爱华网徘徊在秋瑾墓前
金秋十月，西子湖畔，我徘徊在秋瑾墓前……
中学时代，读秋瑾诗《对酒》，禁不住热血沸腾，掩卷三叹——
“不惜千金买宝刀，貂裘换酒亦堪豪。
一腔势血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”
她是一侠女，也是烈女，又是圣女。她是一个思想者，也是一个革命者，又是一个殉道者。秋瑾那种对国家民族的深情热爱，对满清王朝的痛恨和献身革命事业的坚强意志，使我等须眉男人汗颜。波兰女革命家罗莎·卢森堡说：“当大街上只剩下一个革命者，这个革命者必定是女性。”此话虽然过激，但女人对自己的信仰，也许更坚贞，更执着。由此，我想起了张志新、林昭、李九莲、钟海源和贵州贵阳的马绵珍。一个社会，已经到了由女人站出来拼死反抗时，说明这个社会已经走到了历史的拐点。
1907年秋天，秋瑾在绍兴轩亭口从容就义。四年后，辛亥革命的炮火，摧毁了腐朽的满清王朝。但以后中国[]这块古老土地上发生的事情却是光怪陆离，如果秋瑾地下有知，会作何感想？
在我们所学的历史教科书中，将孙中山领导的辛亥革命称为旧民主主义革命，而“五四”以后则是新民主主义革命。百年风雨弹指间，现在回过头去看，“五四”一是启蒙，二是救亡，启蒙是长期的，救亡是暂时。而之前孙中山领导的辛亥革命实际上是一次民族民主革命运动。同盟会的钢须是：“驱逐鞑虏，恢复中华，平均地权，创立民国。”秋瑾先是参加“光复会”，随后在日本参加“同盟会”。“光复会”以“光复汉族、还我河山，以身许国，功成身退”为其宗旨，民族革命色彩更为明显。辛亥革命虽然推翻了满清王朝，但未建立一个民主制度的国家，或者说，辛亥革命党人建立一个民主制度国家的尝试失败了。有人认为辛亥革命是“一朵不结果实的花”，这种看法有失偏颇。辛亥革命推翻了那个媚外、专制、无能、腐败的满清政府，结束了统治中国几千年的皇权专制，这是一个了不起的进步，这就是辛亥革命结出的果。但要说辛亥革命是一场资产阶级领导的民主主义革命，除了牵强附会之外，就是为政治服务。其实，武昌首义时，孙中山、黄兴等人远在国外。起义士兵群龙无首，竟然胁迫与革命毫无渊源的、且一直视革命为大敌的旧军官黎元洪出来领导武昌战事。是一次“突发事件”引爆了火药桶，摧毁了腐朽的帝国大厦。至今，中国还未发生过由资产阶级领导的民主主义革命运动，不管是旧的还是新的。
金秋十月，西子湖畔，西冷桥边，我徘徊在秋瑾墓前，思绪如潮……
今天，这里和风暖阳，杨柳依依，游人如织。一百年前，中国大地上却是山雨欲来，暗潮涌动。秋瑾以一女子之身投入到推翻清王朝的革命运动中，她能跨马携枪，剑舞龙蛇，又工于诗词，文武俱佳，且性格豪迈，成为当时的传奇人物。秋瑾有较高的宣传鼓动能力，“每大集会……必抠衣登坛，多所陈说，其词淋漓悲壮，荡人心魄，与闻之者鲜不感动愧赧而继之以泣也。”（陈去病《鑑湖女侠秋瑾传》）“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。”在危难之际，秋瑾从容镇定，抱必死的决心。这与那个“我自横刀朝天笑”的爷们谭嗣同，堪称乾坤双雄。
在那个“秋风秋雨秋煞人”的黎明，秋瑾昂然站立，慷慨就义，用自己年轻的生命为民族的解放树立了一座丰碑，以满腔的热血，唤醒了受苦受难的人民大众。她是我们精神家园中一颗璀璨的明星，永远闪烁着时代的光芒。
秋瑾墓座的上端为汉白玉秋瑾全身雕像。她头梳发髻，上穿大襟唐装，下着百褶裙，右手按剑，左手叉腰，目视远方，英姿飒爽，绰约冷竣。我向雕像三鞠躬时，想起了另一个爷们，这就是义殉秋瑾的李钟岳。李氏为清末一七品芝麻官，秋瑾进行革命活动的地方正好是他的辖区。李氏身在官场，深知官场的黑暗与腐败。身在官场，身不由己。但李氏身在官场，而良知未泯。他同情秋瑾，对秋瑾崇敬有加，于秋瑾一案持消极态度，但同时又是奉命杀害秋瑾的执行者。这是多么痛苦的心情和难堪的处境。秋瑾就义后，李氏旋即被当局撤职，由于对秋瑾的惨死愧疚难当，每日将秋瑾遗墨“秋风秋雨秋煞人”七字注视默诵，痛心疾首以致悲伤流泪。不久，李氏便在愧疚中自缢身亡，以死明志。
但是，当初张志新、林昭、张九莲、张海源以及贵州贵阳的马绵珍被害后，有谁愧疚过？更不要说产生李钟岳第二了。“革命尚未成功，同志仍须努力。”
附：孙中山挽秋瑾联
江户矢丹忱，感君首赞同盟会
轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂
2010年11月12日
