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吴小虫的悲悯转化
杜青
久居某地，抬头之间，熟人不少，但能有几个可以拉话的？文学、艺术、人生，纵是同行，也未必聊得痛快？人生际遇里，大概都会深深浅浅地体会到“千两黄金易得，半个知己难求”这一古句的含义。
我珍惜着山西一些诗人聚会的情境：诗、酒、歌，文化、现象，赞赏、批判，尽兴！从他们身上，我常常联想到竹林七贤，也不过如此，而感动不已。
质朴的，坦诚的，在80后的诗人中，是优秀的。这是吴小虫留给我的印象。小虫计划离开山西，寻找更适合自己安居的地方。我却认为世间无处有净土，担心一条长在小臭水沟里的鱼到大臭水沟去，经历更多的磨难和痛苦，疲惫让他变成另一条鱼。当我读了《局部的苍凉》这首诗，觉得我之前的担心是多余的。
《局部的苍凉》
再一次我在诗里爱上每一个人
理解他们的偏执，更理解他们的
悲凉。理解从生到死的一瞬
我的内心留下许多梦幻的脚印
已经无法再一次，黄河裹挟着泥土
冲刷干涸太久的河道，她的旁边
是世世代代居住的村民
种植着秋天就金黄金黄的玉米
和谷穗饱满。看苍天大地
一生的起起伏伏在河面上翻转
奔突，互相撕咬，而血和灰
就是过后平静的无欲的水面
谁能理解那局部的，细小的伤口
他死于肺癌，他们死于缺乏信仰
而她和死对抗着，挣扎的痕迹
又一次被淹没在堆起的浪花
凉风吹来，吹在那滚烫的肉体
他感到无比轻松，任风将头发吹乱
是的，没有比原谅更上升到星空
他站在河岸静静地哭泣起来
题目中，“苍凉”一词，不难理解诗人对所处生存境况感到惋惜和不满意。“局部”，用得节制，面临绝望，仍揣紧一丝希望，面对漫无边际的苍凉，仍希望苍凉只是他眼前所看到的，只一小丁点，而透出诗人善良乐观的本性。这里说出的局部，衬托出的实际上是全部。所以，这首短诗不是一首小诗。
小虫的诗歌语言多样，诙谐、犀利、幽默，而这首是平和节制的，关注整个人类社会和具有忧患意识以及悲悯情怀的诗歌，情感的铺陈缓缓递进，视野变化不动声息。面对辽阔的大地和簇拥着的人群，回首曾经历过和见证过的事物，其心怀感念和痛疼，种种矛盾的情感交织，读来引人共鸣。
第一段：“再一次我在诗里爱上每一个人/理解他们的偏执，更理解他们的/悲凉。理解从生到死的一瞬/我的内心留下许多梦幻的脚印”，读着，总觉得小虫已背上行囊，准备出发。他回头凝望收留过他的城市，以致整个尘世，注视每一张与他相处过交往过争论过，以至只有一面之缘的人们的面孔，无限深情，以往的争执、笑骂，爱恨，此刻都被理解和包容，归纳成生命中珍贵的痕迹。
第二段“已经无法再一次，黄河裹挟着泥土/冲刷干涸太久的河道，她的旁边/是世世代代居住的村民/种植着秋天就金黄金黄的玉米”，“黄河”一词，既是特指也是泛指，既是局部也是全部，说的正是中国大地。改革开放以来，全国上下各级政府把GDP当信条，而精神文明日况愈下。放眼昔日大好河山，今日乌烟瘴气，人心浮躁势利。当河流干涸，来不及干涸的，已严重污染，人类的生存环境严重受到破坏，那么种植的梦想永远只是梦想，已经无法再一次实现。小虫用诗歌呐喊，诉述当前生活境况，呼吁觉醒。“已经无法再一次”，多少又隐含着内心的无奈和绝望。
第三段：“和谷穗饱满。看苍天大地/一生的起起伏伏在河面上翻转/奔突，互相撕咬，而血和灰/就是过后平静的无欲的水面”，“无欲”，主观的，透出的是诗人的态度,再一次让人体会到小虫内心对平静的向往。曾经一度，小虫想弃尘静修。朋友们都相继劝说，我也是。我倒不认为出家悲慛，而是认为做大剩佛教徒，比拘于形式的小剩佛教徒可行些，大隐隐于市。这段承接上段的意思，描述中国数千年来的生死场，表现的华夏人群的处世态度和淡泊的人生观。
第四段：“谁能理解那局部的，细小的伤口/他死于肺癌，他们死于缺乏信仰/而她和死对抗着，挣扎的痕迹/又一次被淹没在堆起的浪花”,第一句的发问，有点让人硬咽。面对恶劣的生存环境，千言万语，大声诘问，回音总是微小的。仿佛公权力太遥远了，远得几乎不存在，民生民怨仿佛是自生自灭的果子。“他死于肺癌，他们死于缺乏信仰”，空气严重污染，水土严重污染，观念严重污染，在恶劣的大环境下，人的身心何以乐观。受到大环境驱迫的人群在抗争，养育人群的大地河流也在抗争，然而造成如此恶劣的大环境的正是人群当中的一群。多年来，社会各阶层都在觉醒，保护环境的呼声不断，然而这种呼声很快就被物质的脚步声所淹没。“而她和死对抗着，挣扎的痕迹/又一次被淹没在堆起的浪花”，小虫以诗歌关注时下社会状况，其内心的挣扎与读者产生共鸣，又让人深感改变现实的艰巨。
第五段：“凉风吹来，吹在那滚烫的肉体/他感到无比轻松，任风将头发吹乱/是的，没有 比原谅更上升到星空/他站在河岸静静地哭泣起来”，这最后一段是精神层面的升华。风还是凉的，身体还是热的，尘世纷乱，也似乎还有序地进行着。但每个人都是弱者，天王老子也一样，在无法改变现实的情况下，改变自己。“没有比原谅更上升到星空”这是整首诗的转折，这一句的出现，让整首诗变得开阔起来。这时，诗人是“心旷神怡”的，自我安慰式的，鞭挞可悲可怜的社会现实的态度，转变为原谅一切的悲悯情怀，原谅沦落于尘世的芸芸众生造就的一切罪孽。其身份从尘世的参与者转化为过客，姿势由平视转变为俯瞰。当他站在河岸静静地哭泣的时候，我总想着，面对自己数十年生活过的土地和相处过的人群，他百感交集，身体轻如浮云。
2013年3月16日
癸巳年仲春月
