爱华网一生做三师
——访浙江省杭州江南实验学校校长黄燕明
张忠涛/文
海德格尔只是诗意地栖居，而这里的师生直接栖居于诗意，可谓羡煞先贤！
杭州，江南……当这样的字眼蹦入我们眼帘，谁人心中不挂起一幅唯美画卷？采访黄燕明校长，是在一个初夏的傍晚。和风依依欲沾衣，霡霂濛濛不需伞，置身于这所以“杭州”作题、以“江南”为韵的学校，不需吟诗，因为诗正隔行于眼前，流淌于指尖。
环境养心。八年如一日，在此播撒智慧、传递薪火，黄燕明可谓得尽杏坛中人之所求！1980年从教的黄燕明，经历颇为传奇，他教过杭州市最“优秀”的班级，也带过最“差”的班级；33年来，几乎担任过学校中的一切岗位，却又从未脱离过教学一线。问及其对教育生涯的感悟，他只淡淡一笑：“我喜欢做教育。当年高考后，我填报的所有志愿都是师范类。这么多年，我很幸运能把自己的爱好、事业、生活结合在一起。”若要概括黄燕明的教育生涯，不妨取他名字的最后一个字——“明”。
生之师——明师出高徒
一个明白的教师，一定会成为名师，反过来则未必。名师，单从字眼上看，多少有些功利色彩，而明师则执着于做教育本应做的事情。“现在，我们所谓的名师越来越多，有省级的、市级的、区级的，有第一批、第二批、第三批，但学生的负担却越来越重，教育也越来越为社会所诟病。究其原因，就是因为明白的教师太少了。”
按照杭州市规定，校长一周只要上两节课就行了，很多校长早已像男人不入厨房那样不入课堂，而黄燕明至今仍坚持着教两个班级的语文。身为教师，他一直坚守着这份职业应有的三个信条：
做一个思想者。
思想决定高度，教师要带着思考去处理每个教育细节。
黄燕明布置的作文作业，可谓“有种、有料、有趣”，不是命题作文，不是材料作文，而是“以写促读，以读促写”。学生的作文本打开一个蝴蝶页，左边贴一篇从别处剪来的文章，右边写一篇自己的文章，两者之间虽必须有关联，但写作的形式却是多样的，可以续写，改写，评写，仿写……“比如雷锋雨夜送大嫂的故事，分别送雷锋和大嫂两个角度来写，由于心理活动不同，文章就会不同。”给学生作文的评语，他也分成三部分：前面的文章选得如何，后面的文章写得如何，两者之间关联如何。学生要想写，必须得先读，而且不可能只读一篇，可能需读很多篇，“语文学习就是比谁读书多”。另外，学生的读不是漫无目的地泛读，而是带着思考的精读，因为他要构思这篇文章我要从哪个角度来写。由于选文章的权利在学生手里，他们也往往有话可说，文不空洞。班里有个女孩子，每次选的都是冰心的文章，一个学期下来，她对冰心的生平事迹、作品内容愈加稔熟，连行文风格都染着一股浓浓的冰心气息。这是黄燕明最初所没想到的，他激动地对孩子们说：“你们索性都选一位作家也行，以后你就是冰心专家，他就是郁达夫专家。”
做一个高尚者。
教师是一个社会关注度很高但社会容忍度很低的职业。教师平日里做得好，社会的反应是“应该的，毕竟你是教师嘛”；教师若稍稍犯了一点错误，比如对学生进行了一些轻度体罚，社会的反应则是“你居然还是教师啊”。什么是高尚者？黄燕明说：“教师的人格魅力=道德修养+专业水平。学生对你、对你的教育的接受度，首先取决于他对你的人格评价。”
2013年4月，雅安地震时，由于社会上对慈善组织的质疑态度，一些教师鼓动学生们不要捐款，“我们捐的钱都到哪里去了，是不是被挪作他用了”。黄燕明对此是持批评态度的，他说：“慈善组织有没有一些不好的现象？或许有。我们要不要鞭挞这种现实？肯定要。但是，身为教师，如果向学生传递负能量，我觉得是对不起自己的良心。人家捐不捐，人家怎么样，我不管。作为个人，我们应该保持做人本分，坚守人格底线。”
做一个通达者。
老和尚带小和尚到闹市，路过一家布店，看到店员和顾客争执。店员说：“布八块一匹，你买了三匹，三八二十四块。”顾客说：“胡说。我从小就学的，三八二十三。”店员急了：“如果三八二十三，我就把帽子赌给你。”顾客恼了：“如果三八二十四，我就把脑袋赌给你。”两人争执不下，便请老和尚评理，只见老和尚风轻云淡：“三八二十三。”店员无奈，只得把帽子赔给顾客。离开后，小和尚问：“师傅，三八不是等于二十四吗？”老和尚睿智地说：“当脑袋与帽子发生冲突的时候，三八把是可以等于二十三的。”
这个故事告诉我们什么呢？黄燕明说：“如果不是原则性的问题，大可不必太拘泥太较真，否则对有损于教师这份职业是有伤害的的。”曾经有个孩子上学没带作业，被老师拦在门口：“你回家拿去！”孩子黏黏糊糊，低头不语。老师便怒喝：“你看，不做作业已经错了，你居然还撒谎骗我，真是错上加错！”黄燕明对此事评价：“其实，作为一个通达的教师，就应该顺着孩子，就此下台：‘哦，没拿来，没关系，你明天拿来好不好？’如果再高明一点，你可以再加一句：‘你已经比其他同学迟交了一天，是不是应该比大家都做得更认真呢？’如此，孩子肯定会答应，作业明天拿来，也一定会比往常更加认真。”
《论语》有言：“子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。”其中的“毋固”，便指不要拘泥固执。黄燕明语言豪爽：“用句江湖的话来说，就是‘多个朋友多条路，多个敌人多堵墙’。如果你把学生和家长当成对手，面对这堵墙，你要么爬过去，要么绕过去，总而言之，你给自己添了麻烦。我希望教师心中永远都是春天，真心欣赏孩子。假如一个班里有50个孩子，其中两个没交作业，很多教师都会拍桌子。其实不妨倒过来思考，表扬一下另外48个孩子，过程是美丽的，效果是一样的，何乐而不为？”
师之师——明校长出明师
杭州江南实验学校有三个院：江南少年科学院、江南少年艺术院、江南少年文学院，旨在为学生提供一个多方位、可持续发展的平台。看到这样的“大手笔”，我们便自然联想到支撑它的一批优秀教师。仅以语文为例，杭州市某语文教研员说：“江南实验学校的语文是我们杭州市语文的地标。”黄燕明自己可谓“明师”，身为一校之长，他又是如何建设教师队伍，培养一批明师的呢？
教育故事的讲述。
他从《射雕英雄传》中郭靖大侠的成长经历切入，给教师们刀风剑雨而又和风细雨般的教育启示——
江南七怪，郭靖最初所拜的名师，其做法与我们现在很多教师是一样的：教育目的相同，都具有功利性，他们是为了若干年后烟雨楼比武，我们是为了迎接中、高考；说教手段相同，都说让你好好学习是为了你的前途；激励措施相同，都是鼓励你要刻苦、要勤奋；具体做法亦相同，郭靖困倦疲惫，还被这个师傅拉起来练武，练完刚欲睡下，又被那个师傅叫起来练武，而看我们的自习室，也是这个老师刚窜出，那个老师便窜进，加班加点，反复操练；教师之间呢，各科老师都强调各自科目的重要，就像江南七怪的各执一词。但是，郭靖成长了吗？没有，或者说成长很少。郭靖真正的成长，是遇到了明师马钰，结伴而作冰山之行，悬崖之上攀岩走壁，练就的一身轻功，为他后来的博采众长和持续发展打下了坚实的基础。
学校曾有一个学生，绝顶聪明，所有老师都劝他考当地最好的高中，喜欢画画的他，却选择了一所美术类大学的附中，最终又考上了这所全国知名的美术类大学。黄燕明对教师们说：“你们都劝他考那所最好的高中，还都说是为了他好。扪心自问，你们到底是为他好，还是为自己好？其实，我们为的是升学率，而没有真正站在他的立场上考虑他的需求、他的理想、他的爱好。事实上，只要一个人跟随自己的兴趣，那他就一定会把这项兴趣做好。”
公开课后的指导。
“校长上公开课，不是为了卖弄才华，也不是为了外面传个好口碑，而是作为一个表率，努力为其他教师尤其是青年教师做一些指导。”
一次，五位语文教师分别上公开课，教鲁迅的《雪》。结束后，黄燕明说：“如果硬要给自己打分，我认为自己是60分。”其他老师都说他谦虚，他说：“但是，在这节课上，我值得也是唯一值得你们学习的，是一堂40分钟的课，我用不同的方式，完完整整地把课文读了五遍。”大家不解其意。他说：“我想传达的信息是，课堂容量不在于外加材料的数量多少，而在于文本本身的深度几何。很多老师努力添加有关课文的内容，作者生平啦、写作背景啦、修辞手法啦……你们忽视了一个最基本的前提，会导致一个最可笑的错误——你在讲台上讲得头头是道，可学生到底有没有看懂这篇课文？学生对课文一知半解，老师却在那口若悬河，这真是有点莫名其妙。《雪》这篇散文诗，读一遍只需一分多钟，可却没一个老师做到。”
他讲了一个有意思的小插曲。某电视台电影频道有一档节目，每期都邀请几名嘉宾来聊电影，其中有电影学院的教授，有导演，有影评家。有时聊到某部电影，前一个人高谈阔论，后一个人滔滔不绝，闹了半天，电视机前的很多观众连这部电影都没看过！“我上这节公开课的用意在于，希望教师们引领学生先把文本本身读懂，再行研究。”
教育技巧的传授。
“姜还是老的辣”。多年的从教经历，使得黄燕明积累了很多有意思又有成效的教育技巧，大方地拿出来与教师们分享——
“课代表的玄机。”传统意义上，课代表都是由本科目学习的佼佼者担任，而黄燕明颠覆传统，妙抓契机，由不及格的学生担任课代表，通过日常的亲密接触、交流鼓励，调动其学习兴趣。“有时我甚至会搞一点‘违规’的小动作，提前给他讲讲这次考试的一两道题，”黄燕明狡黠地说：“这其实又有什么关系呢？不要为分数而分数，分数应该是调动学生学习积极性的杠杆。”这名学生这次洗刷了以往不及格的历史，发觉了自己的潜力，以后就会变得越来越优秀。
“期望性表扬。”黄燕明会在一段时间（甚至长达两个月）里一直表扬特定的三五个孩子：“你这次听课很认真”，“今天作业很仔细嘛”，“这节课你坐姿很端正”，“你这篇作文开头不错”，“你这个词用得很传神”……有那么多可表扬的点吗？当然，只要你用心去发觉。为什么要持续一段时间？要让其他同学和他自己形成一种“错觉”——他真的很不错。当一个人觉得自己很不错的时候，那他就会变得真的很不错。“你连续表扬一个小孩子三次，他就会很激动。你这次表扬他作业认真，他下次的作业一定会更认真。”
“简化作业。”黄燕明强调课堂教学设计，包括目标、教材、层次、学生活动、作业五个方面，比如作业的设计，强调“少做”和“选做”。黄燕明说：“下课前先想想，我布置一道题行不行？不行。两道呢？还是不行。三道呢？……如此下去，可能到五道题，就把这堂课所教的知识点都涵盖了。”而经验证实，要求可做可不做的题目，学生往往更有兴趣去做。其实举例而言，孩子们玩电子游戏时身体负担是很重的，为什么他们却乐此不疲？因为觉得好玩。作业虽然很难达到如此好玩的程度，但教师要尽量朝着这个方向去思考和努力。
教育智慧的沉淀。
述职报告，黄燕明没有像一些校长那样，把所有的成绩都归到自己名下。他每学期都会给教师们做一两场讲座，有关于课堂教学的、课堂设计的、师德师风的……每次主题都不同，各个主题都环环相扣。
谈学校管理，三个层次：人治，法治，再到人治。一名校长要以德服人，以能服人，这是最初的人治；而后要建立一套良好的规章制度，这叫法治；最后则是以运营机制为基础，以人格魅力为核心的人治，这，是一所学校最高境界的文化。
谈班级管理，两个原则：管不越位，理入心灵。作为一个班级的组织者，不必事事躬亲；要做学生的知心朋友，把话说到他们心坎里。走在校园里，所有孩子都会很和善亲热地和这位“慈眉善目的小老头儿”打招呼，“只有不能让人信服的人，才会与人吵架”。
谈课堂教学，三层境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山就是水，看水就是山。“从哲学上讲，就是辩证，就是融会贯通”。就像《猫和老鼠》中的两个主人公，从外形上看 ，猫是猫，鼠是鼠；从能力上看，则猫是鼠、鼠是猫了。
这些别有情致的理论，是他33年教育智慧的沉淀！心灵至此，妙语如斯，有这样的中流砥柱般的明校长，怎会带不出一批明师呢？
子之师——明父出明女
黄燕明举止甚有灵气，谈吐富有禅机，如果做个比喻，笔者愿意称他为“师佛”，或者谦虚也戏谑一些——“师僧”。人的一生，总结起来其实就四个字：“做人做事。”黄燕明的处世哲学有三个境界：圆通而不圆滑，协调而不讨好，看开而不看破。言虽简洁，意却隽永，而其中所渗透的哲趣，则彰显于他的言行举止之间。
黄燕明笑着说：“我喜欢把话说两遍，一理论一通俗。心理学上讲，你输出什么情感，就会得到怎样的情感回报。其实，说得的通俗一点，就是你敬我一尺，我敬你一丈。再通俗一点，就是种瓜得瓜，种豆得豆。”诚恳、诚信、诚实，是他与人交往的态度。
教育重在熏陶，教育无处不在。作为一位“师”，黄燕明还有个特殊的学生，那就是他的掌上明珠。与一般人认为女孩应该富养不同，他对女儿的教育，可是比对一般男孩子都要“狠”。通过他的女儿，我们或许可以解读他本人的为人哲学。
黄燕明的女儿，现在在英国读博士，一提到她，这位老父亲满脸都是抑制不住的骄傲。“我的女儿不算聪明，但是情商很高，乐于助人。”小学时打扫厕所，她敢把手伸进马桶。黄燕明问：“脏吗？”“脏，但是用水一冲不就干净了？”在公共场所，她会走很远的路，为的是把捡到的橘子皮扔进垃圾桶。2008年汶川地震，她游走校园与街头，组织英国留学生为灾区人民捐款。
中学时，女儿住在五楼，宿舍里四个女生。一次，黄燕明去看女儿，恰逢她下楼打水，便问道：“你怎么只拿一只热水瓶？”女儿很诧异：“我只有一只热水瓶啊。”“我知道你只有一只，但你们宿舍不可能只有一只。既然一只手也是拿，两只手也是拿，你何不多拿一个？既能锻炼身体，还能保持身体平衡呢。”女儿很受教育。后来，黄燕明对她讲：“很多人对雷锋精神的认识有偏差，我们不一定非要为做好事而做好事。举手之劳、顺水推舟的事情，干嘛不做？拖一下地，摁一下灯，你没有失去任何东西，却收获了友谊。当这种助人的风气在你们宿舍形成时，所有人再打水时都会拿两只热水瓶。”后来的求学生涯中，女儿经常换宿舍，但无论住在哪里，跟舍友之间的关系都很融洽，孩子们直接管黄燕明叫“干爸”。
古希腊人曰：“要想聪明，跑步去！要想健美，跑步去！要想强壮，跑步去！”长跑锻炼的是耐力和意志力，对处于生长发育期的青少年来说意义尤为重要。无论是自己的学生还是女儿，黄燕明都要求他们坚持跑步——这项成本尤低而获益尤大的“神奇”运动。一次，一位教师含着神秘的微笑，对黄燕明说：“我知道你女儿是哪一个了。”黄燕明一愣：“哪一个？”“梳着辫子，每天在操场上跑步，哪怕下着雨也始终坚持的那个女孩！”
一路走来，女儿付出了很多，可是，她吃过亏吗？没有！读书期间，只要是由学生评选，她都会被评为最优秀的学生。一路走来，一帆风顺，无论在哪里，老师们都赞不绝口，同学们都敬佩有加。
“学校应该是一个书声琅琅的地方，是一个歌声悠扬的地方，是一个青春飞扬的地方。”黄燕明说，他非常留意学校的操场。操场上孩子们的欢声笑语，是一所学校最靓丽的风景。江南实验学校的操场设计别具匠心，标准的八根跑道之外，还延展着形状不规则的“第九根跑道”。教育，需要标准的制定，也需要看起来不那么规则的一个个金点子。站在第九根跑道上，目光履着地面而起，渐渐缓缓，通往“杭州”，通往“江南”，通往一个更美更诗意的地方……
（本文原载《未来教育家》7·8期合刊）
