第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相决绝,免教生死作相思。
有一次在网上把这首诗的前两句作为签名来用,赢得了好几个网友的称赞,有一个词是“太惊艳了”。
心下骄傲的同时,不禁有些凄然,就连李季兰那种“至亲至疏夫妻”的清淡之语都能被人称道,有多少人知道你的这首诗呢 ?有多少人知道这首诗是你的呢?
义山说:“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰”。是好,有一种繁华化烬的倾颓和绝望,可谁人称道你这句:“但曾相见便相知,相见何如不见时。”?
如果,时间可以倒流,情愿与君不相逢。因为,一见知君即断肠。
这世上爱情多为悲剧,爱上了不该爱的人,错的时间遇上对的人。。。就像是猜密码,猜对一个是不够的,要越过这重重阻挠,来到你身边。
期间太多悲苦,不能与人说,说了旁人也不会明了,个中滋味,自己体会。
如果有幸披荆斩棘坚持下来,日子过久了才发现对方不是想象中的对方,自己不是对方想象中的自己。生活又是一场噩梦。
这都也罢了,谁叫你有眼无珠挑错了人,将理想与现实搞混也怨不得他人。
生活一刻不停地和你开玩笑,时尚最遥远的距离——相爱却不能在一起。
生死相隔,还有就是如仓央嘉措一般,外力阻挠捆绑禁锢束缚,一层一层,多得让人无奈,没有力气再去反抗。
于是,安得与君相决绝,免教生死作相思。
写这句诗的时候写错了一个字,写成相死了。免教生死作相死~~梁山伯和祝英台是传说,罗密欧与朱丽叶是神话,别相信生死相许不离不弃。好好活着吧,失恋多大事情?生活的子集罢了,没有爱情,一样可以过得很好。
我突然想起很久以前有那么一坛叫做“醉生梦死”的酒。我在考虑,如果真的有那样一坛酒,仓央嘉措会不会饮尽它,前尘不念?
忘却是懦夫的行为,如果一件事情我们无法忘记,不妨铭记。铭心刻骨地记,痛多了,就麻木了。痛到骨子里,就不再畏惧了。
有勇气去面对你,有勇气去面对这一刻的感情,未尝不是一种成长历练与解脱。
欧阳锋都回到白驼山了,都成为西毒了。没人能预言。他看着当年大嫂住过的房间,想起那坛“醉生梦死”的玩笑,是会穿越时空地会心一笑,还是神色黯然。
从此不做你的牢,想不到你的好。记得和你的争吵,想到老可到老。心意阑珊,彼此放手,成全对方的幸福,至少,成全对方的自由,合伙的幸福的机会。
你听他细吟:住进布达拉宫,我是雪域最大的王。在拉萨的街头流浪,我是世间最美的情郎。他有过与君决绝的念想,却似个孩子般依旧贪恋爱情的美丽,纵使他的爱情幻灭得如同泡沫。
有首诗和这首很像:端居布达拉宫时,仓央嘉措称上师。夜醉酒楼美女侧,衲本人间一浪子。酒楼美女在侧,他依旧不是尘世中的登徒子和纨绔子弟。他把自己定义于情郎和浪子,而且毫不惭愧:世间最美的情郎。
我总觉得,能让仓央嘉措做情郎的女子是十分幸福的。她可能不是精通佛理之人,二人整天静坐清谈;反倒有可能是个不谙世事的孩子。这时候仓央嘉措淡笑着看着她。偶尔会童兴大发,和她一起耍孩子脾气。
她可以百分百相信她的情郎只会忠于她一人。这个男人,如杨康一般,多情而不乱情。你可以依偎在他怀中,听他喃喃与你讲:“我有相似千般意,百磨不灭铭肝肠。”你也可以相信他飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。
我听过许多解释,美人如同在儒士中寓意君王垂青一样,在这里寓意精神佛理。我相信他是慈悲而聪敏的,但总觉得。至少这首“第一最好不相见”不是因佛理而写。
但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相决绝,免教生死作相思。
只有伤过的才知道,情之一物,有多么,蚀骨断肠。
那一世转山转水转佛塔啊,不为修来世,只为在途中与你相见。
几家魂逝遗荆钗 几家再见容颜改
几家零落音书散 几家执手共头白