爱华网佛的开示主要是一个：过去讲的忍辱不究竟。人类的词不究竟，佛为了让人类能听得懂，也只能使用这些不究竟的词来讲究竟的佛法。但今天及以后，阿弥佗佛讲用一些新词。今天的新词是“化辱”。化是化解、化掉的意思。
所谓的忍，不过是把辱放在心里，强令自己装作没事。忍字是心不平，实际还是烦恼。
化辱，就是把辱自然地化解掉。对辱不动心，平静对待。
比较有意思的是，后来很多人提问题，几乎都与这个“平静对待”相关，可见阿弥佗佛的开示多么有针对性。对于人们的各种问题，佛用得最多的词是“得失心”。
比如一个小姑娘，说到在黑暗中会自然而然地感到害怕。佛就说你这是有得失心（当时我心里想反问她一句：你怕什么呢？）。佛还举了个例子，说佛站在老虎身边，老虎也吃不动，因为佛没有五毒。佛还说了一句：如果是死，就死了呗。
这话相当严重了。我们普通人谁能做到这样？我们的各种害怕、各种困惑，其实都是因为不淡定，有得失心引起。有个词叫贪生怕死，就是得失心在起作用--这段是我的想法。
比如我们做家长的，总逼着孩子做作业、上补习班。而实际上有成就的人，大都是爷爷奶奶带大的，自由自在长大。家长就是有得失心。有的家长自己毫无成就，逼着孩子来实现自己的梦想。望子成龙，本质上是为了自己。
妙洁的疑问很多人都有过：拜佛发愿后身心愉快，感觉良好。可过了几天就又不行了。佛说，你来我这里，我喂给你吃了。回去后你自己不吃了，当然就不行了。方法都告诉你了，你不做就不行。
做什么？就是去五毒。
关于“好”、“坏”，佛说人类是用是否对自己有益或需要来定义。比如馒头，你吃得高兴，因为你需要。如果有了细菌发了霉，人就说馒头坏了。
佛也用好坏这两个词，这不是佛有这类评价，而是因为在人间必须用人类的词。而且佛说的好坏意思也不一样。佛说的坏，就是外界如果让你痛苦了，就是坏。注意，是你坏，而不是外界坏。如果你能平静对待外界，就是好。
有些人倒是不伤害别人，但是伤害自己。这也是坏。某些人别人都认为他/她挺好，不伤害别人的人一般都认为是好人。但这些人可能伤害自己，伤害自己也是坏人。这是佛今天讲的佛的好坏的含义。
平静心对待，得失心，这是今天的关键词。子益纠结别人占用她的时间，佛说这就是得失心。爱念叨也是得失心。
有人问活着的意义。佛说，“有意义”就是得失。
就想起这么多，还也许有错。以后如果能想起来再补充吧。
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