爱华网太阳和月亮的别称
汉语的词汇十分丰富，对某一个事物往往有许多形象生动的称谓。太阳和月亮照耀大地，对整个地球的自然景观和人类生活有着巨大影响；特别是太阳具有决定性影响。因而，太阳和月亮的别称尤多。对这些别称加于汇集归纳，颇有一番情趣。
一、中国古文化中的神话传说演变成太阳和月亮的别称
据《淮南子·精神训》：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”张衡《灵宪说》：“日
者，阳精之宗，积而成乌象，乌有三趾，阳之类，其数奇。”因传说太阳中有乌，于是就多用“乌”来代替太阳。如东乌，“东乌西兔似车轮，劫火桑田不复轮。”（韩偓《踪迹》）九乌，“羿昔落九乌，天人清且安。”（李白《古朗月行》）阳乌，“育风扇其威，白昼曛阳乌。”（刘禹锡《武林观火》）晨乌，“欣然不知疲，忽已晨乌迁。”（陆游《冬夜读书》）织乌，“织乌荏苒忙过隙，司马汍澜已湿衿。”（李昌祺《剪灯馀话·至正妓人行》）赤羽，“东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。”（李峤《日》）
古代神话中，还传说羲和是驾日车的神、太阳的御者，所以又将其代称太阳。如“羲和逝不留，重阴润万物。”（曹植《赠王粲》）又称朱羲，“蓐收清西陆，朱羲将由白。”（郭璞《游仙诗》之七）
月亮的传说多种。一是传说月中有兔，因以兔表示月亮。如“沈钩摇兔影，浮桂动丹芳。”（卢照邻《江中望月》）玄兔，“引玄兔於帝台，集素娥於后庭。”（谢庄《月赋》）月兔，“形夺场驹洁，光交月兔寒。”（黄滔《省试内出白鹿宣示百官》）玉兔，“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙？”（辛弃疾《满江红·中秋》）顾兔，“阳翻则顾兔先出，阴变则灵乌独明。”（庚信《象戏赋》）
二是传说月中有蟾，故以蟾表示月亮。如“蟾蜍蚀圆镜，大明夜已残。”（李白《古朗月行》）孤蟾，“残霞弄影，孤蟾浮天。”（《宋史·乐志》）灵蟾，“宝剑知终合，灵蟾已陨西。”（《佩文韵府》）秋蟾，“秋蟾流异彩，斋洁上坛行。”（姚合《秋夜月中登天坛》）玉蟾，“玉蟾离海上，白露湿花时。”（李白《初月》）蝉蜍，“晚香怜杜若，夜浸爱蝉蜍。”（李中《题徐五教池亭》）蟾兔，“三五明月满，四五蟾蜍缺。”（《古诗十九首》）蟾彩，“凉露浴蟾彩，浮云淡河流。”（贡奎《夜坐》）
三是传说月中有仙女嫦娥，就以嫦娥表示月亮。如“学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。”（鲍溶《上阳宫月》）“嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。”（袁郊《月》）
四是传说月中有桂树，又用桂树表示月亮。如“宿因月桂落，醉为海榴开。”（白居易《留题天竺灵隐两寺》）桂宫，“桂宫袅袅落桂枝，早寒凄凄凝白露。”（沈约《登台望秋月》）桂窟，“露华涨冷濯桂窟，氛雾洗尽豁四旁。”（郝经《三汊北城月榭玩月醉歌》）蟾桂，“出门聊一望，蟾桂向人斜。”（罗隐《旅梦》）
五是传说望舒为月亮驾车的仙人，且用来表示月亮。如“下车如昨日，望舒三五圆。”（张协《杂诗》）
二、关于太阳和月亮形状的比喻形成太阳和月亮的称谓
由于太阳呈圆形，故以“轮”称呼太阳。如飞轮，“流景弭节，飞轮顿势。”（许尧佐《日再中赋》）从太阳的形状来称呼，又有宝镜，“汇藻绘于金轮，聚云霞于宝镜。”（崔护《日五色赋》）还有金钲和铜钲，“瞳瞳赤帜张，昱昱金钲上”（范成大《新岭》）“岭上晴云披絮帽，树头初月挂铜钲。”（苏轼《新城道中》之一）
月亮与太阳不同，有着形状的变化，其称谓很多。如初弦，“移榻坐庭阴，初弦时复临。”（刘瑗《在县中庭看月》）弦辉，“夕清岂掩拂，弦辉无久临。”（谢庄《七夕夜泳牛女应制》）玉钩，“天上分金镜，人间望玉钩。”（李贺《七夕》）明弓，“蟾蜍碾玉挂历明弓，捍发装金打仙凤。”（李贺《春怀引》）玉盘，“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”（苏轼《阳关词·中秋月》）玉环，“高星粲金粟，落月沉玉环。”（白居易《和栉沐寄道友》）半壁，“今夜吐艳如半壁，游人得向三更看。”（苏轼《夜泛西湖》）团光，“五轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂陌香。”（李贺《梦天》）清规，“空碧无云露湿衣，群星光外涌清规。”（齐已《中秋月》）镜轮，“云披玉绳静，月满镜轮圆。”（骆宾王《秋月》）月轮，“月轮吐山郭，夜色空清澄。”（岑参《经华岳寺》）玉轮，“只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。”（罗隐《中秋夜不见月》）半轮，“楼下长江百丈清，山头落日半轮明。”（杜甫《越王楼歌》）珠轮，“月沉江底地质学轮净，云锁峰头玉叶寒。”（刘兼《晚楼寓怀》）圆景，“圆景光未满，众星粲似繁。”（曹植《赠徐干》）圆影，“凉风吹月露，圆影动清阴。”（谢玄辉《闻琴》）夜园，“雪宫月殿，晨晖夜圆。”（梁元帝《梁安寺刹下铭》）圆镜，“皓月飞圆镜，回流转曲环。”（萨都刺《溪行望月》）天镜，“石帆摇海上，天镜落湖中。”（宋之问《游禹穴》）玉镜，“腾腾上天半，玉镜悬天梯。”（韦庄《信州月岩山》）
三、人们对太阳和月亮物性的描绘也用于替代太阳和月亮
替代太阳的有：阳灵，“阳灵赫重晖，四达何皎皎。”（吴筠《游仙》）阳精，“阳精藏不辉，阳气盛难收。”（姚合《夏中苦雨见寄》）阳曜，“晖晖阳曜烛天垠，殷殷春雷行地脉。”（柳贯《送马伯庸》）玄晖，“玄晖峻朗，翠云崇霭。”（陆云《大将军宴会被命作》）毁炎，“毁炎莫丽，渊迫而魄，遐违乃专，何以死育。”（柳宗元《天对》）火精，“灼以炎皇之火精，衅以少昊之金液。”（孔武仲《龟石》）赤烧，“古道黄花落，平芜赤烧生。”（李端《茂陵山行陪韦金部》）
据《说文解字》：“旸，日出也。”后人们以” 旸”代太阳，“薄吹消春冻，新旸破晓晴。”（蔡襄《自渔梁驿至衢州大雪有怀》）
替代月亮的有：月华，“复值西施新浣纱，共向江头眺月华。”（梁元帝《乌栖曲》）月浦，“仙子初离月浦，嫦娥忽下云衢。”（关汉卿《望江亭》三）玄度，“尹喜抱关，念德为务。挹漱日华，仰玩玄度。”（刘向《列仙传·关令尹》）玄烛，“白日西逝，清风赴闱。罗帏徒祛，玄烛方微。”（曹丕《与繁钦书》）夜光，“夜光何德，死则又育。”（《楚辞·天问》）宵辉，“昼漏频如箭，宵辉欲半弓。”（元稹《春》）阴精，“寒气方穷律，阴精正结冰。”（张汇《观藏冰》）寒壁，“酒阑江月上，珠树挂寒壁。”（陆游《大醉梅花下》）玉鉴，“攒峰拥凝碧，玉鉴开寒眸。”（方夔《感兴》）
据《河图帝览嬉》，“月者，金之精也。”因以金精表示月亮。“月以阴灵，亦曰金精。”（谢庄《月赋》）
以月亮物性代替月亮，以“魄”为多。许慎《说文解字》：“魄，阴神。”意思是依附于人的形体而独立显现的精神称为“魄”；后借引为月初生或将没时的微光，用来表示月亮。如月魄，“杯中忽复醉，湖上生月魄。”（刘长卿《湖上遇郑田》）皓魄，“清光杳无际 ，皓魄流清空。”（权德舆《酬从兄》）玉魄，“玉魄中天满，清辉近水多。”（何景明《对月》）晦魄，“晦魄移中律，凝暄起丽城。”（唐太宗《日晦》）初魄，“上弦如半壁，初魄似蛾眉。”（王褒《咏月》）晓魄，“雾岩沦晓魄，风溆涨寒沙。”（骆宾王《晚憩田家》）宵魄，“夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。”（韩愈《会合联句》）夜魄，“不思夜魄过三五，只问春醪赏三千。”（刘筠《洞户》）
四、将神话传说、形状、物性三者结合起来表示太阳和月亮
（一）神话传说与形状结合
关于太阳的有：乌轮，“红楼鼓歌乌轮堕，浅水横舟弄渔火。”（许谦《春城
晚步》）羲轮，“蜀犬尽呜吠，羲轮自光辉。”（李觏《孤怀》）
关于月亮的有：兔轮，“西瞻若水兔轮低，东望潘桃海波黑。”（元稹《梦上
天》）圆蟾，“西园宴集偏宜夜，坐看圆蟾过丽谯。”（韩琦《庚戌秋分》）蟾轮，“蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。”（元凛《中秋夜不见月》）蟾盘，“无孔不入云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。”（曹松《中秋对月》）娥轮，“婺闺期今夕，娥轮泛浅黄。”（许敬宗《奉和七夕宴悬辅应制》）桂轮，“桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。”（方于《月》）
（二）神话传说与物性结合
关于太阳的有：金乌，“金乌升晓气，玉槛漾晨羲。”（孟康《咏月》）赤乌，
“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”（白居易《白香山集·劝酒》）旸乌，“旸乌之仁兮，念此下民。”（韩愈《讼风伯》）乌焰，“乌焰才沉桂魄升，霜阶拥褐暂吟行。”（罗邺《冬日旅怀》）金鸦，“客来颇识楼中景，只等金鸦浴海时。”（杨万里《题朱伯勤千峰紫翠楼》）
关于月亮的有：阴兔，“峰下阳乌，林生阴兔。”（南朝梁元帝《郢川晋安寺
碑铭》）兔魄，“川原澄兮云气鲜，瑶台朗兮兔魄圆。”（屠隆《明月榭赋》）冰蟾，“海天悠，问冰蟾何处涌。”（汤显祖《还魂记·悼殇》）凉蟾，“凉蟾影度秋阴薄，促漏声来夜唱闲。”（晏殊《初秋宿直》）寒蟾，“莫恨清光尽，寒蟾即照空。”（郑谷《夕阳》）素蟾，“露重翻香芸，云疏点素蟾。”（韩琦《秋夕》）清蟾，“已饶瑞荚明朝满，先借清蟾一夜圆。”（范成大《代人七月十四日生朝》）金蟾，“梦断金蟾隔烟小，青冢埋声秋不晓。”（高启《赋赵王逊家琵琶》）明蟾，“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。”（刘基《次韵和十六夜月再次韵》）蟾魄，“碧空蟾魄力度，清禁区漏声残。”（莫宣卿《百官乘月早朝听残漏》）素娥，“欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。”（韦庄《夜景》）金娥，“玉女攀星于网户，金娥纳月于璇题。”（李白《明堂赋》）桂魄，“桂魄初生秋露寒，经罗已薄未更衣。”（王维《秋夜曲》）
（三）形状与物性二者结合
关于太阳的有：火镜，“阳精火镜，阴灵水存。”（《南齐书·天文志赞》）红镜，“炎炎红镜东方开，晕如车轮上徘徊。”（李贺《河南府试十二月乐词·六月》）红轮，“淅沥相风外，红轮映曙霞。”（温庭筠《陈宫词》）火轮，“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。”（韩愈《桃源图》）金轮，“恨君不上东峰顶，夜看金轮出九幽。”（苏轼《韩太祝送游太山》）赤盖，“赤盖下空，埃尘濛笼，浑浑黄昏，渐无精光。”（李为《日赋》）
关于月亮的有：晶盘，“一片黑云何处起，皂罗笼却水晶盘。”（姚合《对月》）冰轮，“炯炯冰轮升，澹澹玉宇碧。”（陆游《月夜》）金镜，“影开金镜满，轮抱玉壶清。”（李华《海上生明月》）冰镜，“安得泛舟江海上，坐观冰镜落沧波。”（杨载《夏夜对月》）金魄，“圆光亏中天，金魄遂沦没。“（李白《古风》之二）素魄，“素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。”（欧阳詹《玩月》）寒魄，“泉澄寒魄莹，露滴冷光浮。”（方干《中秋月》）半魄，“满轮沉五镜，半魄落银钩。”（张子容《碧池望秋月》）圆魄，“圆魄当虚闼，清光流思筵。“（梁武帝《拟明月照高楼诗》）满魄，“杳杳低枝，拂孤轮而挺秀；依依密树，侵满魄而含芳。”（赵蕃《月中桂树赋》）
关于月亮的别称，除以上之外，还有广寒，“一言欲报广寒殿，茅檐华屋均相见。”（陆游《对月》）清凉宫，“路远清凉宫，一雨悟无学。”（《柳宗元集·自衡阳移桂十余年植零陵所住精舍》）人们都最为熟悉的婵娟，如苏轼《水调歌头》中脍炙人口的名句：“但愿人长久，千里共婵娟”。
