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南宋都城杭州的端午风俗
◇ 江南桓进 ◇
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端午节边，且来说说南宋都城临安（杭州）的有关风俗。左图是南宋画家（佚名）《西湖龙舟夺标图卷》的局部，细看真是太精彩了！大龙船巨大无比，那头部，形象非常可爱，很具现代卡通片的戏剧性，周围还有许多的小龙舟……
遥想当年，南宋都城端午节的龙舟比赛，是何等奇妙、何等热闹、何等陶醉啊！
南宋到中期，政治军事上虽然懦弱，经济文化方面比较而言却是当时地球上最发达的国家之一，因为当时的西欧还没有“崛起”。因此，南宋的杭州当时在世界上也就是数一数二的地方了，所以，杭州当年的端午节风俗，就很具有典型的意义，很有些历史文化的价值，几乎是不能不说一说了。
南宋都城是怎么过端午节的？南宋人著作《西湖老人繁胜录》有记载说：
扑卖诸般百索，小儿荷戴系头子，或周彩线结，或用珠儿结。初一日城内外家家供养，都插菖蒲、石榴、蜀葵、花栀子花之类。一早卖一万贯花钱不啻，何以见得？钱塘有百万人家，一家买一百钱花，便可见也。酒果、香烛、纸马、粽子、水团莫计其数，只供养得一早，便为粪草。虽小家无花瓶者，用小坛也插一瓶花供养，盖乡土风俗如此。寻常无花供养，却不相笑，惟重午不可无花供养，端午日仍前供养。角黍天下有，惟是都城将粽揍成楼阁亭子车儿，诸般巧样，开铺货卖。多作劝酒，各为巧粽，茉莉盛开，城内外扑戴朵花者，不下数百人。每妓须戴三两朵，只戴得一日朝夕。如是天寒，即上宅院亦买戴盆种者，官员馈送诸府弟娇马，遇重午都戴合色头须，荷花开，纳凉人多在湖船内，泊於柳阴下饮酒，或在荷花茂盛处园馆之侧，朝乡会亦在湖中，或借园内。
从上面这段文字可以看出，当时过端午节很复杂，时间从初一到初五，五天内都有不同样的内容。——我们不可手握鼠标就莫名其妙地轻视古人，古人也是很懂得享乐生活的哦，他们一年到头，节日不断，三月三、五月五、六月六、七月七、九月九……，南宋杭州人都在隆重地过着节日。五月五端午，达贵官人们或泊湖船於柳阴下饮酒，或会于湖中园内，如此如此，还有戴花的妓女，弹唱歌舞，不下数百人……
端午节南宋都城的鲜花消费量巨大，“初一日城内外家家供养，都插菖蒲、石榴、蜀葵、花栀子花之类。一早卖一万贯花钱不啻，何以见得？钱塘有百万人家，一家买一百钱花，便可见也。酒果、香烛、纸马、粽子、水团莫计其数，只供养得一早，便为粪草。虽小家无花瓶者，用小坛也插一瓶花供养，盖乡土风俗如此。”
当时杭州端午美食多多，单说粽子，花样就十分繁杂：“将粽揍成楼阁亭子车儿，诸般巧样，开铺货卖。多作劝酒，各为巧粽……”呵呵，南宋都城将粽揍成楼阁亭子车儿，够厉害的啊！最令今人羡慕的是，那时候各种各样吃的东西，那些美食没有现代化学带来的可怕毒素。
端午佳节，都城人尽情享受，及时行乐，小日子相当的平和舒服。据南宋杭州遗民的《梦粱录》，端午佳节，又叫天中节、重午节、浴兰令节，“不特富家巨室为然，虽贫乏之人，亦且对时行乐也。”
端午节似乎又是个意在消灾的节，这时候各种会危害人类的蜈蚣蛇虫都开始活跃起来，所以人们就要想办法“辟邪”，《武林旧事·端午》对此有不少的说法儿。杭州从前的土墙民居，有很多的小动物与人共处，土著称为“蛇虫百脚”（“脚”读如“甲”），其中最有名的是灶头里的灶壁鸡和蟑螂，有儿歌诙谐地唱道：“蟑螂灶壁鸡，一对好夫妻。”……哈哈。
端午节不仅要对付“蛇虫百脚”，还要努力消去口舌之灾。据《梦粱录》说，南宋杭州人还喜欢在端午这天，于门上朱书：“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭。”此外，杭城人家，不论大小贵贱，五月里都会“焚烧午香一月”。
上图也是南宋画家（佚名）《西湖龙舟夺标图卷》的局部，是前图的左部。——南宋西湖的繁华，简直是无与伦比哦！（当然画与真实会有差距，但是比较南宋、明朝和满清的西湖画卷，南宋西湖楼阁的那种风格，那种富丽堂皇，明清时期是没法比的。）
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附录：
南宋人端午节诗词
陆游《乙卯重五诗》：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。（注：“重五”即端午节）
刘克庄《贺新郎(端午)》：
深院榴花吐，画帘开，綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有，游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。灵均标致高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是，蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦，聊一笑，吊千古。
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