爱华网（转自《高旦彭氏族谱》之《彭祖养生语录》）
（一）养生术
神强者长生，气强者易灭。
久言笑则脏腑伤，久坐立则筋骨伤，寝寐失时则肝伤，动气疲劳则脾伤，挽弓引弩则筋伤，沿高涉下则肾伤，沈醉呕吐则肺伤，饱食偃卧则气伤，骤马步走则胃伤，喧呼诘骂则胆伤，阴阳不交则疮痱生，房室不节则劳瘠发。
是以养生之法，不远唾，不骤行，耳不极听，目不久视，坐不至疲，卧不及极，先寒而后衣，先热而后解。不欲甚饥，饥则败气；勿极饥而食，食戒过多；勿极渴而饮，饮戒过深。食过则症块成矣，饮过则痰癖结聚气风。不欲甚劳，不欲甚逸，勿出大汗，勿醉中骤奔，勿饱食走马。勿多语，勿生餐，勿强食肥鲜，勿沐发后露头。冬不欲极温，夏不欲极凉，冬极温而春有狂疫，夏极凉而秋有疟痢。勿露卧星月之下，勿饥监尸骸之前，勿睡中摇扇，勿食次露头，勿冲大热而饮冷水，勿凌甚寒而逼炎炉，勿淋浴后而迎猛风，勿汗出甚而便解衣，勿冲热而便冷水淋身，勿对日月及南北斗大小便。勿于星辰下露体，勿冲霜雾及岚气。此皆损伤脏腑，败其神魄。五味不得偏耽------志士君子，深可慎焉！犯之必不便损，久乃积成衰败。
——彭祖《摄生养性论》
夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也；美色淑资，幽闲娱乐，不致思欲之惑，所以通神也；车服威仪，知足无求，所以一志也；八音五色，以悦视听，所以导心也。凡此皆以养寿，而不能斟酌之，反以速患。古之圣人，恐下才之子不识事宜，流遁不还，故绝其源，故有“上士别床，中士异被。服药百裹，不如独卧”。
已人道当食甘旨，服轻丽，通阴阳，处官秩耳。骨节坚强，颜色和泽，老而不衰，延年久视，长在世间，寒温风凉不能不能伤，鬼神众精莫敢犯，五兵百虫不敢近，嗔喜毁誉不为累，乃可为贵耳。人受气虽不知方术，但养之得宜，常至百二十岁，不及此者伤也；小复晓道可得二百四十岁；加之可至四百八十岁。尽其理者可以不死。
——《神仙传。彭祖》
（二）导引术
一、解衣被，卧，伸腰，填小腹，五息，止。引肾，去消渴利阴阳。
二、伸左脚，屈右膝，内压之，五息，止。引脾，去心腹寒热、胸臆邪胀。
三、挽两足趾，五息，止。引腹中，去疝瘕，利九窍。
四、仰两足趾，五息，止。引腰脊痹，偏枯，令人耳声。
五、两足内相向，五息，止。引心肺，去咳逆之气。
六、踵内相向，五息，止。短股除五络之气，利肠胃，去邪气。
七、掩左胫，屈右膝，内压之，五息，止。引肺，去风虚，令人明目。
八、张胫两足趾号，五息，止。令人不转筋。
九、两手牵膝，置心上，五息，止。愈腰疼。
十、外转两足，十通；内转两足，十通，止。复诸劳。
——《彭祖谷仙卧引法》
（按：上十节导引术，后发展成八段锦等保健功。练者须夜半至鸡鸣平旦为之，禁饱食、沐浴。序号为编者所加）
（三）服气术
常闭气纳息，从平旦至日中，乃跪坐，拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身、头、面、九窍、五脏、四肢、至于发端，皆令所在觉其气运行体中，起于鼻口，下达十指末，则澄和其神，不须针药炙刺。凡行气欲解百病，随所在作念之。头痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消矣。时气中冷，可闭气取汗，汗出辄周身则解矣。
——彭祖谈服气术，引自陶弘景《养性延命录》（按：导引闭气以攻所患的气功疗法，沿袭至今。彭祖最早使用。）
春日早起之后，弃水，澡漱，洒齿，泃，被发，游堂下，逆露之清，受天之精，饮水一杯，所以益雠也。
——古医书《引书》载彭祖语
（按：彭祖服气术，即气功疗病术，是从大气、日光中吸取营养的办法。）
