爱华网《无为功法》概述
————慧空居士答疑录
无为，在生活中就是顺其自然，不落边间，做人做事不偏不倚，公正无私，不强求；在练功时就是松空静，以达到虚静空定状态，也就是“致虚极，守静笃”，在此状态下，先天一气自然来，待真气充足时，自会循周天经络运行，进而疏通身体十二正经和奇经八脉，最好不要刻意引导，这就是无为之法。
无为法讲究自然而然，无需引导，所以身心进入虚空状态效果好，不会出偏。引导法在短时间内会有效，感觉效果快，但不是长久的法门，要想上升到更高层次，必须舍得舍弃这些有为法和这些体感功态，所以我始终推崇无为法门为最上。
针对很多同修不同功法，不同修炼层次，不同的体感，不同的疑惑,可以有很多具体的办法；但有一条，简便又安全的法门就是无为之法，在虚极静笃的状态下，身心放松、呼吸脉搏都会变缓，同时精神内守、内心寂静清凉；虚空中的能量和自身先天元气就能很好的相连互通，这是效果是最好最快也最安全的法门。
无为不是什么也不做，那会变成沉空守寂，所谓的顽空；也需要提起正念，提起观照之心，否则智慧就很难开发出来；执空执有皆非大道，我在这里讲一下可以作为参考的法门，不一定适合每位同修，但起码可以作为参考印证之用。自我把握练习，实证后针对自己的不同体感再来这里交流，效果会更好。
关于不同修炼阶段的有为与无为之法：
在这里，针对很多同修不同修炼次第的疑惑，做一个总括层面的描述，但不是针对对每个人、每个阶段不同功态功感的通用法门，只是一个大致方法次第的描述，具体需因人而异，根据各人独特的体质和身体条件，自我取舍；
命功讲就的是实腹练身，性功讲究的是虚心炼性，根据侧重点不同，所以有两种入门方式：
一、先命后性，如南宗紫阳派，从实腹练命开始；
二、先性后命，如清修丹法，把炼己还虚作为下手功夫；在身心空静、虚极静笃状态下，先天一气自然来；
在这里主要讲一下传统的先命后性、性命双修的修炼方法。在本方法修炼次第的过程中，意念意识的运用和把握。什么时候该有，什么时候该无，什么阶段用有为之法，什么阶段用无为之法。
首先从百日筑基开始入门，也就是说先存意下丹田，以下丹田为炉，上丹田为鼎，炼精化气，元精炼化熏蒸为元气，有一阳初动、真种子、土中玄珠水中黄芽显现，待气足自循经络通任督，即真气逆上夹脊三关，搭鹊桥，玉液还丹，此阶段是完成小河车、小药过关、小周天，即炼精化气阶段。
小周天完成后，可以存意中丹田和下丹田，即返观上身体腔，将中下二丹田由点到线到面连通为一片，所谓的移炉换鼎，以中丹田为炉，上丹田为鼎，任督持续循环将元精炼化为元气凝聚向上升腾，出现六根震动、金光三现景象，金液还丹后完成大药过关，即大河车、大周天完成；这个阶段即是十月养胎的过程，精气神凝聚为道胎，即炼气化神阶段；
大周天完成后可以返观全身，同时微微着意上丹田，此阶段以身体为炉，天地虚空为鼎，为下一步三田贯通，开通中脉，冲开顶门以及移神出窍打基础；
到了这个阶段会有性光显现并逐渐圆润，出现所谓“天眼通”现象，看到一些功景和图像，切记“凡所有相皆是虚妄”，都是真气刺激大脑神经特别是祖窍内松果体之后的意识反映，不足为怪，不要执假为真，不要入迷了，这个阶段很多修炼者容易走入歧途，迷失方向。
待炼神还虚完成后，三田合一，全身上下气息畅通无碍，身体内真气与外部虚空能量内外连通，此时无论返观寂照全身，或者微微存意于上丹田，都不会引起不适，之后在性光圆满、深入定中直至“元婴”显现，其实也就是自身真气能量与先天意识与虚空相通的感觉，不是真的有个什么小人飞出去了，这个也要明白，吕祖早有明示，在此不多复述；
修炼到这个阶段后，元阳祖气灌注流转全身，身体里的阴气寒气，时时减少，阳气日渐充盈，等阳气布满全身，肌肉筋骨，五脏六腑的机能都会发生变化，自然达到“神满不思睡，气满不思食，精满不思淫”的境界，而且此时打坐时很容易进入虚空大定的功态，也即是“换身功夫”已完成；此阶段也就是炼神还虚、紫河车阶段，即“三年哺乳”；
炼神还虚后是纯性功部分，甚至大部分是属于意念而成，纯属意识层面的成就，没有功法可为，完全取决于心性的修炼、品性德行的修养，身心空松静，精神意识清凉寂静，冥冥默默，虚至其极乃至无虚可虚，虚空破碎、大地平沉，才能与道合真，此既是“炼虚合道”、“复归无极”的境界。
以上只是从共同疑惑的层面上大略来叙述，具体到个人千差万别，师傅领进门修行在个人，所以还要量体裁衣，因材施教才好！
问:师父可否把先性后命也讲解一下
答：先性后命就是从虚心炼性，即还虚炼己开始入手，也就是先从修炼心性开始，通过不同的入静入定方式，让自己进入虚极静笃的状态，先天一气自会从虚无中自然显发出来；如果性功修炼基础好，入门起点高，能起到顿法的效果，到身心虚空的状态，百脉俱通，先天意识显现，可以很快进入定慧等持的状态，但是入门的性功修为恰恰又是最难的。
对大多数修炼者而言，开始因为没有任何气感和功态，没有体证，没有功法就无从入手，往往经久而不得其门，反而耽误了大好时光。不如从常人都可以扑捉把握的有为之法，即命功入门，从筑基、炼精化气、练气还神一步步实证深入，最后进入性功修炼，找到先天无为之法门，就显得更实际和实在一些了，所以这个需要根据个人实际情况选择一种法门进行练习。
天机整理
2013年10月14日
