彭祖养生经

(转自《高旦彭氏族谱》之《彭祖养生语录》)

(一)养生术

神强者长生,气强者易灭。

久言笑则脏腑伤,久坐立则筋骨伤,寝寐失时则肝伤,动气疲劳则脾伤,挽弓引弩则筋伤,沿高涉下则肾伤,沈醉呕吐则肺伤,饱食偃卧则气伤,骤马步走则胃伤,喧呼诘骂则胆伤,阴阳不交则疮痱生,房室不节则劳瘠发。

是以养生之法,不远唾,不骤行,耳不极听,目不久视,坐不至疲,卧不及极,先寒而后衣,先热而后解。不欲甚饥,饥则败气;勿极饥而食,食戒过多;勿极渴而饮,饮戒过深。食过则症块成矣,饮过则痰癖结聚气风。不欲甚劳,不欲甚逸,勿出大汗,勿醉中骤奔,勿饱食走马。勿多语,勿生餐,勿强食肥鲜,勿沐发后露头。冬不欲极温,夏不欲极凉,冬极温而春有狂疫,夏极凉而秋有疟痢。勿露卧星月之下,勿饥监尸骸之前,勿睡中摇扇,勿食次露头,勿冲大热而饮冷水,勿凌甚寒而逼炎炉,勿淋浴后而迎猛风,勿汗出甚而便解衣,勿冲热而便冷水淋身,勿对日月及南北斗大小便。勿于星辰下露体,勿冲霜雾及岚气。此皆损伤脏腑,败其神魄。五味不得偏耽------志士君子,深可慎焉!犯之必不便损,久乃积成衰败。

——彭祖《摄生养性论》

夫冬温夏凉,不失四时之和,所以适身也;美色淑资,幽闲娱乐,不致思欲之惑,所以通神也;车服威仪,知足无求,所以一志也;八音五色,以悦视听,所以导心也。凡此皆以养寿,而不能斟酌之,反以速患。古之圣人,恐下才之子不识事宜,流遁不还,故绝其源,故有“上士别床,中士异被。服药百裹,不如独卧”。

已人道当食甘旨,服轻丽,通阴阳,处官秩耳。骨节坚强,颜色和泽,老而不衰,延年久视,长在世间,寒温风凉不能不能伤,鬼神众精莫敢犯,五兵百虫不敢近,嗔喜毁誉不为累,乃可为贵耳。人受气虽不知方术,但养之得宜,常至百二十岁,不及此者伤也;小复晓道可得二百四十岁;加之可至四百八十岁。尽其理者可以不死。

彭祖养生经

——《神仙传。彭祖》

(二)导引术

一、解衣被,卧,伸腰,填小腹,五息,止。引肾,去消渴利阴阳。

二、伸左脚,屈右膝,内压之,五息,止。引脾,去心腹寒热、胸臆邪胀。

三、挽两足趾,五息,止。引腹中,去疝瘕,利九窍。

四、仰两足趾,五息,止。引腰脊痹,偏枯,令人耳声。

五、两足内相向,五息,止。引心肺,去咳逆之气。

六、踵内相向,五息,止。短股除五络之气,利肠胃,去邪气。

七、掩左胫,屈右膝,内压之,五息,止。引肺,去风虚,令人明目。

八、张胫两足趾号,五息,止。令人不转筋。

九、两手牵膝,置心上,五息,止。愈腰疼。

十、外转两足,十通;内转两足,十通,止。复诸劳。

——《彭祖谷仙卧引法》

(按:上十节导引术,后发展成八段锦等保健功。练者须夜半至鸡鸣平旦为之,禁饱食、沐浴。序号为编者所加)

(三)服气术

常闭气纳息,从平旦至日中,乃跪坐,拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其偶有疲倦不安,便导引闭气,以攻所患,必存其身、头、面、九窍、五脏、四肢、至于发端,皆令所在觉其气运行体中,起于鼻口,下达十指末,则澄和其神,不须针药炙刺。凡行气欲解百病,随所在作念之。头痛念头,足痛念足,和气往攻之,从时至时,便自消矣。时气中冷,可闭气取汗,汗出辄周身则解矣。

——彭祖谈服气术,引自陶弘景《养性延命录》(按:导引闭气以攻所患的气功疗法,沿袭至今。彭祖最早使用。)

春日早起之后,弃水,澡漱,洒齿,泃,被发,游堂下,逆露之清,受天之精,饮水一杯,所以益雠也。

——古医书《引书》载彭祖语

(按:彭祖服气术,即气功疗病术,是从大气、日光中吸取营养的办法。)

  

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