为了文字的间接，节略了。节略的文字，值得参考，愿意参考的，请从网上搜索出原文阅读）

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超越意识形态和民族屈辱感的约束看国际争端

回一个网友的邮件，随手写了一点关于希特勒和朝鲜时局的文字，觉得可以供更多人参考。贴出后，有些人对我专搞人身攻击。我说了希特勒是“的确犯有侵略罪”。他犯有侵略罪就必然要给其他民族带来苦难，被侵略民族不但物质上遭到破坏，人民肉体遭到杀戮，民族情感遭受凌辱，其留下的后果伤痛也不是能很快愈合的。这就使人们在评价历史事件时，无不打上民族情感的烙印，或者说是表现为民族意识的阶级斗争意识的烙印。于是，就有人牵强附会，说我为希特勒惋惜，是不是连日本皇军也要如何如何！这是哪里跟哪里。我替希特勒惋惜，明显的是就其“统一欧洲”这个野心没有实现这一基本事实而言的，放在“德美冲突”的语境下的，丝毫没有为其侵略性辩护的意思。我这是一个小文，只能是浓缩的语言，不可能铺陈必要的一切脉络，所以，对于这位朋友的“联想”，我是不计较的。

一战、二战，美国都是之前极力在多方背后怂恿，后来积极参战，成为战争最后最大的赢家，二战是美国崛起成为超级大国的最根本的因素，也是它今天推行世界霸权的历史依据。这些基本的事实需要知道得更具体一点，也需要更提升一些。解读希特勒帝国的历史哲学含义，我还是坚持自己先前的说法：“希特勒第三帝国是代表德国民族主流哲学的‘绝对精神’和‘强力意志’哲学思想的政治实体化”。法国给世界只提供了五彩缤纷的思想，而德国提供的是系统严谨的哲学体系。德国借力打人，利用法国倡议搞欧元，搞起了欧元体系。在欧元中，是德国马克的权重大，还是法国法郎的权重大？当然是德国马克的权重大。知道了这一点，谁先倡导发起欧元就不重要了，何况法国对美国历来都是不感冒的，法国人就总体认为美国人是没有文化的，现在的德国也需要联合法国抗美。表象的东西，不要太在意。明白了这一点，就知道我为什么说欧元是德国统一后挑战美国的一个举措。

有一些善意批评说我忽视了德国反苏联的事实，忘了阶级斗争，对资本主义国家的内争抱幻想。这虽然也联想过多，超出了我那个小文所能表达的思想，我还是正面给了一个如下的答复：

【德国的反俄主要是地缘政治关系原因，俄国对德国持有天然的警惕也是同样的原因，希特勒坚决反共，但相比于地缘关系，两国之间意识形态造成的紧张显然是在次要地位，二战前德国和苏联的互不侵犯密约，就是两国这种地缘关系超过意识形态紧张而彼此猜忌防范的表现。在扩张需要——对应的是民族生存需要——的张力作用下，意识形态总是处在次要地位的，这从苏联和美国也还可以结成反法西斯同盟中同样得到证明。

和德苏之间有“资社”意识形态对抗不同，德美之间没有“资社”意识形态的对抗，两国却在两次世界大战战场成为最后的最主要对手（当然，第三帝国的灭亡，主要还是斯大林苏联的功劳），这是不是又证明了意识形态的次要地位？怎么解释这一点？答案就在秦始皇统一国家或者地域的“统一思想”之中：美国不能容忍自己国内的分裂，美国从统一中得到实惠（补：当年中国太平天国运动也是内战的时候，美国在林肯带领下打南北战争，遏制了分裂），因而看到驾驭其他国家为自己所利用的最最经济的办法，就是制造其他国家或者地区的分裂，只容忍既存国家或者地区地盘变小，不能容忍它们变大，德国违反了这个原则，所以不管意识形态同不同，美国一定要德国死翘翘（补：先参战后参战不重要）；萨达姆要统一中东，萨达姆也必然死翘翘，伊朗伊斯兰革命，以宗教的形式发生，潜在含有统一中东的意识，美国就和伊朗为敌（两伊势均力敌的时候，美国两边下注，两边不势均力敌的时候，它扶持较弱者，谁要不满，改变现状试图扩大地盘，地区称霸，就先收拾谁，就这样萨达姆先上了绞索）。这就是美国的民族主义（补：当然也就是美国式的帝国主义）。

我当然关心国际政治，但是我更需要把眼光放在国内政治，在文字上更是如此。内政不修，外交不举。民族主义是以内政绝对统一和稳定为基础才好成本最小地展开，试图外输内部危机的狭隘民族主义是脆弱不堪的，是对本民族最不负责的民族主义。这就是我特别强调要坚持毛泽东思想，倡导社会主义统一意识形态来统一我国内政，反对煽动民族情绪外输内部危机的狭隘民族主义的主要原因】

有个朋友跟贴说：

“希特勒的主要问题在于攻打苏联……，苏联作为社会主义国家，绝对代表了人类的先进性，那么，希氏为什么在那么恨犹太人呢？我推测，在于彻底摧毁共济会，在于彻底摧毁犹太人把持的世界金融秩序。当然，这后一点还要论证。我看过纪录片《当代法西斯》，并没有像别人所言的对法西斯产生邪恶印象，而是产生了上面所述的这种印象”。

我说：

【德国攻打苏联是因为那是德国统一欧洲的战略中的一部分，不是因为当时苏联的社会主义的先进性（这个先进性当然是对的）才攻打苏联。在统一欧洲战略支配下，当时即使苏联不是社会主义也是要被德国攻打的。这一点要注意到。西方写希特勒的著作实在太多，很多著作基本都是借批判法西斯而煽动民族主义，包装露骨的有美化希特勒的嫌疑。你不产生对法西斯的邪恶感，实在太正常了。我对第三帝国的惋惜不是来自这些历史著作和影视，而是来自于关于世界大格局的大思考。

杀犹太人的，不光是希特勒，沙皇俄国杀犹太人驱赶犹太人，一点不比希特勒手软的。希特勒杀犹太人的原因主要的是出于我已经说到的犹太人的商业本性（导致人类精神的道德败坏等各种劣性）和宗教原因（犹太教违反了人类个体人格的健康发展），犹太人金融方面的行为只是商业本性的具体方面，逻辑上是属与种的关系】

还有个朋友，说“关于希特勒，我有一个猜想，一战结束的时候战争双方都花钱买武器，所以欧洲货币黄金可能都落入美国之手，而美国掌握资本之后是准备到欧洲放养奴隶的”

我说：

【大胆的假设，小心的求证。好。我知道一战给德国留下的赔款债务，是德国发起或者被刺激发起二战的一个重要原因，详细则要认真总结，才能给出有力的证据。原为美国宗主国的英国是美国钉在欧洲大门口的一颗超级钢钉，把内陆的德国钉死才欧洲内陆，或者被美国用做一艘不沉的预警的航空母舰，监控德国，也兼作战任务。

你比另外几位就此问题发言的朋友视野开阔多了，也超越了单一意识形态原因，看待二战的起因。事实上，丛林法则并不拒绝意识形态，说意识形态成为争端起因，貌似为真，却是掩盖了丛林法则的残酷性和永恒性。苏联当年挟持东欧某些小国，不惜把军队开到人家首都去，绝不是为了捍卫意识形态，而是为苏联自己的生存（意识形态是表层的，两大阵营嘛），毛主席对此就有非常清醒的认识，不盲目受意识形态羁绊，还以意识形态为武器，勇敢挑战赫鲁晓夫，捍卫本民族的生存。现在，俄国——推及到我国也未尝不可——和美国意识形态已经一致起来了，都资本主义了，紧张不是依旧吗？暂时的缓和是为更高强度的紧张，赢取时间，蓄积力量。对此，若还在纯意识形态找原因，靠委求意识形态一致（补：如求得“市场经济”地位的确立）来规避战争风险，是愚不可及的，若是在野者，如此认识则无不可，若是在朝者做如是观，则我们民族就终归要大难临头的。这几行话，其实是写给其他朋友】

马克思超越黑格尔，把“倒立的黑格尔”正过来了，但是，如果这些天天马克思主义不离口，生吞活剥只念得几句“阶级斗争”，“社会主义”，“左派”，“右派”的马列主义的经的人，自以为是马列主义者，就是左派了，那我是不信的，无非还是“倒立的黑格尔”——唯心主义！！

右而左

2011/12/31

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拉社会主义的弓，射民族主义的箭——兼谈发挥人的主观能动性

一，阶级矛盾和民族矛盾产生的本质根源

西方是近代以来东西方全面汇合后世界上几乎所有主要的民族战争的发起者。因此，追溯一下西方世界起决定作用的政治哲学思潮，对于寻找民族矛盾产生的本质根源就显得至关重要。这一追溯，就很容易发现，这个产生民族矛盾的本质根源不是别的，正是丛林法则，或者说社会达尔文主义(与其并肩的还有霍布斯主义，见下文)。当下西方社会对国际社会高喊“民主自由”，好像它们发起的一切战争，包括最近的利比亚战争，都是为了解放被侵略国家的人民，让他们获得民主自由。但是，透过这个表层的政治说教，人们很容易看到，从本质上讲，“民主自由”背后起作用的是社会达尔文主义，通俗的说法就是“丛林法则”。社会达尔文主义，或者丛林法则不但是资本主义的本性，也是全人类社会民族互动中起支配作用的总则。我在《超越意识形态看国际争端》一文对此有较细致描述，此处略，有兴趣的朋友去参考。

资本主义是要发扬光大丛林法则，而真正的马克思主义意义上的社会主义（注：以下凡提到社会主义都是此一意义上的）是要消灭丛林法则，从这个意义上讲，资本主义和社会主义的意识形态争论的交汇点就在这个丛林法则上。对丛林法则采取对立态度的两种意识形态的争论不必然造成民族矛盾和民族战争，但对丛林法则一旦都取发扬光大的态度，则无论资本主义与资本主义之间，还是资本主义与“社会主义”之间，或者“社会主义”和“社会主义”之间，都必然导致民族矛盾乃至民族战争。这个句子里的“社会主义”之所以要打引号，是因为只要“社会主义”也对丛林法则取发扬光大的态度，那它就必然是“特色社会主义”，也就是假社会主义。我特别指出这一点，对于各位认清世界格局，认清中国的现实政治所采用的“主义”，以及认清民族矛盾的本质根源，当有比较好的帮助。

二，民族矛盾和民族主义的关联

丛林法则，或者社会达尔文主义，引起的后果有多种表现形式。在一个国家内部可表现为阶级矛盾进而表现为阶级斗争，在国际社会间可表现为民族矛盾进而表现为民族战争——这就揭示出了国际间意识形态的冲突何以也可能最终质变为民族战争。

霍布斯主义一直也是当代西方政治哲学的主流思潮之一，它在本质上与社会达尔文主义具有高度的一致性。社会达尔文主义认为人类社会民族内部弱肉强食，民族间大国欺负小国，是天经地义的事情；霍布斯主义则认为人类资源不能满足快速增长的一切人种同等程度的需要，其结果就是为了争夺资源，一切人和一切人为敌，相互都永远处在战争状态。

霍布斯主义的战争状态，在个体之间就表现为个体间的紧张关系，这一紧张关系以外部对抗的方式爆发就是个体针对个体的各种犯罪；在阶级之间表现出来，就是阶级矛盾，阶级矛盾采取外部对抗的形式爆发出来就是阶级斗争；在国与国之间表现出来，就是民族矛盾，民族矛盾采取外部对抗的方式爆发出来就是民族战争。

但是，西方政客和学者却十分无耻十分虚伪，他们承认霍布斯主义，却不承认阶级矛盾和阶级斗争，认为那都是共产主义的邪恶说教；（公开的）不承认（私下则一定是承认）民族矛盾和民族战争是他们奉行的霍布斯主义的结果，（公开的）强词夺理（私下则是底气不足）说是他们的普世价值没有得到普世的结果。

奥巴马说，13亿中国人要都过上美国人同样的生活，那四个地球都不够。这个论调和霍布斯主义是一丘之貉，也是社会达尔文主义在当代世界的活标本。

简而言之，服从丛林法则，或者服从社会达尔文主义，或者让霍布斯主义指导现实政治，都会导致民族矛盾，民族矛盾一旦对抗性的大爆发就是民族战争。为了准备侵略的民族战争和为了准备反抗侵略的民族战争，不同的国家就都在倡导不同形式的民族主义。这便是民族矛盾-民族主义之间的关联性。

三，阶级矛盾与民族主义的关联

直到马克思唯物史观诞生之前，没有人能够揭示阶级压迫和阶级剥削的本质和起源，也没有人能够解释民族矛盾和民族主义的本质和起源。马克思唯物史观一经诞生，这些没有被揭示的本质和起源就不再神秘了。

马克思唯物史观宣称，全部人类的历史就是一部阶级斗争的历史。这一唯物史观揭示了迄今为止人类社会阶级斗争的普遍性和绝对性，并且也揭示了阶级矛盾和民族矛盾具有同根性，这个根就是上文论述的丛林法则，或者社会达尔文主义，它的另一个表达方式是霍布斯主义。由这个根出发，人们不难看出，民族矛盾是阶级矛盾跨越国界的特别的表现形式，体现的是一个民族整体对另一个民族整体的整体性的压迫和剥削。

为了简化起见，工业文明以前的阶级矛盾这里暂不考察，只考察更具典型性又更具普遍性的工业文明以来的阶级矛盾。率先完成工业化的西方国家，为了缓解内部的阶级矛盾就向外搞民族扩张和对外殖民，扩张和殖民的结果是获取了巨大的财富。这些国家的统治阶级在截留最大部分弥补本阶级的挥霍无度的余缺之后，也以提供国家福利或者提供各种公共产品的方式，分配一些给本国国民，从而达到了缓解内部阶级矛盾的目的，这些国家的老百姓也温顺地接受了统治者这个“命运”的安排，对于他们的统治者也就基本不做阶级的反抗。

西方在这一野蛮的外输内部矛盾的思想（它是民族主义的具体表现）支配下的扩张和殖民过程中，获得了如此巨大的阶级利益和社会效益，因此自工业革命以来，西方的民族主义一直呈现出上升的发展，到当代更加激烈，表现也更加复杂，西方向其他民族打出的“民主自由”的旗号，其实就是他们的民族主义爆向全世界炸出来的烟幕，是一种更高级也更具有欺骗性的民族主义的政治说教。

西方国家内部的阶级矛盾就是这样被它们的统治者转化为民族矛盾，民众的阶级情绪民族情绪爱国情绪被导向野蛮的民族主义。

这里特别要指出，如上所说，民族矛盾和阶级矛盾具有同根性，民族矛盾是阶级矛盾跨越国界的特别的表现形式。虽然如此，但它体现的是一个民族整体对另一个民族整体的整体性的压迫和剥削，绝对不能将民族矛盾简单理解为阶级矛盾，或者借“民族矛盾是阶级矛盾的最高形式”的说法，将“内部的阶级矛盾”这一命题，偷换为“与外部的民族矛盾”，从而把人们对内部阶级矛盾的关注力，转移到对外部的民族矛盾的关注上来。这样做的人，是以“形式”取代“内容”（以“外延的个别形式”取代“全部内涵”，借“形式”，偷换“内容”（“民族矛盾是阶级矛盾的最高形式”这一命题，指出了阶级矛盾具有多种表现“形式”，民族矛盾只是其中的一种表现“形式”，绝不能把这一命题中的“的最高形式”几个字去掉，而改写为“民族矛盾是阶级矛盾”，这样一改，就把一个100%的真理，变成了一个100%的谬论）。

我以前的讲座都是留下逻辑“悬念”不给“解”，今天这个“悬念”就不能不立即给出“解”，以免有人继续欺骗。刚才这个“解”是从思维逻辑上给出的，那么，从辩证逻辑上，这个“解”是什么呢？就是：只看到矛盾的普遍性（共性，绝对性），没有看到矛盾的特殊性（个性，相对性）。

阶级矛盾和民族矛盾二者内涵和外延有重叠但不彼此全部互相涵盖，也就是说有二者有共性但又各有各的个性，决定它们本质的是各自的“个性”，就是前面说的“质的规定性”。为了大家更好的理解这些，以及更好理解这里所说的“以形式偷换内容，最终偷换了概念和论题”，我再提供一种现实事态做参考：代表美国99%的华尔街示威者，反对代表美国1%的华尔街金融寡头们，这可以说体现的美国内部的阶级矛盾和阶级斗争，但是，如果美国和中国开战，同样的这个99%，其中绝大多数（极个别例外一定会有），会义无反顾站到这个同样的1%的立场，去和中国殊死对抗。这样一说，大家就最终明白了，内部的阶级矛盾和外部的民族矛盾的根本不同在哪里，同时也理解了为什么毛泽东在《矛盾论》论里把外敌的军事入侵看作是民族矛盾压倒阶级矛盾上升为主要矛盾的前提性也就是决定性条件（此一相关的辨析，见于后面的“战争状态不等于战争——一个概念的澄清”一节，此处从略）

以上是压迫和剥削的民族来看阶级矛盾和民族主义的关联性，结果绕了一个纠正逻辑错误的大弯子。现在，我就再从被压迫被剥削的民族内部来看看，阶级矛盾和民族主义是怎样关联起来的。

马克思通过“剩余价值”的揭示，将资本主义对内对外剥削和压迫的画皮彻底撕下来，通过对阶级矛盾和阶级斗争本质的揭示，提出了消除阶级矛盾和阶级斗争的道路选择，这就是通过对资产阶级坚决实行阶级斗争，直到建立人人平等的社会主义制度。

马克思这一揭示和相应绘制的社会蓝图，击中了资本主义的要害，也给全人类一切被压迫被剥削的民族指出了解放的道理，尤其是为这些被压迫被剥削民族内部的被压迫被剥削的阶级，提供了争取自身解放的思想武器和行动指南。于是，在过去的百多年历史上，被压迫被剥削民族内部阶级斗争此起彼伏，波澜壮阔，导致了社会主义运动的几乎全球化，苏俄和中国等许多国家先后建成了社会主义的基本制度，基本制度建成之后，相应地对于民族的独立性自主性又提出了更高的要求，由此也带动了全球化的民族解放运动，世界范围一切被压迫被剥削民族，无论接受不接受社会主义思潮，都针对西方霸权的民族主义举起了谋求自身民族解放的民族主义的旗帜。这就是阶级矛盾和民族主义的另一种关联。它是从被压迫被剥削民族内部考察而得到的一个基本轮廓。

四，两种民族主义

从以上考察业已看到，阶级压迫体现在不同国家之间的时候，它就是民族压迫，就会导致一些民族压迫另外一些民族的民族主义和被压迫的民族反抗压迫民族的民族主义。

这就是说有两种民族主义：一种是非正义的侵略的民族主义，一种是保卫本民族独立自主的正义的反侵略的民族主义。历史上的希特勒法西斯主义，当代的里根主义，布什主义，现在正在国际舞台上表演的奥巴马主义，都是这样的非正义的民族主义，而历史上一切谋求民族独立自主的民族解放运动的民族主义都是正义的民族主义。正义的民族主义主张，遇到外敌入侵，必须以正义的民族战争来消灭来犯之敌。

五，社会主义与两种民族主义的关联。

马列毛一脉相承下来的社会主义本质上不是民族主义，但是，在历史上，尤其在我国，作为一种动员全民的工具，就解决民族矛盾和结束民族战争而言，它曾发挥最佳的实际效果，在这一层面上讲，它具有民族主义的某些特征。因此，在这一特定条件下把它看作一种正义的和平主义的民族主义，不是完全不可以，但要十分慎重使用这一说法，尤其不能取消这个说法需要的特定限制条件，即“作为一种被压迫民族最有效的对抗民族压迫和结束民族战争的全民动员工具”。否则，就会滥用这个说法。与此同时，更要防范一些别有用心的人将马列毛民族主义化。这个迹象已经出现，我在后文“批判一种恶劣的思潮”一节，将提供这一迹象的的具体表现形式和我对相关思潮的批判。

这是从社会主义自身立场出发指出了社会主义和民族主义的微妙关联。那么从资本主义立场出发，二者有怎样的关联呢？

马克思主义是试图构建社会主义制度，最终消除社会达尔文主义，消除阶级压迫和阶级斗争，进而消除一切民族矛盾和民族战争。这显然是违背资本主义本质的，因此马克思主义就成为了资本主义不共戴天的敌人。资本主义世界的学者和政客就不惜一切代价对马克思主义妖魔化，例如把马克思主义试图建立的各阶级之间经济和政治权利平等的制度，妖魔化为“共产共妻”制度。

当这些谎言被历史自身揭穿之后，他们就在社会主义实践中出现的探索性错误上大作文章，例如对斯大林的探索搞妖魔化，对毛泽东的探索更是妖魔化。这些妖魔化提供的证据材料本身都是被歪曲了的，例如对大跃进，对文革，无不都是这样。对他们来说，大跃进，文革本身正确错误其实都无关紧要，那只不过是妖魔化的题材而已；有关紧要的是，毛泽东按照马列的思路一旦探索成功，或者后来者能够继承其遗志继续探索直到成功的建立完善的社会主义制度，那就意味着世界范围一切阶级压迫和阶级剥削的机会，一切民族压迫和民族剥削的机会的终结，也就意味这整个资本主义制度的终结。这是他们和我国内部一切走资的当权派所坚决不能接受的，因而才是他们和我国一切走资的当权派妖魔化毛泽东和毛泽东社会主义的本质的原因。

简而言之，在资本主义看来，社会主义是它们的非正义的法西斯民族主义的天敌。

以上从社会主义自身和从资本主义对方两个方向，审视了社会主义与正义的民族主义的关联性以及社会主义与非正义的民族主义的关联性。都十分微妙但又都十分重要。

六，战争状态不等于战争——对一个概念的澄清

在阶级尚未彻底消灭的时代，国内的阶级矛盾经常会因为与国外的民族矛盾的上升从主要地位降到次要地位，服从地位，也经常会压倒民族矛盾从次要地位上升到主要地位，成为居于领导地位的矛盾。决定二者谁主谁次的根本条件（前提条件）是民族战争是否实际发生。这一点上讲里已经讲过。有人自以为是，不但忽视我实际已经将军事入侵，政治经济金融讹诈，核讹诈，和平演变，制度颠覆等都综合纳入了考虑，表述的是二种矛盾主次转换的前提条件这个基本事实，而且任意提出与我的前提条件无干的论题，同时还混淆战争状态和实际发生的民族战争这两个有关联却截然不同的概念，就如同混淆阶级矛盾和阶级斗争，民族矛盾和民族战争一样。民族矛盾实际上就是对民族之间的战争状态的一种表述，但它显然不是民族战争本身。

为了大家更好的理解，我借上面提到的霍布斯主义，来再次强调一下民族之间的战争状态和民族战争的不同。霍布斯主义认为，一切人和一切人永远处于战争状态，根据这一主义，中国不但和美国处在战争状态，也和一切其他外民族处在战争状态，但是中国现在和美国以及一切其他外民族，虽然有政治的、经济的、文化的等等的来往，却并没有爆发实际的战争。任何两国之间民族战争的爆发，必须以武力入侵和反入侵为终极标志。一切经济的文化的渗透乃至制度颠覆性的渗透行为等等情形的“入侵”，即使带有明显的敌意，也只是民族矛盾的表现，属于国与国之间正常互动的范畴，是霍布斯主义“战争状态”的一种反映，不能等同于实际上的入侵，也就是不能等同于民族战争。

如果任意将战争状态等同于战争，那么中国现在是和一切外民族处在战争之中，进而中国就必须立即停止对外一切经济的，文化的，政治的，外交的，军事的等等交流，也就是说要彻底的闭关锁国。这就是他们这些人自以为聪明得意搞混淆概念，偷换概念，混淆论题，偷换论题搞出来的最终结果。

他们说他们是毛泽东思想的继承人，结果，按照他们的“继承法”，就只好闭关锁国。这是不是对毛泽东思想的诬蔑和对毛泽东本人的侮辱？当然是。毛泽东并没有闭关锁国，而是一直致力于突破西方的封锁，极右派却一直在指责毛泽东闭关锁国，现在按照这些左派对毛泽东及其思想的篡改，居然就要走到彻底的闭关锁国。这就说明，现在极右派和这些自号马列毛的家伙们，根本上就是一伙的，他们孙悟空72变一般的变着法子，各自从不同的方向诋毁诬蔑毛泽东和毛泽东思想。我在以往的文字里一而再，再而三的强调过他们是一伙的，他们的不同之处就在于一个要假妈妈，一个主张干脆把假妈妈也干掉。至于假妈妈登堂入室，早已谋杀了那个亲生的妈妈，他们这一大伙是从来不关心也不认账的。现在，这些左派的作为是又为我对他们的画皮论证提供了新的证据。

这帮披着马列毛的外衣误导民众的人，是多么的罪恶可诛。

七，拉社会主义的弓,射民族主义的箭

阶级矛盾和民族矛盾这两个矛盾如前文扼要论述，都以不同的方式和角度导向了社会主义和民族主义。根据前文提出的“具体问题具体分析”的要求，不同的矛盾要以不同的方法解决，那么，若是认为我国当前的主要矛盾是阶级矛盾，那就要用社会主义的方法去解决这个主要矛盾，从而解决其他系列矛盾，若是认为我国当前的主要矛盾是民族矛盾，那就要用民族主义的办法去解决这个主要矛盾，从而解决其他系列矛盾。

可见，这是大是大非的问题，是不能模棱两可，含糊其辞，这“也说得过去”那“也说得过去”的问题。真假马列毛主义也就在如何看待这两个相关联的矛盾的主次上和如何解决这两个相关联的矛盾的方法上显示了出来。

我以不同的方式一再强调了是阶级矛盾，而不是民族矛盾是我国社会当前的主要矛盾（阶级矛盾和民族矛盾的同根性和相互关系前面已经扼要表明，它们不是一个简单的等同或者简单的绝不相干的关系，不累述了）。相应地，我就坚持必须用社会主义的办法，来解决内部的阶级矛盾，从而也解决民族矛盾。我同时认为，主要矛盾的主要方面是农民阶级为主体，兼含工人阶级和一切其他社会底层阶级，相应地，我坚持要以这些阶级的切身经济利益和政治权力，作为考虑问题和解决问题的出发点。历史已经清晰的表明，只有在毛泽东的社会主义制度下，而不是在现在的特色主义下，以上这些阶级的切身经济利益和政治权力才能得到保障，这就从主要矛盾的主要方面进一步说明，解决中国目前的内外危机必须要靠社会主义，而不是民族主义。

历史的借鉴

社会主义本质上是从制度上消灭阶级和阶级斗争，消灭民族压迫和民族战争，造福全人类。这是个长期的过程，在相当长的社会主义时期，阶级矛盾和阶级斗争，是还会存在的，这就是为什么毛泽东倡导“阶级斗争要天天讲，月月讲，年年讲”的依据所在。

毛泽东讲阶级矛盾和阶级斗争，不是作为目的去讲，而是作为手段去讲。他讲，他抓，是要将阶级矛盾降为次要矛盾，为我国赢得和平发展的机会，直至最后彻底消灭阶级矛盾，从而也消灭阶级斗争。毛主席常说的一句话是：“世界上的事情就是这样，你不准备，它就出事了，你准备了，它就没有事了”（大意）。天天讲阶级斗争，阶级斗争就总有一天降为次要地位，而忘记了阶级斗争，或者故意回避实际存在的阶级斗争，阶级斗争反而就又加剧了，从次要的地位上升为主要的地位。

毛泽东是的确抓住了阶级斗争这个马列主义的纲，这个社会主义的纲，而且因为一直狠抓这个纲，到文革后期，也就是70年代中期，工农大众政治经济地位和社会地位显著的上升，伴随着的是他们的阶级自豪感、阶级自信心和主人翁意识的切实建立，以往的压迫阶级和剥削阶级的猖獗行为则得到有效遏制、有效改造，我国社会那是的阶级矛盾与那时以前的任何时期相比，都显得相对次要得多，社会上已经基本没有剧烈的阶级矛盾和阶级斗争，它们基本转化为D内的路线斗争了，一般性刑事犯罪也显著地下降，阶级斗争的口号那时就适时的下调了一些强度，毛泽东致力于构建的各阶级平等的“大联合”，在很大程度上得以实现，真可谓是8亿万民众齐奔社会主义的康庄大道。从那个时代走过来的人，只要尊重基本的历史事实，对这些就都会记忆尤深，历历在目。

与此同时，由于坚持了阶级斗争，坚持了社会主义的坚实制度基础，8亿人民众志成城，我国当时虽然武器装备还很落后，却能够应对一切民族矛盾，打赢各个级别的民族战争，如抗美援朝战争，与苏联的珍宝岛战争，与印度的中印边境战争，与越南的西沙群岛海战。经过这些战争之后，外敌入侵的危险性就降到微乎其微的程度，美国的大鼻子总统尼克松还不得不跑到北京的中南海来求见毛泽东，请毛泽东协助解他们的越南战争之困。这也就是说，切实抓阶级斗争，切实抓社会主义制度建设，就抓住了主要矛盾，次要的民族矛盾也随之得到解决，下降到更次要的地位。要说中国当时面临的国际环境的困难，与今天相比，不知道高出了多少倍，但毛泽东没有把民族矛盾列为主要矛盾，狭隘地去利用民族情绪，还是坚持把阶级矛盾列为主要矛盾，并狠抓阶级矛盾这个主要矛盾，将社会主义和正义的民族主义有机结合起来，让和平建设中国的曙光终于普照中国大地。此时，城乡差别，工农差别，脑力劳动和体力劳动的差别，即所谓“三大差别”（也就是三大矛盾）相应的上升了地位，成为最为突出的几大矛盾，并且得到全党全社会最大的关注，如将“缩小三大差别”的口号普及到全国，将缩小三大差别的具体的社会运动推广到全国。

这就是毛泽东所说的“你准备了它就反而没事了”，这就是他一直“擒贼先擒王”《矛盾论》思想，在抓纲治国中的灵活运用和具体实践。

现实的映照

后来的所谓改革开放完全是在没有内忧外患的历史包袱情况下轻装上阵。可以说，毛泽东把一部最好的奔驰汽车造好了，把油都加好了，把全部的道路也修好了，才将方向盘交到后来者手里。

向“三大差别”宣战，标志着当时我国社会已经发生了质变，具备了向更高形态的社会主义和更高形态的民族振兴发起进军的一切条件。

我们可以设想，如果沿着毛泽东的路线继续下去，中国到现在真可能已经巨大程度的缩小了三大差别，迎来了一个真正的太平盛世。

可是，最终接过了毛泽东的方向盘的人在干什么呢？也许是因为条件太好了，他们就不要社会主义了，不讲阶级斗争，害怕阶级斗争了，内部无原则的讲“团结和谐”，外部无原则的讲“和平发展”，最近一两年居然发展到“救美国就是就中国”，到白宫去吹拉弹唱，一切跟着美国的哨子踏步，美国的曲子跳舞。结果是，内部的阶级矛盾突出了，外部的民族矛盾也跟着突出了，在经济得到所谓的飞速发展的时候，三大差别（三大矛盾）比历史上任何时候都也反而突出了。这便是颠倒了主次矛盾，放弃社会主义根本制度，唯心主义地认为社会主义是乌托邦，资本主义才是人类的归宿的结果；不抓阶级斗争这个纲，唯心的认为阶级矛盾不存在了，再搞阶级斗争会伤害国家伤害民族的思想主导中国政治的结果。这些也就恰好从反面证明了毛泽东善于分析出主要矛盾善于抓住主要矛盾，善于擒王，善于先搞老虎后搞狼，再搞狐狸。

不言而喻的事实

社会主义的弓一旦废止了，丢掉了，民族主义的箭，即使是正义的民族主义的箭，就会只能射出几步之遥。13亿人拉社会主义的弓，射正义的民族主义的箭，和13亿人旁观几个人凭胳膊抡狭隘的民族主义的箭，那是效果完全不同的。

美国为代表的西方国家，历史上就善于用转移内部矛盾的方式，化解内部阶级矛盾，从中获得了太多的好处，就总想在现代世界如法炮制历史，这是不以人们的意志为转移的。这固然是他们邪恶的帝国主义、法西斯民族主义的本性决定的，是森林法则的必然结果，但是，历史殷鉴不远，外因通过内因而起作用，从慈禧到袁世凯到段祺瑞到蒋介石，外患都是内鬼勾结才至于成为民族灾难的，中国今天的外部危机同样也是内政失衡的必然结果，是忽视了13亿工农阶级为代表的底层社会各阶级根本经济利益和政治权利的必然结果，是可以凝聚13亿人意志的社会主义根本制度被抛弃的必然结果。如果一味强调外部因素的主导作用，忽视或者无视内部因素的决定性作用，那就等于是应了那句最具讽刺的电影对白：“不是国军无能，是共军太狡猾了”。

毛主席在《矛盾论》里说，在阶级社会中，总要发生革命和革命的战争，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得解放。这是指人类的一般规律而言。新生的资产阶级总是说，革命是不必要的，革命也是不可能的，但就在这样说着的时候，他们制造了亿万富翁和权贵，也同时制造了赤贫，制造了民怨，制造了革命的土壤，播下了革命的种子，也就是在制造革命本身，革命迟早都要发生，革命正在酝酿中。

现在，明显是阶级矛盾为社会的主要矛盾。正视这一基本现实，正是要防范阶级内部的对抗外化为暴力革命，伤害国家，伤害民族，伤害人民，给外部的敌人以可乘之机，而无视这一基本现实，坚持民族矛盾为主要矛盾或者明里暗里否定阶级矛盾为主要矛盾，恰恰是忽视内部的癌变，是在内部癌变已经发生甚至扩散的时候，去外敷狭隘的民族主义的止痛清凉的膏药，虽有临时的消疼功能，但无益于控制癌变，更无法阻挡癌细胞的扩散。

穷途出路

按照毛泽东的观点，官僚资本主义与资本主义种种其他形态相比，是最坏的资本主义。这样的资本主义已经没有任何继续存在的理由。现在，制造了这个资本主义的一部分官僚阶级人物或者他们的代理人，就主张普世接轨，把工农大众为主体的人民公开的抛弃，自己溜之大吉；制造了这个资本主义的另一些人，也就是当下的特色派，现在却反过来要打人民的旗号，维持官僚资本主义的现状。

今天的特色，明天的普世，后天的回归新民主主义，凡此种种无一不是反毛泽东的，反社会主义。人民正在对所有这些旗号说不，官僚资本主义走到穷途末路。正因为如此，中华民族的出路也就展现在眼前：

回归到毛泽东的正统的社会主义，用社会主义统一内部制度，统一国家意识形态。

13亿人的决定性作用

鉴于中国目前的社会现实，用民族主义去解决各种社会矛盾，是本末倒置。即使不是狭隘的民族主义，而是正义的反侵略的民族主义，也不过是一只箭，这只箭要发射出去，击中来犯之敌，需要一张弓，这张弓，不是别的什么主义，只能是社会主义，因为没有什么别的主义，包括民族主义本身，可以统合13亿人的意志，只有社会主义可以统合工农阶级为绝对主体的13亿人的意志。

社会主义是弓，民族主义是箭，这就是对当下中国社会两种主义合适的定位。这一定位体现了二者之间的辩证关系，反映了阶级矛盾是主要的起领导作用的矛盾，民族矛盾是次要的服从的矛盾。

弓和箭，必须见之于人，才能成为杀敌的武器。人是决定因素，这个“人”是13亿以工农阶级为主体的全体中国人。社会主义和民族主义的弓箭作用于人，人也同时反作用于社会主义和民族主义的弓箭。因此，13亿人的主观能动性的发挥与否，将决定这套弓箭的实际威力。

毛泽东小米加步枪打掉美国飞机大炮的威风的历史，是人的主观能动性在民族战争中的具体表现，毛泽东以前的中国历史里，总是“好铁不打钉，好男不当兵”，因为那时当兵是一做炮灰二欺压自己的阶级兄弟，当兵体现的是阶级压迫。这个历史的污垢在毛泽东的社会主义的时代洗去了，人民的子弟主动参军，保家卫国，他们是带着牺牲的精神去的，朝鲜的38度线，越南的17度线，珍宝岛抗苏，中印边境的雷霆万钧，所有这些民族战争，之所以取得胜利，靠的都是当时全体中国人一起拉社会主义的弓和全体拉弓人的主观能动性的在社会主义条件下的发挥！（抗美援朝的时候，虽然社会主义的基本制度还没有建立，但社会主义的理想已经深入人心，化作了力量）。

是毛泽东而不是任何其他人把正义的民族主义的箭，搭在社会主义的弓上，终结了西方的传统形态的民族主义，也是毛泽东对西方新的和平演变的民族主义的形态提早作出了预防。毛泽东是站在马恩列斯的肩上，站立起来的。有效对抗西方非正义的法西斯的民族主义，根本的法宝就是马恩列斯毛的社会主义，而不是民族主义本身，更不是时下甚嚣尘上的狭隘的民族主义。

八，结语

中国现在的真正问题不在于民族矛盾而在于对于社会主义制度的放弃。梁稳根等已经不需要像改革开放之初那样在D内寻找代理人了，他们已经有宪法保障，有党章保障，直接进入国家权力机关。当年的蒋宋孔陈也不是一开始就是买办的大资本家，而是后来权力让他们变成的。梁稳根的启示不在于D的性质的渐变，而在于中国社会的根本制度的改变，在于马列毛主义完全不再成为国家的制度依据。

森林法则决定了资本主义制度下各个阶级之间经济的政治的文化的各种不平等无法最终消除，进而必然导致其内部矛盾不能最终解决，转而寻求邪恶的民族主义的帮助。毛泽东走的是截然相反的路，通过社会主义制度的建设，限制社会内部丛林法则的邪恶力量的发挥，最大限度消除了社会内部的各种不平等，使阶级矛盾得以缓和，从而也使民族矛盾得以缓和。

西方社会今天的政治经济社会的危机都远在中国之上。毛泽东用核武器已经终止了西方对中国武力进犯的可能性，西方在其他许多地区和国家也遇到了同样的问题。全球战争一时打不起来，而局部战争如伊拉克阿富汗战争只会让西方加大不必要的消耗，同时西方的金融掠夺自从2008年以后就远不似之前那样得心应手了。这意味着西方的军事和金融霸权的路双双走向了“夕阳无限好”。

中国自己虽然还有许多地方不如西方发达，但是中国综合能力早在毛泽东时代就已经可以自成一体，主体人口的基本生存实际需求和欲望，相比于西方还处在较低水平，这就决定了不依赖西方，中国完全可以独立生存，而西方事到如今，即使是最基本的生活需求，离开了中国和东方其他大国如印度，则无法维持，更不用说他们当前的高社会福利和内部团结的可持续性。

迫于西方的外输内部压力的形势压力，即使民族矛盾有所激化，历史可能有一次上升性走到当年的历史状态下，但以上各种实际要素的对比却又完全不同于当年，中国过去30年走了弯路，现在已经获得最有利的条件回归社会主义，发展壮大社会主义。此时需要的只是解决当前的阶级矛盾的决心和意志，只要真心实意，踏踏实实走毛泽东的路，把工农阶级为主体的13中国人重新组织到社会主义的路上，抓住这个主要矛盾的主要方面，则中国社会当前的主要矛盾可迎刃而解，中国社会面临的其他一切矛盾包括民族矛盾就都可以逐一解决。

（这些论断得以成立，还需要两个条件，一个是绝对具有B1信仰和团结精神的团体成为中国现实政治的主导力量，一个是一支该团体领导的朝气蓬勃的真正走向工农大众的干部队伍。在可预见的将来，这两个条件都不会具备，也正因为如此，我的这个讲座是理想主义的信仰的传播，是为将来的中华儿女做些思想上的拓荒，我希望有更多的朋友，加入这支拓荒的队伍）。

2012-1-25

（注：本文原是博客里的一个讲座，有关过渡性语言删节了）

11

批判一种恶劣的思潮：将毛泽东思想民族主义化

纵观泛左翼言论，我认为有一种将毛泽东思想民族主义化的恶性思潮存在。可能有人说我是捕风捉影。人影是不会掀起风来的，鬼影就不见得，捕到鬼风就一定捉到鬼影。这我是不怀疑的。当年，有人借了毛主席说的“社会实践是检验真理的标准”搞“真理标准问题的讨论”，就另有人望风一眼就捉到了鬼影：鬼影们是要“丢马列主义的刀子，砍毛泽东思想的旗子”。今天，难道根本就没有谁将毛泽东思想民族主义化，真是我右而左看走了眼？

既然说是一种“思潮”，那就不包括一般老百姓怀念毛泽东的真挚朴素的情感，例如贴个年画，供个香火，逢年过节跪拜一下什么的。这一点要特别说明。此外，如果有人读过这篇文字后，指控右而左是一个破坏民族团结的人，那么，我直言相告，我首先是一个社会主义者，其次才是一个民族主义者，要说我写了这篇文就是破坏民族团结，那随你们去说吧。

一，民族主义

在中国系统提出民族主义思想的是孙中山。他的三民主义的第一个主义就是民族主义，最初主要指“驱除鞑虏，恢复中华”，意思就是推翻满清统治，恢复汉族的统治。这是旧三民主义中的民族主义，本文不予考虑。面对西方列强和中国内鬼勾结，欺压中华民族，孙中山力图救治国家民族，却总不得法，屡屡头破血流，最后在共产党（B1）的协助下，他重新解释了三民主义。这个三民主义就是新三民主义，其中的民族主义，锋芒所指不再主要是满族统治而主要是西方列强犯我中华。这个民族主义就是今天我们一般而言的民族主义。

孙中山1924年1月到8月在广州多次宣讲他的新三民主义。关于民族主义，他有如下的基本论述：主义就是一种思想、一种信仰和一种力量……主义先由思想再到信仰，次由信仰生出力量，……民族主义就是国族主义。中国人最崇拜的是家族主义和宗族主义……没有国族主义。……民族主义就是国族主义，在中国是适当的，在外国便不适当。外国人说民族和国家便有分别……因为中国自秦汉而后，都是一个民族造成一个国家。外国有一个民族造成几个国家……简单的分别：民族是由于天然力造成的，国家是由武力造成的。用中国的政治历史来证明，中国说王道是顺乎自然……用王道造成的团体，便是民族。武力就是霸道，用霸道造成的，便是国家。……中国只有家族和宗族的团体，没有民族的精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙，弄到今日，是世界上最贫弱的国家，处国际中最低下的地位。人为刀俎我为鱼肉，我们的地位在此时最为危险。如果不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。

孙中山的“民族主义”合计数万言，要点却就在于以上这些。孙中山提到的“外国人说方民族和国家便有分别”在历史文本里的确是这样，国家是state，民族是nation，美国国名“UnitedStates of America，是指若干个“国家”组成的联合体，说中国的“战国”，用词是“warringstates”，这些都反映出这一历史现象。但是，自黑格尔提出“民族国家” （nationalstate）概念之后，nation一词其实就慢慢在西方现实社会中开始突出其现代国家含义，英语国家说国庆节，是nationalday，而不是state’sday，民族主义或者国家主义——也就是孙中山的国族主义，用的词汇都是nationalism，而state这个词.在当代表示国家概念，并不普遍，实际含义基本固定在“洲”上，这也就是说，当代西方，国家和民族概念的运用已经和中国基本一样了。这一点厘清并非右而左卖弄学问，实在十分必要，因为当代国际关系中，nation一词，就是黑格尔意义上的民族国家，读者在阅读孙中山的文字时，要考虑其时代性。

在孙中山的民族主义的解释里，读者可以清楚看出，“民族主义”从“一种思想开始”落脚在“一种力量”，这就是“霸道”。所谓“帝国主义”，也就是行霸道，搞霸权，就是霸权主义。我在《拉弓射箭》里说，民族主义有两种：侵略的非正义的民族主义和反侵略的正义的民族主义。将孙中山的这个“霸道”一分为“二”，就分出了我说的两种民族主义。民族主义倡导民族精神，民族精神具有尚武特色，这值得肯定。但是，以中国“绵软的霸道”还治西方“强力的霸道”，慈禧（她先是利用洋人灭义和团后来居然又利用义和团“扶清灭洋”情绪去抵抗洋人），袁世凯，段祺瑞，张作霖，吴佩孚一个个结局如何？孙中山也无外乎眼高手低，试图用民族主义将四万万人“结合”成一个“坚固的民族”，最后也只能“壮志未酬身先死”，遗言“革命尚未成功，同志仍须努力”；蒋介石接过其民族主义旗帜，更显银样镴枪头，凭借东北军优于日本的德式装备，1931年“918事件”，却下令不抵抗，尔后1935年，日本制造“华北危机”，又以《何梅协定》屈服日本，以至于日本1937年全面侵华，蒋大人继续“振振有辞”诉诸“国联”，谋求“公理之裁决”，其“民族主义”进了茅坑里，为四万万五千万同胞之奇耻大辱。张学良一面民族主义一面却又家族主义和宗派主义，为了洗刷个人和东北军耻辱，发动“西安事变”，自那之后的蒋介石的“民族主义威猛”，就更是贻笑大方：国民党凭借200多万现代军队，一年多时间丢华北，丢上海，丢南京，丢中原，丢武汉，退到重庆，还大言不惭“以空间换时间”，十足的阿Q一个，其最后只好“用时间换得一个弹丸之地台湾”，了却余生，实在是其“民族主义”的必然。

民族主义即使是个好东西，也还有假冒的民族主义。蒋介石的那种就是。现在，有人出于“民族主义”的时代需要，大捧其臭脚，拿附庸于当年英美亚洲战场需要的“中国远征军”来为蒋介石国民党的民族主义涂脂抹粉，将其拍摄成影视作品，那是比蒋氏本人的假民族主义还要假的货色，狗屁不值，却卖的十分的火爆。这个国家是不是真患上了民族主义的癫狂症，还癫狂的实在不轻。

二，毛泽东思想

毛泽东思想，是融合了马恩列斯的伟大的思想成果和他们伟大的社会主义实践正反两方面经验之后，形成的社会主义综合思想体系，不但实际指导了中国民族解放运动和中国社会主义主义建设，而且对于世界一切被压迫和被剥削民族，争取民族独立和消除本民族内的阶级压迫和阶级剥削，具有特别有效的指导作用。在这里，我不打算就此做长篇大论开展讨论，只需要把《拉弓射箭》里的一些文字复制在这里以资鉴别：

『资本主义是要发扬光大丛林法则，而真正的马克思主义意义上的社会主义（注：以下凡提到社会主义都是此一意义上的）是要消灭丛林法则。

……

马克思通过“剩余价值”的揭示，将资本主义对内对外剥削和压迫的画皮彻底撕下来，通过对阶级矛盾和阶级斗争本质的揭示，提出了消除阶级矛盾和阶级斗争的道路选择，这就是通过对资产阶级坚决实行阶级斗争，直到建立人人平等的社会主义制度。

……

马克思主义是试图构建社会主义制度，最终消除社会达尔文主义，消除阶级压迫和阶级斗争，进而消除一切民族矛盾和民族战争。这显然是违背资本主义本质的，因此马克思主义就成为了资本主义不共戴天的敌人。资本主义世界的学者和政客就不惜一切代价对马克思主义妖魔化，例如把马克思主义试图建立的各阶级之间经济和政治权利平等的制度，妖魔化为“共产共妻”制度。

……

毛泽东按照马列的思路一旦探索成功，或者后来者能够继承其遗志继续探索直到成功的建立完善的社会主义制度，那就意味着世界范围一切阶级压迫和阶级剥削的机会，一切民族压迫和民族剥削的机会的终结，也就意味这整个资本主义制度的终结。这是他们和我国内部一切走资的当权派所坚决不能接受的，因而才是他们和我国一切走资的当权派妖魔化毛泽东和毛泽东社会主义的本质的原因。

简而言之，在资本主义看来，社会主义是它们的非正义的法西斯民族主义的天敌』

只要从以上这些论述提供的基本视角，去理解作为社会主义综合思想体系的毛泽东思想，而不是从民族主义的角度去歪曲贬损毛泽东思想，人们才能理解本质的毛泽东思想。民族主义有益的一切，已经早在马克思主义历史唯物主义初创的时候就已经被吸纳进了社会主义思想体系之中（马克思研究了德国和法国的民族革命，恩格斯则对英国革命有非常系统的研究，此后两人联合完成《神圣的家族》，其中首次具体构建了科学社会主义的基本蓝图），到列宁、斯大林、毛泽东则已经是发扬光大了，而民族主义一切有害的东西，则已经被社会主义思想体系本身自动排除出来。无论从那个角度讲，社会主义本质上不是民族主义，毛泽东思想是社会主义综合体系，因而不是民族主义。社会主义可以驾轻就熟，完成民族主义想要完成而实际不能完成的历史使命和历史任务——这在毛泽东遵循共产党(B1)的最低纲领（其与孙中山新三民主义有较大重合，但领导阶级则根本对立），完成了孙中山救亡图存的遗愿就不难看出，而民族主义则倾其全力也不能完成社会主义已经完成和将要继续完成的历史使命和历史任务——这在蒋介石无法最终完成民族革命，更无法让中国强大起来，实质性确立中国的国际地位（只有毛泽东才最终做到了）这些基本事实，就可以略知一斑。

三，将毛泽东思想民族主义化的官方表现

毛泽东思想到底是什么，这本来是很清楚的东西，现在是越来越不清楚了。符合“特色主义”要求的一般正式的说法是，毛泽东思想“是中国化的马克思列宁主义”，“是共产党集体智慧的结晶”，“是正确的毛泽东的思想，不包括晚年犯了严重错误的毛泽东的思想”。按照这样的表述，毛泽东思想基本上就是指1949年前指导取得中国新民主主义革命胜利的毛泽东的思想和其他领导人的“正确思想”的综合，其中的核心内容，本来应该是指马克思列宁主义的内容，却因为马克思主义在现今主流思想里和现实政治生活中被边缘化了，毛泽东思想也就基本上被去掉了当时的马列主义色彩，被改造成了孙中山的三民主义，并尤其突出其中的民族主义，仅只具有了救亡图存的价值。这不仅反映在绝对代表主流思想的高校的“毛思”和党史教育之中，更反映在最近10年来铺天盖地迎合狭隘民族主义“上意”的抗日影视作品中。更为不可思议的是，在对于有关毛泽东和共产党重大历史事件的纪念事件之中，“今上”不怎么感冒毛泽东思想，却在纪念孙中山本人领导的革命的时候，却都要特别强调毛泽东对于孙中山思想的继承和发扬光大，这在今年的纪念辛亥革命100周年的时候，表现的尤其突出，有人还直接说，毛泽东时代中国人民站起来了，实现了孙中山的民族主义。

四，将毛泽东思想民族主义化的民间表现

在一般民众看来，毛泽东思想又是什么呢？可以说，一般民众紧随迎合“上意”而精心打造的主流影视作品，津津乐道毛泽东如何农村包围城市，如何反围剿，如何四渡赤水，摆脱蒋介石围追堵截，如何立足延安搞统一战线，倡导全国抗日，如何又在抗战胜利后摧枯拉朽，三大战役，渡江作战，干掉了蒋家王朝，解放全中国。所有这些，无一不是突出毛泽东的部分的军事思想，体现出的是一个“力”字，一个“霸”字，外加一点“民族精神”。当然，一般民众，不同于官方的躲躲闪闪，也极力歌颂抗美援朝，歌颂毛泽东如何直接干倒了美国帝国主义组织的16国联军，比解放战争中干倒了美国的狗腿子蒋介石不知道又要威猛多少陪。微妙的还在于，在不少人的赞颂里，有一个隐含的意思：与蒋介石内战是兄弟残杀，与美国鬼子面对面肉搏，才是真正的民族大义，真正的民族主义。至于其他一些人，为大跃进辩护，争论“饿死三千万”，争论文革的正确与错误，已经没有什么社会主义的色彩，一方面是感性地为毛泽东洗刷龌龊，一方面是为了满足反贪官污吏的心理需求。

以上所有这些一般民众，绝大部分在歌颂毛泽东的时候，由于事实上已经认可了在特色主义下获取各种物质与财色满足私欲的便利，也就在本质上接纳了特色主义，因此也已经不敢奢谈毛泽东的社会主义，或者早忘记了什么是社会主义，什么是本质的毛泽东思想，唯独没有忘记毛泽东似乎也是一面民族主义的大旗，值得利用。

五，将毛泽东思想民族主义化的具体事例一：乱用“统一战线”理论。

我在所谓的泛左翼网站浏览网文的时候，常常看到一些人借用毛主席的话“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题”来寻找敌人，他们一找就找到了美帝国主义和茅于轼袁腾飞这些汉奸走狗们，还找到了苏拉密这样的“左派带路党”。任何人，只要敢于质疑泛左翼内部一些人（尤其是左派大佬）不讲原则，与官僚勾搭，放弃社会主义基本原则，却好以毛派自居，这些人就会抡起“不懂统一战线”的棍子将其打倒在地。这些人在借毛泽东的民族统一战线思想来搞“统一战线”的时候，就几乎要把毛泽东歪曲成一个蒋介石了。

他们一厢情愿的认为，现在一切爱国的政治团体和个人，都要不管不顾国内实际存在的阶级矛盾，都要跟着他们“求同存异”，结成“统一战线”，共同对付美国的文化入侵，经济金融入侵，以及军事威胁等等，维护中华民族的生存，中华民族传统文化的延续。

这些不懂毛泽东矛盾分析法的“仁人志士”们，“吼士”们，公然无视现在中国的主要矛盾是阶级矛盾，民族矛盾是忽视内部阶级矛盾的必然结果；公然无视毛泽东和蒋介石的本质差别，专对他们结成过“统一战线”，协力抗日这一点，按照“特色主义”的现实需要，大作“特色”实用主义的文章，突出两人具有的“民族主义”的“共性”，根本无视毛泽东是社会主义的，蒋介石是资本主义的（其连孙中山的三民主义都算不上）这一本质的差别。他们根本也不懂得社会主义和资本主义永远也不能也不应该求到“大同”的，只能“小同”（局部利益的合作）才是客观的现实，在“大”上面，只有你死我活。

他们也根本不懂得“统一战线”的本质内涵。稍具历史常识的人都知道，“民族统一战线思想”的形成，一个先决条件是民族矛盾上升为主要矛盾。两个非先决的辅助条件，一个是共产党（毛泽东的共产党，我记为B1）弱小的地位——不求统一战线则不利于自己；一个是独立自主的原则——没有独立自主，就宁可不要与国民党的统一战线，就宁和其他小党派结成统一战线或者单独抗战。这三个条件合成为一个有机的整体。而且毛泽东提出这个战略设想的时候，是遭到来自本营垒同志的严厉批判的，说他那是“投降主义”。毛泽东鉴于抗战需要动员群众参加，不能由自己的或者蒋介石的军队和政府包办，就给予回击说：“换得全民族所需要的和平、民主和抗战。然而让步是有限度的：在特区和红军中共产党领导的保持。这就是让步的限度，超过这个限度是不许可的。让步是两党的让步，国民党方面必须抛弃内战、独裁和对外不抵抗政策。如果说这是投降，那只是阿Q主义和恶意的污蔑”（《中国共产党在抗日时期的任务》）

现在的情形是什么？是“皇上”（邓小平的党，我记做B2）实际掌握着国家权力，掌握着国家外交权和对外的一切政治军事经济金融文化体育等的交涉交流权；它不再是一个弱小的政治力量，对它来说，独立自主不再是它独立于别的政治组织，而是别的政治组织独立于它。在这样的优越条件下，如果它有意铲除汉奸，有意抵抗美国为代表的西方的政治、经济、文化的入侵和军事的威胁，它就完全可以自己亲自领导13亿人民，组成“全民族的统一战线”，而不需要民间泛左翼人士摇旗呐喊什么“民族统一战线”。

帝国主义对中国的侵略有两种主要类型：一种是日本曾经要做的以领土占有为目地的彻底殖民，一种是欧美一直以来搞的以攫取最大经济利益为目的代理人殖民。这两个类型，在抗战时期同时出现，抛开伪满洲国不谈，单看国民党，其内部汪精卫何应钦是亲日本代表，汪精卫后来公开组织伪政权，何应钦的老板是谁？亲美派是谁？难道就是宋子文孔祥熙吗？对照今天，谁是亲日的汪精卫何应钦及其后台老板，谁是亲美的宋子文孔祥熙及其后台老板？要建立民族统一战线，谁来领导，对外打倒什么，对内打倒什么？毛泽东当年也没有要把未将中国的领土作为占有目标的一切帝国主义同时打倒，而是谁要占我领土就打倒谁，日本来占，就打倒日本，美国来占就打倒美国，苏修来占就打倒苏修，印度来占就打倒印度，越南来占就打倒越南。毛泽东还在美国对中国大搞和平演变的时候，迎来了美国大鼻子总统。对抗美国的非军事的其他侵略，毛泽东用的是非军事的手段，是和苏联和世界其他一切爱好和平的国家结成国际统一战线，对内则是狠抓阶级斗争，狠建社会主义。一切现在鹦鹉学舌，跟着喊什么“统一战线”的人，你们真的懂得“统一战线”么？中国现在需要的，是在世界上和一切遭受美帝国主义压迫和剥削民族，组成一个国际的反对美国帝国主义“统一战线”（可惜，当今中国在国际社会实际上只有犬儒主义），同时狠抓内部的阶级斗争，肃清资本主义毒素，回归毛泽东社会主义。违背此一方针，却挥舞“破坏统一战线”的棒子打击别人，要挟别人也跟着自己杯弓蛇影，恨不能把国也锁起来，如若不然就又给人加一个“左派带路党”的帽子，这无疑于大兴“文字狱”，是最无耻的勾当。

六，将毛泽东思想民族主义化的具体事例二：“一个拥护两个打倒”

所谓“一个拥护两个打倒”是“拥护共产党，打倒私产党，打倒汉奸党”。这个口号的提出者们，首先是要制造一种舆论，夸大“民族矛盾”的激烈程度，夸大外来威胁的实际程度，把实际由B2走资造成的内部问题，包括实际遍存的阶级矛盾引发的民怨，都要说成是民族矛盾引起的，公开的宣称中华民族因为这些外来威胁已经到了民族危亡的关键时刻。然后，就祭出毛泽东的旗号，在毛泽东和现在的B2之间搞无端绑定，无视B1已经不存在了，也无视B1和B2的本质差别，还近乎无耻的要求凡自号左翼，热爱毛泽东，坚持毛泽东思想的人，都按他们的要求“团结统一”到“保皇”，如若不然，就说人家是破坏民族团结，是汉奸卖国行为，是反对毛泽东思想的行为。

这其实统统是无稽之谈。当年法国革命会合了资产阶级和工农阶级市民阶级的第三等级，顾全大局和皇室和贵族求团结，结果，皇族和贵族与反对法国革命的外敌相勾结（这些外敌反对法国革命的理由是革命也会波及到他们国家使他们失去特权，这和当代美国遏制共产主义的思路如出一辙），出卖了整个第三等级的人民，出卖法国的团结，出卖革命，出卖自由，但是，法国人民的眼睛也因为他们的出卖而更加明亮，包括不少一度只是同情革命的僧侣阶级，也随之坚决站到了人民的立场。就在这个时候，反法联军准备入侵法国，革命者却不在顾虑什么团结，而是毅然绞死了路易十六，组织起抗反法联军的革命的法兰西军队，最终拯救了法国。

第三等级的人民顾全大局，和皇室和贵族谋求团结的时候，法国就面临亡国威胁，而第三等级放弃所谓团结，坚决继续革命的时候，法国却得救了。这就是历史的辩证法。

“一个拥护，两个打倒”的政治主张，说白了其实就是一个用于“绑票”的玩意儿。一边喊着“拥护”，一边喊着“打倒私产党”，“打倒汉奸党”的人，很可能就是私产党和汉奸党的成员。凡具有一点政治常识敢于面对真理的人，都毫无疑问否认“一个和两个”能够分而视之，无不确信它们是“三合一”。今天将贪污所得转往国外，将子女送到美国的最好大学，将老婆孩子都办了移民的人物，难道主要地不是这个“三合一”的成员或者他们所代表的资本家？人民有这样的能力吗？中国和美国还没有开战，他们一个个就已经投入了美国的怀抱，急不可耐的逃走了，他们是害怕人民的革命，并不害怕美国的入侵，难道不是吗？今后成为带路党的一定是这个“三合一”的主要成员，以前的慈禧，后来的袁世凯，段祺瑞，蒋介石及其政府就是他们的祖宗。人民，只有人民，永远都和共和国共进退，决无另外的选择。

“一个拥护两个打倒”的民族主义，其本质是投降主义，是沽名钓誉主义。现在人民需要的不是“保皇”，需要的是还我毛泽东，还我毛泽东思想，还我社会主义。这才是解决当前一切问题的钥匙，只要这个钥匙开启社会主义的大门，人民重新当家作主，民族矛盾就必然迎刃而解，美国从天上来，就从天上消灭它，从海上来，就从海上消灭它，从陆上来就从陆上消灭它。

现在中国工农大众阶级的老百姓，只要头脑健全，没有不拥护毛泽东参与缔造和毕生改造的B1的，事到如今，有多少人拥护B2，就很难说了。这股思潮的鼓吹者们想裹挟真正热爱毛泽东和真正坚持毛泽东思想的网友一起投降，又借毛泽东的旗号来装点门面，注定不会有什么好结果。

七，将毛泽东思想民族主义化的现实原因

毛泽东思想指导中国民族革命取得的历史成就构成将毛泽东思想民族主义化的物质和思想的基础，而现实的原因则是，特色主义者们已经连共产党（B1）的最低纲领都守不住了，更莫言共产主义的最高纲领，结果是信仰危机，人心离乱，举国彼此离心离德，外敌借此机会一方面大肆在华攫取物质利益，一方面大肆推波助澜调动内外一切可调动的因素，制造更深刻的思想危机，社会事变，以及阶级矛盾。经济上，在照搬自由主义早期取得的所谓经济奇迹，明显是因为毛泽东载的果树开花结果了，不是自由主义的什么必然成就。B2误判为是自由主义的必然成就，于是加速“攻坚”，以至于终于攻出乱象来了。

在97亚洲金融危机期间，2008年的世界金融危机期间，中国凭借着毛泽东的顶层设计的优越性，和残留的计划经济宏观调控的方法和手段发挥出的余威，以及计划经济积累的宏观调控的经验依然可有效使用到国有经济这半壁河山，才涉险过关。现在，因为一错再错的“攻坚”和占主导地位的宏观调控“市场方法”的失败，经济败象终于显露。当前虽然还没有西方那么严重，但走到那么严重的地步已经指日可待。此时，政治家和体制内学者发现，国内阶级矛盾“蓦然回首，却原来就在中南海咫尺之遥”。

毫无疑问，B2此时最需要一个“道统”来重拾人心。可惜，“特色”已经“资本”了，“三代表”已经“资本家可以入党做中央委员了”，“科学发展观”也被“河蟹”了，都是扶不起来的阿斗，老百姓不认可！纵容否定毛泽东，又早就纵容出了B2自身的合法性危机，真是“屋漏偏逢连阴雨”。政治家和体制学者，不思内功的习练，不检讨模仿西方制度本身的得失，却病急乱投医，以民族主义煽动民族情绪，回避内部矛盾的解决，将毛泽东思想民族主义化，就如此应运而生。这样做，他们以为既可以瞒天过海，让老百姓不质疑B2的合法性，又可以借助高扬毛泽东的军事成就，对民族解放和独立的独特贡献，抽空毛泽东的社会主义内涵，转移老百姓对现实制度的质疑，进而，确保集中在B2里的新老贪官污吏有足够的时间联合起来彻底的摧毁社会主义，巩固“特色主义”，即官僚资本主义——张木生不是正四处游说，融合左中右吗？这就最清晰的暴露了这样的动机。

八，社会主义者都该自发结成最广泛的联合遏制这股恶劣的思潮

综合以上，这股思潮的制造者，算盘打的是够精的。然而，毛泽东早就说了“打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处，这些东西用以对付敌人却不行，用以对付同胞简直未免可笑。事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着”（《反对日本帝国主义的方针、方法和前途》）。这里，大道理是什么？就是社会主义，小道理是什么？就是民族主义。“共产党（B1）没有一天不在反对帝国主义，这就是彻底的民族主义”（见《国共合作成立后的任务》）。“两篇文章，上篇与下篇。只有上篇做好，下篇才能做好。我们是为着社会主义而斗争，这是和任何革命的三民主义者不相同的，现在的努力是朝着将来的大目标的，失掉这个大目标就不是共产党员了”。

毛泽东说的“上篇”就是新民主主义革命，是反帝反封建的完胜，争取民族的彻底独立，“下篇”就是社会主义革命，是谋求彻底消灭国内阶级压迫和阶级剥削，建立各阶级之间的全面平等，同时彻底终止任何其他民族对中华民族的压迫和剥削。毛泽东的文章叫做《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争.》，写于1937年五月，距今75年。毛泽东当时就清楚告诉大家，共产党（B1）因为是社会主义者，才必然是彻底的真正的反帝的民族主义者，但共产党（B1）致胜法宝不是民族主义，而是社会主义的理想，谁不要社会主义理想这个“大目标”，谁就不再是共产党员（B1的成员）。

75年后的今天，居然如此众多的人联合起来抽空毛泽东社会主义本质，让它民族主义化。如果这股思潮不被有效遏制，那么中华民族必将越来越内外交困，迟早就真要走到“民族危亡”的道路上去。一切有志于社会公平公正，有志于继承毛泽东思想，有志于社会主义事业，有志于改进民族前途和命运的人，如果认同我对这股思潮观察，就应该自发行动起来，自发结成最广泛的联合，遏制这股思潮的泛滥。

右而左

2012- 02-01

后记

曾有朋友说我以前是忧国忧民，现在是忧民不忧国，依据是我以前常谈我国遭遇的国际问题，现在在博客里则是从来不谈这类问题。我前不久说过，人民共和国已经死亡，现在是资产阶级共和国，我当然先要忧民，并忧人民共和国，资产阶级共和国自然有别人在忧。很多识时务的左派领袖，懂得利用工农大众对于毛泽东的怀念，高调对毛泽东思想进行民族主义和传统文化的包装（甚至是直接对接儒家文化），引导全社会“克己复礼”，把“下”的对于社会内部危机的不满，导向对外的仇恨，为“上”分忧解难。这些人不见得是在忧民，但一定是在忧国——忧资产阶级共和国。

工农大众怀念毛泽东，深层的动机到底是什么？这个问题若不能回答清楚，则对于当下社会内忧外患的问题，就不能进行合理解释。这组文字不是专门回答这一问题的，但是通过对中美日关系的多角度的思考和答辩，对这一问题一定程度上也做出了相应的回答。“外交是内政的延伸”这一说法，一直拥有广泛的支持者，内政不举，外交不强。毛泽东能以薄弱的综合国力，打出一个利我的和平的国际环境，主要依靠的是举内政！他举内政依托的是社会主义制度，在这一制度之下，人民自觉自愿一定程度让渡个体的自由，服从国家的需要，优先去建立民族的大自由，并期待在这个大自由之下达成每一个个体的自由，从而达成全体人民的自由。毛泽东带领人民完成了这个过程的前半部，即获得了民族的大自由，就在人民以为期待的“达成每一个个体的自由，从而达到全体人民的自由”即将实现的时候，社会主义被后来人废止了，全体人民的自由失去了，在这个过程中，少数人窃取了人民多年的奉献和劳动成果，获得了封建皇帝一样的个体自由，民族的大自由也随之飘摇欲坠，中国机体肥硕，却不断遭遇“周边事件”。美国的黑手是通过中国的内政并利用内政不举才发挥作用的，但是，美国的黑手绝不是通过我国内政事务中的某个个体才发挥作用，而是……。

有关领导已经说了不走老路，就是不走社会主义道路，同时也说了，不走邪路，就是不搞西方的三权分立之类。可是，我们现在的路其实已经走到了尽头，垂死挣扎也总得要抓住一根稻草，于是民族主义就很适时地成为了这根稻草。用这根稻草来写文章，很容易把自己打扮成爱国主义者，讨好“上下”。我决定把这样的好事，让给孔庆东这样的正人君子，我则是宁可被骂为汉奸，也不当那样的正人君子的。读者诸君可要留意，儒家文化一复兴，中国就又一盘散沙了。这是历史的经验，更是现实的写照。

祝贺阅读到这些文字的朋友在新的一年事业有成。

右而左

2013-2-10

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