爱华网王宝钏与薛平贵故事的由来
在西安市大雁塔东南约两公里处，有条东西走向的小土沟，长不及一里，宽没有百步，最窄处仅仅丈余，沟崖南侧挖有几孔极其简陋的窑洞，光线--幽暗，通风性差，面积狭小，仅可容身。令人难以置信的是，这就是唐代王宝钏居住过的寒窑。此处之所以如此有名，多半得力于传统戏《红鬃烈马》(又名《薛八出》)的演出。该剧讲述了一个动人的爱情故事：唐代宰相王允有三位爱女：大女金钏，嫁给户部尚书苏龙；二女银钏，嫁给兵部侍郎魏虎；三女宝钏，尚无可意郎君，找了几个都不中意，决心争取婚姻自由，遂在十字街头搭起彩楼，通过“抛绣球”的办法择婿。结果绣球落在叫化子薛平贵的身上，王允觉得有失体面，当即翻脸悔亲。而宝钏则认定了薛平贵，表示非他不嫁。王允多次劝说不果，无奈父女击掌，明誓断绝关系，宝钏愤而走出相府，与薛平贵住进了城南寒窑。
后来，有妖精作怪，平贵将其制服，因功被封为后军督抚。宝钏认为出头有日，心中暗自欢喜。不料此时又逢西部边乱，王允上书朝廷，将平贵改为平西先锋，意在借刀杀人，而平西军的正副元帅正是苏龙、魏虎。魏虎早就对宝钏图谋不轨，遂与王允合谋，找到一个借口欲杀平贵，幸被苏龙发现阻止。然而，王允并不罢休，将死刑改为鞭笞，并令平贵与敌会阵。平贵负气奋战，获胜而归。魏虎又设法将平贵灌醉，缚好送给了敌营，想再次借刀杀人。不料平贵命不该死，反被代战公主招为东床，并让其执掌了西凉国的权柄。
平贵征西之后，宝钏独守寒窑，转眼就是十八个年头。其间，母亲多次探望，宝钏不悔当初；村人屡屡引诱，从不为之心动。决心等候平贵归来。后来平贵知其仍在等他，便盗取令牌返唐。适值皇帝驾崩，王允篡位自立，兴兵捉拿平贵，代战公主闻之，倾其全力助夫，很快打败了王允，将平贵推上金殿。王宝钏也走出耗尽青春的寒窑，戴上了正宫娘娘的凤冠。可惜她福浅命薄，无缘享受，住了十八年寒窑，只当了十八天娘娘，就猝然而逝。王宝钏和薛平贵的故事在我国流传很广，曾以各种不同的艺术形式做过宣传，受到广大人民群众的喜爱。特别是王宝钏其人，被公认为不慕荣华富贵，甘于清贫凄苦，决心沽身守志的淑女，不仅被无数的女子仿效，更为许多男子津津乐道。王宝钏就像一座无形的贞节牌坊，久久的矗立在封建礼教领域，成为一个知名度很高的悲剧性人物。
当然，这个故事并不真实，虽然西安有寒窑存世，但只是人造古迹。熟悉中国历史的人都知道，唐代并没有一个取而代之的薛姓皇帝，也没有什么想篡位的宰相，更没有哪个大官僚的女婿当过西凉国的驸马，并掌其权柄。那么，这个故事是怎么来的呢?它在现实生活中的原型又是谁?
有人说其原型是指石敬瑭。他原来是西域沙陀部人，住在山西太原，父亲是李克用部将臬捩鸡，后来他也跟随李克用归唐。此人沉默寡言，很有主见，再加上作战勇敢，处事机警，又救过后唐明宗李嗣源的性命，深得这位皇帝的喜爱，便把女儿永宁公主嫁给他为妻。唐明宗觉得石敬瑭虽为贵戚，却没一个像样的官位，遂让他做了河东节度使，加中书令，并兼蕃汉马步军总管，负责镇守太原，一跃成为很有势力的诸侯。后唐明宗死后，闵帝李从厚即位，这时的石敬瑭尾大不掉，渐渐萌生异志。一次闵宗出巡，路遇石敬瑭，他竟借口诛杀皇帝的随从数百人，还把皇帝关了禁闭。后唐末帝李从珂即位，知道石敬瑭必反，提醒有关人员密切注视他的动向。不久，石敬瑭果然发动叛乱，向契丹伸手求援。耶律德光闻风而动，大军从雁门关南下，册封石敬瑭为帝，二人约为父子。清泰三年(公元936年)，石敬瑭称契丹主为“父皇帝”，并割让“燕云十六州”送给契丹，给后人留下了收复的重任。石敬瑭的联合大军蜂拥而来，后唐末帝眼看大势已去，在玄武楼上自焚，后唐灭亡。石敬瑭赶紧跑到洛阳即皇帝位，后又迁都至梁(今河南开封)，史称后晋。他担惊受怕地做了七年皇帝，公元942年6月染病而死。
拿石敬瑭的历史与薛平贵的经历对照，二人果然有些相像：一是他们都是能征善战的武将，而且又都与西域有关；二是两人都是承袭了李唐的江山，没费太大的周折就做了皇帝；三是二人的事业成功都靠了外来势力的援助。薛平贵借的是西凉国代战公主的兵马，石敬瑭则得到了契丹国的全力支持；四是二人的妻子都是出自豪门，薛、石俱为贵婿。看来，认为薛平贵的原型就是石敬瑭似乎有一定道理。
有的人说薛平贵的原型其实是唐宣宗的儿子李灌。唐宣宗李忱晚年迷信丹药，妄求长生，大中十三年(公元859年)八月，他服用了医官李玄伯、道士虞紫芝的所谓长生不老药，引发了疽疾而送了老命。皇帝的位子黔不能空缺，枢密使(宦官)王归长、马公儒等人知道宣宗不喜欢长子李灌，李灌遂拥立第三子夔王李滋当皇帝。左神策军中尉(宦官)王宗实素与王归长不和，当时正出为淮南监军，他在得到左军副使邢元实的报告后，迅速回宫，怒斥王归长等篡改圣旨而将其杀掉。接着把李灌推上了皇帝的宝座，是为唐懿宗。从立长不立幼的封建宗法观点来看，李灌做皇帝符合当时的法定程序，无可非议，不存在篡位之嫌。所以把薛平贵说成是李灌，绝对没有依据。
还有许多人从戏曲中寻找薛平贵、王宝钏的原型，提出了各种各样的看法。但是不管怎么说，都没有提出令人信服的证据，不好认定哪家所说为实。其实，唐朝出现王宝钏故事绝非偶然，当时朝廷对西北一带频频用兵，兵源的短缺成了一个很现实的问题。因此，也需要从少数民族中征集一些青壮年来补充队伍，这些人中不乏出类拔萃的角色，像后来酿成天下大乱的安禄山，就是“营州杂胡”之首。这些少数民族的将士，有许多人就在内地娶妻生子，而他们本人却常年遭受征战之苦，其妻子儿女也不免日夜悬望。因此，出现王宝钏和薛平贵的故事也就很自然了。
见诸葛文著.中国历代秘闻轶事（唐）.京华出版社,2009.01：271-273页。
