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北京老规矩其实就是礼
田玉川
2014年北京高考作文题目《北京老规矩》，发人深思。
什么是老规矩呢？
礼！
高考作文题目所列的几句老话，几乎都是经典的原话，只不过加了些“北京口音”而已。比如：题目所列举的“出门回家都要跟长辈打招呼”这句，应该出自《礼记·曲礼》的记载：“出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。”比如题目所列举的“吃菜不许满盘子乱挑”这句，应当是从《礼记·曲礼》对吃饭更详细的要求演化而来：“共食不饱，共饭不泽手。毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨。毋固获，毋扬饭。饭黍毋以箸。毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齿，毋歠醢。客絮羹，主人辞不能亨。客歠醢，主人辞以窭。濡肉齿决，干肉不齿决。毋嘬炙。”与《论语·乡党》中的“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。食不语，寝不言。”意思也契合。······诸多列举的北京老规矩，其实都是百姓化了的礼及礼的细节。
我国自周公制礼作乐以来，几千年奉行以礼治国，以礼教民，故为礼仪之邦。
礼仪几千年传承到民间，老百姓将其口语化、生活化，久而久之，潜移默化，一代代传承下来，就形成了北京人所说的老规矩。
老规矩，并非只有北京才有，但北京作为有三千年建城史和八百年建都史的古都，是由古延续到今的唯一首善之区，保留和传承老规矩自然最为正宗和完备。
老规矩几千年传承至世纪初仍未有大的流失，实乃民族文化的凝聚力使然。但曾几何时，假“革命”名义的空前浩劫，几乎将我民族几千年文化积累的精髓毁灭殆尽。礼仪，竟被作为“四旧”“封资修黑货”而讨伐，以至于以无法无天标榜的“造反派”们现已都过了不惑和知天命的年龄，竟仍不知礼仪为何物，实乃我文明古国、礼仪之邦的奇耻大辱！
几代人的断层，缺失的岂止是礼仪？我们今日所面对的社会道德的沦丧，官员触目惊心的贪腐，百姓良知的丧失，还不都是“无礼”的恶果吗？
礼之本在尊重！圣贤教诲我们，老规矩告诉我们，懂得尊重他人，才会自尊。但面对学生将老师活活打死的令人发指的暴行，面对一家人“开展斗争”而利刃相向的人间悲剧，面对族群因“仇恨”而你死我活、不共戴天的现状，我们不是在自食“无礼”的苦果吗？
我们所失去的那些老规矩，其实都是我们民族自己的文化精华；我们面对的种种新灾祸，其实都是对我们曾经愚昧的狂热、无知的争斗的报应。
礼记时代传承下来的老规矩，对我们所处的当代社会和百姓的日常生活，究竟还有那些实际影响呢？
我们今日的公民道德规范中，依然把懂礼仪、讲文明作为合格公民的基本素质加以特别要求和强调。
我们今天学礼，并不是需要背诵多少经典的语录，而是要理解礼仪的本质，然后施行。礼仪不仅是一种动作、姿态，也不仅是一种制度，而且它所象征的是一种秩序，保证这一秩序得以安定的是人对于礼仪的敬畏和尊重，而对礼仪的敬畏和尊重又依托着人的道德和伦理的自觉，没有礼仪，个人的道德无从寄寓和表现，社会的秩序也无法得到确认和遵守。所以，作为礼仪的老规矩不能丢，不仅不能丢，还要在创新中传承和发展。
附：
2014年北京卷高考作文题（材料作文）：
北京过去有许多"老规矩"，如"出门回家都要跟长辈打招呼"、"吃菜不许满盘子乱挑"、"不许管闲事儿"、"笑不露齿，话不高声"、"站有站相，坐有坐相"、"作客时不许随便动主人家的东西"、"忠厚传世，勤俭持家"等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。"老规矩"被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
