爱华网旷世巨著《官场现形记》读后感
网摘
鲁迅先生曾经推荐过四部清末谴责小说：《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》和《官场现形记》，这四本书都是写关于清末的黑暗腐败社会的的著名小说，但各有各的妙处，其中《官场现形记》是结构最大，散的最厉害的一本。
《官场现形记》作者李宝嘉，李宝嘉出身封建官僚家庭，少年时聪慧，曾以第一名考取秀才，后来屡试不第，失意之中，对清末社会日益不满。该书是近代最著名、最有代表性的一部以暴露封建官僚为题材的小说。这本书主要是描述当时形形色色的封建官僚衙役。
无论军机大臣、总督、巡抚、提督、道台，还是知县、典吏、管带、佐杂，都是爱财如命的贪官污利。官场如商场，官吏如同市侩。在他们的统治之下，从朝廷到地方，一片都是乌烟瘴气。
清末的社会以及官场贿赂成风的情景，在书中得到了淋漓尽致的揭露。为了钱他们卖官鬻爵、贪赃枉法、残害人民、出卖国家、甚至出卖自己的灵魂。小说塑造了形形色色的封建官僚形象。上自军机大臣，下至州县杂佐，虽然职位不同，但都是一些贪污腐化、徇赃枉法、残害人民、寡廉鲜耻、屈膝媚外、出卖灵魂的无恶不作，无所不为的恶棍。
他们的信条是：千里做官只为财.官场成了商场，官吏成了市侩。朝廷公开卖官鬻爵，外省大肆买卖差缺，勾心斗角，尔虞我诈。他们出卖矿产，私吞赈款，克扣军饷，贩卖人口，甚至借过生日，办喜事来捞一把，达到了丧心病狂的地步。此外，小说还揭露了清末统治集团对帝国主义妥协投降的罪行。
书中对把当时官场的场景描述得淋漓尽致，比如在第五回里的何藩台，一个藩台买卖官的事可不少，由他弟弟三包子的话就可以看出了：“五山王玉梅，是个一万五；萍乡的周辫子八千；新昌胡子恨六千；上饶莫桂英五千五；吉水陆子龄五千；庐陵黄霑甫六千四；新畲赵苓州四千五；新建王尔梅三千五；南昌蒋大化三千；铅山孔庆辂、武陵卢子庭，都是二千，还有些一千、八百的，一时也记不清，至少亦有二三十注。”一个小小的藩台，买卖官职就已经这么多了，那些达官贵人、皇亲国戚就可想而知了。官职变成了买卖，官员的质量又何以保证？人民的生活又怎么能得到提高？
为了官，一些人甚至不顾亲情，抛弃了尊严，甚至把自己的儿女送给别人，只为了得到一官半职。冒得官原来是江苏泰兴县的一个长随，知道当地的羊统领贪图女色，便吃鸦片装死，逼自己的亲生女儿嫁给了羊统领做小老婆。还有一个侯补知府叫瞿耐庵，为了巴结总督，居然让自己的年过半百的老婆拜一个小姑娘宝珠做干娘，为此他也得到了兴国州知府的职位。在瞿耐庵向马老爷请教做官法门的时候，马老爷的做官法则更是揭露了当时社会的黑暗：
“我们做官人有七个字秘决。那七个字呢？叫做‘一紧，二慢，三罢休’。监察案件只拉弓，不射箭。
各式事情到手，先给人家一个老虎势，一来叫人家害怕，二来叫上司瞧着我们办事还认真：这便叫做‘一紧’。等到人家怕了我们，自然会生出后文无数文章。上司见我们紧在前头，决不至再疑心我们有什么；然后把这事缓了下来，好等人家来打点：这叫做‘二慢’。‘千里为官只为财’，只要这个到手；无论原告怎么来催，我们只是给他一个不理，百姓见我们不理，他们自然不来告状：这就叫做‘三罢休’。”由此可见当时当官的心理是怎么样的了，这样的官如何能统治整个国家，人民的生活何来的保证。
对国民杨威作福，对洋人则卑躬屈节，一副奴才相，这是书中的另一个腐败情景。洋人求见文制台，刚好文制台正在吃饭，巡捕不敢进去向文制台禀报，在门外徘徊着。文制台见到后便问他什么事，巡捕刚收完有客人求见便遭到了文制台的一个耳刮子，说吃饭的时候不见客。但当巡捕说这个客人是个洋人时，文制台顿时气焰矮了一大截，愣在那里半天，然后又抬手刮了巡捕一个耳刮子，说：“说洋人来了，为什么不早点禀报？”更令人气愤的是当文制台听说有洋人被打死了，居然说出了这样的话：“中国人死了一百个也不要紧；如今打死了外国人，这个处分谁能担待得起？”作者通过描述文制台的的前后表情动作，充分地揭露了当时官员对外国人卑躬屈节的丑态。
《官场现形记》虽然全部只有六十多回，但却完完整整的描述了清末时期官场中形形色色的官场事，令人深醒，引以为戒。想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成，又覆灭南明小朝廷。其士气锐不可挡，其民族堪称彪悍强大。不过仅仅支撑300多年，在康乾盛世后就逐渐走向衰败。闭关自守的政策加速了它的灭亡，自外国列强入侵，与英国签订中英南京条约，中国成为了被外国列强争夺的肥肉，主权丧失，国土割让，国家已经遍体鳞伤。自此，官场愈加腐败。
这部书描述的事情已经变成历史，但是其中的教训我们是永远不能忘记的。闭关自守只会使国家落后于世界的潮流，一个国家要发展，必须进行对外开放。
此外，腐败也是一个国家的败落的重要原因，为官就要为民服务，为民做主。正所谓：“当官不为民做主，宁可回家中番薯”。人有七情六欲，当官的人，也一样。但你既然是个掌权的，就要学会控制自己。成易骄，败易馁。喜时易轻诺，轻诺必寡信。一个国家只有制度正确，官员清廉，才能国家兴旺，民族强大，人民富强。
这部小说，集中地暴露了封建社会崩溃时期统治机构内部的腐朽情况。鲁迅先生说，“凡所叙述，皆迎合、钻营、朦混、罗掘、倾轧等故事，兼及士人之热心于作吏，及官吏闺中之隐情，头绪既繁，脚色复夥，其记事遂率与一人俱起，亦即与其人俱讫，若断若续，与《儒林外史》略同”。书中出现的那些官僚，昏聩糊涂，卑鄙龌龊，达到极点；他们压迫人民，剥削人民，严酷暴虐，也达到极点。
原来是考科举，现在是考公务员，当然还有党政的路数，与“圣眷忧隆”差不多，还有官商的路数，与“捐班”“捐花样”也是手心手背的，另外还有劳动模范之途，与“孝廉”无异，国企的领导，也和“盐道”“漕道”“制造局”什么的是一个路数，无非是社会发展了，科技进步了，花样更多了一些，官场世界更大，游戏空间更广阔了而已。
法律法规是表面上人们必须遵循的规则，但是在实际生活中，人们遵循的却是另外一套灰色规则，一套没有用法律形式展现出来，却深入人心的行为规范，即所谓的隐蔽的秩序。
书中作者主要分析了以下3种关系：官与民、皇帝与官、官与官。用通俗的语言、丰富的历史例子、创新的词汇、一些经济学原理完成了这本书。透过现象看本质，把历史杂糅起来，综合性较强。
老百姓是冤大头。通常，老百姓都受官吏的压迫，吃了官吏的亏，还要歌颂官吏。老百姓是草，官吏是食草动物，食草动物吃草，这是食物链中的一环。为什么老百姓只能是草。那是因为老百姓一无所有。没有权力、没有财富、没有靠山。而官吏手中握有权力，有靠山。官与民的力量对比悬殊，这使得官与民之间的斗争毫无悬念，胜利始终站在官吏的这一边。民受官吏压迫，享受第二等的公平，即奴隶级的公平。为官吏做牛做马，认真缴税，不能给官吏们捅乱子。官与民之间博弈的过程中 ，出现了一种新的平衡形式-硬伙企业。即民营企业以金钱从官吏手中买入“护身符”，这样就可以免受其他官吏的压榨。从官吏手中买入护身符的代价要小于被官吏敲诈付出的代价，民营企业家认为这是一笔合算的买入。博弈，无时不在，无处不在。情况总是不断地趋向另外一个平衡。
皇帝与官
皇帝也是个冤大头。皇帝通常奖励那些做坏事的官吏，而惩罚那些做好事的官吏。这种情形是由于信息的不对称引起的。一条来自最底层的信息，要传到皇帝的耳边，至少要经过6、7层的关卡。例如，村-县-市-省-中枢大臣-皇帝的秘书-皇帝。信息每经过一层，由于追求个人利益的最大化，信息都会被当事人重新加工，往有利于自己的方向加工，然后再往上报，一层层，信息的失真程度越来越大。等到传到皇帝的耳边的时候，信息可能都已经偏离了70%左右了。这样的传递方式，足以把好的说成坏的，把坏的说成好的。所以，便出现了马太效应。贪官污吏越来越多，清官越来越少。恶政是面筛子，把清官都筛掉，留下那些贪官污吏。为什么要做贪官。从收益与风险的角度出发，做贪官的收益很高，风险却不大（因为官吏大部分都贪污受贿）。而做清官的收益极低，风险却很高（要受贪官污吏的排挤，迫害，打压）。人都有趋利避害性，既然做清官是件这么危险的事情，那么从事这个职业的人便越来越少。也只有做贪官污吏，才能够在中国官场中生存下来，这也符合自然竞争的道理。在中国官场，正义往往败给了邪恶。这是因为邪恶的力量过于强大，而正义过于弱小。
中国官场中，官与官之间的博弈过程中，通过摆平违规者，达到一种平衡状态。在官与官之间存在的潜规则，是每个官员都必须遵循的。例如“三节两寿”、“炭敬”、“冰敬”等等，都是官场运行的潜规则，哪个官员不遵守规则，就会被扫地出局。潜规则必须遵守，违反规则，只能被淘汰。在中国，官员的聘任经历了几种形式。第一种形式是“官托”，其实就是卖官鬻爵，花钱买官做。这种情形是钱说了算。第二种形式是“随机抽签”和“论资排辈”。这两个内容是经过长期博弈后形成的产物。“随机抽签”的建立者是为了杜绝别人走后门买官，通过随机抽签，增加不确定性。“论资排辈”的建立者是为了维护官场中和谐的局面，按资历和辈分论升迁，先经过一轮筛选，再从中选择，减少恶性竞争。刘瑾潜流。通过建立庞大的沟渠网络，主干、枝干、支流等等，聚敛财物，最终富可敌国。
在本书中，作者有很多创新词汇。例如，血酬（依靠暴力因素获得的报酬）。灰牢（关押平民的非正式场所）等等。书中有句话给我留下了深刻的印象-“天下已定，英雄当烹”。刘邦当年事成之后就是这样对待韩信。当不当烹，什么时候烹，这是个问题。
