崔浩与寇谦之关系，设一假说，就习见材料。
《魏书·释老志》寇谦之材料，参《北史》二七《寇讃》。
此传中可注意者：
（1）少“之”字。
非脱漏。六朝天师道信徒以“之”字为名者甚多，之在名中，代表宗教信仰，如佛教之“释”、“法”类。
“之”非特专之真名，可以不避讳 ，可以省略。
如“王羲之”、“王献之”父子不避“之”讳。
（2）据寇谦之传载，姚泓灭后，魏侨置南雍州于洛阳，以寇讃为刺史，招抚秦雍之流民，可知寇氏实为秦雍大族豪家。
（3）玄高外家寇氏，玄高与寇谦之当为亲属关系，当非近属，平翊寇氏乃一大族，又世奉天师道。
凡古今家族谱牒中有所谓因难因官，而徙居者，多为假托。
曹操时徙张鲁徒众于长安及三辅之事，恐是因此而迁徙。并世信天师道。
《释老志·寇谦之》一节为吾国之接受外来学说及技术之一公案，
鄙夷权贵的陈寅恪鲁先圣文革期间，有一件事情曾经轰动一时。那时候，康生正是炙手可热的时候，是人人都希望攀上的当红权贵，但是，他到广州要拜访陈寅恪，却被拒绝了。虽然对康生的拒绝是“有礼貌”的，理由也还说得过去：助手说，陈先生病了，正在卧
读《哀江南赋》陈寅恪 本 文 小 引 ——用古典以述今事。古事今情，虽不同物，若于异中求同，同中见异，融会异同，混合古今，别造一同异俱冥、今古合流之幻觉，斯实文章之绝诣，而作者之能事。 ——解释《哀江南赋》，须于当日之实事，即
陈寅恪的晚年确实太凄苦了些。他曾用“左丘失明，孙子膑足，日暮西山”来形容自己晚年的处境。说这句话的时候，陈寅恪七十三岁，距他离开这个世界尚剩下6年零7个月的时间。如果身体的残疾和病痛的折磨已经使年迈的陈寅恪雪上加霜，那么精神的
陈寅恪《对科学院的答复》1953年12月1日上午，汪篯带着中国科学院院长郭沫若、副院长李四光的亲笔信来到恩师陈寅恪家中，本想劝说老师北上到科学院任职，结果碰了一鼻子灰，不但劝说未成，连自己异常珍重的师生关系也弄丢了。下文汪篯按照老
寒柳堂记梦未定稿小楼：寒柳堂记梦未定稿是陈寅恪最后之作，据说将来作为陈的自撰年谱，未完成。文革中佚失，只零星残稿幸存，不幸中之一幸。蒋天枢一九六八年八月至第二年四月期间“患病几死”，而此时陈家却发生着重大变故，一九六九年十月陈寅
爱华网