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巴山夜雨涨秋池
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
我一直以为，晚唐杰出诗人李商隐的这首名作《夜雨寄北》中的“巴山”指的是我的家乡大巴山。后来在阅读中发现，事实并非如此。
明代曹学佺在《蜀中名胜记》记载，重庆北碚的缙云山，古时候就叫巴山。这座山位于嘉陵江的温塘峡右岸，山上有古寺，山下有著名的北温泉。其所在的地理位置和山地地形特点，特别有利于夜雨形成，这里的夜雨现象特别明显，而且比川北大巴山显著得多。从南北朝以来，这儿就是一处名胜，常有许多文人雅士来往。李商隐来到这里游玩，暂时停留，写了这首有名的诗篇。
据说这首诗是写给他久别不见的妻子的。我们知道，李商隐一生命运多舛，刚刚踏入仕途，就被卷进了牛、李的朋党之争中，仕途的不如意，让诗人越发的心境悲凉，好在与妻子感情真挚，不幸的却是妻子早亡，写这首诗的时候，妻子已经故去，人世间相爱的人阴阳两隔，可是诗人却还不知道这些，还在盼望烛的重逢，还在企盼能供相依相偎地共话巴山夜雨的温馨。
如果用现代语翻译过来，其大意是，“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。
这正是此诗构思的奇妙和高明之处，诗中既包含了空间的往复对照——此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山），又体现了时间的回环对比——今宵、他日、今宵。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时--当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
诗虽只短短四句，却把雨夜相思表现得悠长浓郁，穷形极相。不禁使人想到微凉的秋夜，淅淅沥沥的雨声，窗外的芭蕉叶被敲打得滴答有声……
