爱华网“印第安人射箭”材料作文分析及范文点评
（周涛）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）【沈阳市二模作文】
印第安人射箭，很多都是自己制造的。箭杆的长短与材料、羽毛的轻重、羽毛离箭头的位置、箭头的重量与材料等等，都大有讲究，足够空气动力学家研究半辈子。又一次，一位牧师得了个机会问一位有经验的印第安射手的造箭心得。这位射手说，其实只要把箭杆削直了，其它的马虎一点都没有关系。如果箭杆不直，其它方面你就是做得完美无缺，也很难一矢中的。牧师感叹道：做人又何尝不是如此呢？
请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容和含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
周涛分析：
这是一道观点对立型材料作文题目。
材料可分为两部分：一是“箭杆的长短与材料、羽毛的轻重、羽毛离箭头的位置、箭头的重量与材料等等，都大有讲究，足够空气动力学家研究半辈子”；一是“这位射手说，其实只要把箭杆削直了，其它的马虎一点都没有关系。如果箭杆不直，其它方面你就是做得完美无缺，也很难一矢中的”。这两部分的观点是对立的，前者认为造箭中有很多重要的事项，大有讲究；后者则认为造箭只需要把箭杆削直就行，它是最重要的，其它则不大重要。
由造箭思及做人，我们到底认同哪一种观点呢？这就要求我们展开理性思考。
如果我们认可印第安人的看法，认为只要把最重要的事做好，其他都不重要，当然可以。可是，理性的思考不会这么轻率和笼统的。我们必须追问：什么才是最重要的？如何才能确定什么是最重要的？人生真的存在一种“最重要”，而其他都不重要吗？当其他都可以“马虎一点都没关系”，“最重要”还可以成功吗？
更好的选择，是综合辩证的论证。我们应该在承认“把箭杆削直”很重要的基础上，指出“箭杆的长短与材料、羽毛的轻重、羽毛离箭头的位置、箭头的重量与材料等等”也很重要，一点也马虎不得；唯有在“把箭杆削直”的同时，注重其他环节的完善，才有可能制造出优质的弓箭来。那种认为只在一个“最重要”环节做好就能成功的观点，是片面而错误的。
当然，如果我们把“箭杆的长短与材料、羽毛的轻重、羽毛离箭头的位置、箭头的重量与材料等等，都大有讲究”理解为印第安人对造箭技术的掌握和讲究的话，也仍然可以正反两面立意。正面立意是顺从印第安射手的话，认可“其实只要把箭杆削直了，其它的马虎一点都没有关系。如果箭杆不直，其它方面你就是做得完美无缺，也很难一矢中的”的观点。反面立意是辩证批评印第安射手的观点。因为如果按印第安人所说的，则只能解决有无弓箭、能否射中目标的初始要求。而要达到有好弓箭、高质量射中目标的高级要求，则需要在把箭杆削直的基础上，也把“箭杆的长短与材料、羽毛的轻重、羽毛离箭头的位置、箭头的重量与材料等等”尽力完善才行。这是两个层次的要求，现代中国，显然正朝第二个层次努力。我们做人，也应该朝第二个层次努力，而不仅仅是满足于第一个层次。
其实，材料一可以视为是理性与科学，而材料二只能视为感性与经验。唯有材料一才是经得起理性推敲的，材料二则是“感性的经验”（经验主义），很难经受科学的论证。
而我们缺乏与亟需的，恰恰是材料一的理性与科学精神。
看不到这点，而仅是断章取义地将材料理解为“正直”、“目标”、“方向”，都是极一“字”障目、离题万里的。而如果理解为“抓住关键”，则仅仅基本符合题意。
遗憾的是，网上的许多所谓优秀范文，竟然都是这种断章取义式的离题作文，实在荒谬。
拜托，我们的语文老师，多一点理性思维好吗，不要误人误国了！
跑题范文（一）
《刚正耿直，成功的基石》（周涛打分：25分）
印第安人射的箭，很多都是自己制造的，箭的每个部分的制造都大有讲究，但最重要的就是削直箭杆，这样，箭在射出去之后就能准确地命中目标。如果箭杆不直，其他方面再完美无缺，也很难一矢中的。做箭杆如此讲究笔直，做人又何尝不是讲究刚正耿直呢？
刚正耿直，美德的力量。削得笔直的箭杆就是我们心中的美德——刚正耿直，人的心中只有充满了刚直，才能准确的射向成功的目标。人生之箭亦不需过多粉饰，在通往成功的路途中，如果我们只注重华丽的外表，或为了财、利、权而忽略了人生的根基——刚直的品性，再多的重金浓彩也是徒劳无益的，因为你走的是一条弯曲的道路。每个人的人生都有自己的根基，它像是脊椎骨一样坚硬耿直，支撑着我们的生存与发展。宁肯饿死，也不吃美国的救济粮，表现了中华民族的崇高气节，这是著名的学者朱自清给我们树立的光辉榜样。因此说，我们的人生无需过多粉饰，只需坚持内心的刚直品格，扎实人生的根基，一定会踏踏实实地走向成功的彼岸。
刚正耿直，人生的根基。在国民党的黑暗统治下，要民主，要自由，要和平，民主斗士人闻一多就表现出了一位文人的刚直的品性，他在面对国民党的打击与压迫，他始终没有放弃自己心中对自由与新中国的向往。他也始终没有放弃自己内心的刚直，他没有害怕国民党特务的恫吓，没有被国民党金钱利益的诱惑，最终倒在国民党特务的枪下，义无反顾。
他倒在了地上，但是他人生的根基永远立于这片辽阔的国土上。他的刚直使我们对他有永恒的崇敬。鲁迅先生说得好：真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，闻一多先生就是这样一位刚直的勇士，用他的人生品格，创造了人生的辉煌。因为他立足于自己人生的根基，所以才英明永存！
刚正耿直，私欲的克星。现在是和平时代，一般情况下我们无需牺牲性命，也无需忍受过多痛楚，但面对这大千世界的物质利益等诱惑时，我们是否能够依然坚持刚直的品性呢？原铁道部长刘志军、国发委副主任刘铁男等官员，为了财权色而贪污受贿，接二连三的中枪落马，他们忘记了自己应有的职则，忘记了党性原则，更动摇了人生的根基——刚直的品性。因此，他们的人生大厦在物欲的冲击下，轰然倒塌，最终等待他们的是法律的制裁。请重构自己私欲的克星——刚正耿直的人生大厦的根基吧！
万丈高楼平地起，打好根基才能攀高；猎手箭制造时，削直箭杆才能一矢中的；瀑布奇观，须有强大水流的汇聚；人生走向成功，需打好根基扎实的基础。扫除腻粉呈风骨，凸显耿直铸辉煌
【修改与点评】（原文740字；修改后996字）
1.题目“刚正耿直，成功的基石”立意角度比较准确，揭示材料中心明朗，将中心论点的关键词镶嵌进入文章的题目中，造成了扣题的鲜明效果，这是考生拟题时最明智的选择。
2.开头通过材料引出中心论点；中间部分选用三个分论点，围绕中心展开层层深入地论述，思路清晰，层次分明，结构严谨。结尾用排比句式照应开头，再现论点，又深化升华中心
跑题范文（二）
《正直之光耀古今》（周涛打分：25分）
印第安射手赶超技艺秘的诀，就在他的羽箭上，因箭杆笔直而一击中的。做人又何尝不是如此呢？人，因为正直而使生命焕发出无与伦比的美丽极光。
正直，是古代仁人志士不懈的追求。“一生正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空”，这是古代隐士杨震的追求，面对着“暮夜无知”的诱惑，他正直的本性鉴定的拒绝，并留下了“天知、地知、你知、我知，何恐暮夜无知”的千古佳句，成为了人性至真至纯的亘古恒星，在历史的长河中震烁闪耀。他照亮了不为五斗米而向乡里小儿折腰的陶渊明，照亮留取丹心照汗青的文天祥，照亮了我劝天公重都抖擞的龚自珍……
正直，是近代文人不肯臣服的气概。他是长江边上的艄公，逆流而上一段文化苦旅；他是民族文化的愚叟，坚守内心对文学的绝对纯真，“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘”，王国维，人之至伟，在那个动荡的年代，不因外界的动荡而放弃内心对正直的评判标准，他以心为纸，以笔为剑，挥手一劈出震惊全国的《正直论》，不向世俗低头，不向庸俗臣服，用生命捍卫着精神孤岛中的桃源。我想，那是一块无字却已永恒的丰碑，正如后人对他的评价“宁折不弯，方显英雄本色”。
正直，是现当代人恪守的行为准则。正是为了新中国而不惜抛头洒血的仁人志士的行为准则，也是正直是当代人知耻明辱行为准则。“以诚实守信为荣”，这便是在用最朴实的言语歌颂着正直的伟大。只有正直，才能使人性更加美好；只有正直，使社会更欣欣向荣；只有正直，使世界亲如一家。沈阳的哥刘士伟面对着车内遗落的十万元巨款不为所动，全数奉还，头顶着“最帅司机”的称号，他只说：“正直是大家的责任，换做其他人，他们都会这么做，我不算什么。”
正直，是烙在正义利剑柄上的铭文。正直这把利剑穿越古今，气贯长虹，斩断了多少邪恶，弘扬了多少正气，他是我们孜孜以求的一种气概，他是我们装满胸膛的一种豪迈。我想，如果我是一名拜金主义者，那我会将正直看做我最珍爱的珠宝，紧紧握着它，再不分离；如果我是一名利己主义者，我会将正直看作助我腾飞的天梯，步步紧跟，绝不抛弃；如果我是一名个人英雄主义者，我会将正直当做天下无敌的法宝；如果我是一个和平主义者，我会挥舞正直的利剑，学习杜甫“新松很不高千尺，恶竹应需斩万竿。
正直是什么？正直是锁住潘多拉之盒的巧锁，它让我们远离了贪婪、邪恶、妒忌和疾病；正直是普罗米修斯的天火，它让我们拥有了善良和光明，驱赶邪恶和黑暗；正直是伊甸园中的亚当、夏娃手里的苹果，它让我们拥有了智慧、良知和羞耻……谁拥有了正直，谁就能穿越彼岸，梦想花开。
【修改与点评】（原文804字，修改后1025字）【考场得分：50分；修改后得分：58分】
1.题目是文章的眼睛，要晶莹剔透，闪耀主旨的光芒。原文题目“正直论”太大，无法论述透彻，容易空洞无物。“正直之光耀古今”涵盖性超强，语言简练新颖，切中材料的中心。
2.开篇语言简洁，引用材料，提出中心；四个小分论点围绕中心，层层展开论述，层次清晰，结构严谨。
3.结尾再次提出中心“正直是什么？”运用排比句，制造了强大的气势，照应开头，深化和升华中心。
基本符合题意范文
《抓住关键，选正方向才能赢》（周涛打分：42分）
人生就像一场旅行。有笔直前行的道路，也有令人左右为难的转弯路口，选正确方向，对于旅行者来说尤为重要，这就像印第安人做箭一样，把握住了将箭杆削直这个关键的环节，其它的环节便可无需理会。因此，不管做什么事情，只有抓住了问题的关键，才会走向成功。
把握关键，是开启成功之门的金钥匙。二十世纪六七十年代，在破旧不堪的清政府内部，有一批思想先进的的大臣主张改革。在不触动原有封建统治的前提下，改革经济等方面。然而，这样的探索必定是失败的。而在之后的四十年，又有一批爱国的，有先进思想的人们主张推翻清政府的统治，建立新政权。1911年，国父孙中山等人领导的辛亥革命，推翻了两千多年的封建统治，实现了革命的目标，古老的中国才焕发了青春活力。中国要发展进步，制度是关键，封建制度阻挡了前进的道路，推翻它才是解决中国出路的关键，因此，做任何事情都要把握住问题的症结所在，才掌握了通向成功大门的钥匙。
对比这两种人，不难发现，他们的目的是一致的——救中国。然而，前者却没有抓住问题的关键点，没有掌握打开成功之门的金钥匙，因此进入了歧途。而后者，正是找对了方向，找准了目标，抓住了问题的关键，才会达到最终的成功的目的。
坚守目标，是打开成功之门的金钥匙。物理化学家，中国科学院院士，第三世界科学院院士，中国科学技术大学第七任校长，毕业于北京科技大学的朱清时，由于文化大革命的缘故，只能被分配到工厂与那些目不识丁的工人们一起工作。许多与朱清时一同分配到工厂的大学生们也不学无术，整日喝酒，打扑克牌，闲聊天。而朱清时则不然。有一个梦想，和为实现这个梦想而制定的计划。他每天挤出时间读书学习，研究学术。在一次偶然的机会，他便获得了出国留学的机会，从此开始了学术科研的生涯。对目标的执着与坚守，正是他走向成功的关键因素，他抓住了机遇，上帝就青睐这个有思想准备的人，他于是成功了。
假如朱清时每天与那些不知进取的同事抽烟打牌，谈天说地，他怎么会有时间学习呢？如果朱清时每天不想潜心研究学术，发表论文，又怎会获得那个凤毛麟角的机会呢？又怎会成就今天的一番宏图伟业呢？所以说，选对了方向，并坚守目标，才会有今天的朱清时。
放弃根本，丢弃打开成功之门的金钥匙。雄鹰，因为正确的选择，所以才有蓝天里的展翅翱翔；鱼儿，正因为正确的选择，所以才有河流中畅快的游动；人生，正因为选择对了前进的方向，所以才有丰功伟业的实现，而流芳千古。反观那些不会抓不住问题的关键的人，
丢弃了打开成功之门的金钥匙，像一头乱飞乱撞的无头苍蝇，结果到处碰壁，往往与成功擦肩而过。因此，作为高考的考生，我们要学会善于抓住备考复习的要点和关键，提纲挈领，少走弯路才是捷径，打赢高考这一仗，我们的学生时代才会炫丽多彩。
人生成功的良方就是抓住关键、选准方向和目标，撑一支长篙，向成功的彼岸漫溯。
【修改与点评】（原文795字；修改后1160字）
1.题目“抓住关键，选正方向才能赢”深刻地揭示了材料的中心和文章的主旨，将重要词语镶嵌在题目中，这是明智之举。
2.开篇引用材料，提出中心，然后运用三个分论点围绕中心，正反对比论证。思路清晰，层次分明，结构严谨。
3.结尾再现论点的关键词，首尾呼应，化用徐志摩的诗句意境，颇具浪漫气质。
符合题意范文
《做好最重要的事》（周涛打分：48分）
生活中，你可曾有过这样的感受，要做的事情太多，就算有了三头六臂也忙不过来？这个问题其实不难解决，忽略那些可做可不做的小事，抓住主要矛盾，做好最重要最关键的事，问题就会迎刃而解，生活就会有条不紊了。想要面面俱到，可又力不从心、捉襟见肘，那么结果一事无成，而专心做好最重要的事，结果常常会受到事半功倍的效果。
造箭关键的问题是箭杆。生活中总会有这样的事发生，就像印第安人造箭，他们在造箭时会忽略掉箭身长短、羽毛重量等次要因素，专心做好最重要的事——把箭杆削直。这样，他们造出的箭射出去又远又准，而那些面面俱到，抓不住主要问题，甚至在箭杆上装饰物品的人，造出的箭却少有一失中的。可见，做好最重要的事要比注重次要因素的结果好得多。
提纲挈领，昆曲放异彩。文学创作，最重要的事是继承与发展其中的精髓，形式上的东西都是次要。几年来，昆曲在我国逐渐失去了其文化娱乐主体的地位，原因很简单，昆曲太雅，而“曲高和必寡”。而文化遗产排位第一的“昆曲之母”《牡丹亭》更是濒临凋谢。在昆剧青年演员传承无力的情况下，台湾作家白先勇抛却了昆曲形式上的东西，对其最重要的文化精髓予以创新改编。白先勇只是做好最重要的事——通过把昆曲的精髓传递给观众，进而实现昆曲的承传，而那些服装形式等细枝末节均可不予重视。正是这次的改编令《牡丹亭》得以传承和发展，再一次大放异彩。
不仅文学艺术创新方面需要把握并做好最重要的事，人生一世，做人亦需如此。
做人内心修为尤其重要。一个人的素质高低、水平高下，从他内心的修为就能看得出来。而权力地位和财富等身外之物，是无法与心中高尚的品行修养相比比拟的。正如房玄龄所说，“草木有本心，何求美人折”，内心有修养，意气自然风华。林则徐就是一个注重内心修养的人。他曾告诉儿子，“我子强于我，要钱做什么？贤而多财，则损其志；我子不如我，要钱做什么？愚而多财，益增其过。”由此可见，做人最重要的事是加强内心修养，提升素质，做好这些最重要的事，一个人行为有准则，道德有底线，身心得到滋润，如坐春风，如沐秋雨。
小平讲发展才是硬道理。三十年前，经过十年浩劫的中国疲惫不堪，经济凋敝，民不聊生。抛开阶级斗争搞生产，发展经济，改革开放是首要任务。而有些人做事总是带着“阶级斗争”的烙印，总是问“姓资资，还是姓社？”小平讲，不要问姓什么，发展才是硬道理。总设计师邓小平的这番话，一锤定音，消除阴影，让国人坚定信心，专心做好最重要的事——发展，不怕走错路，就怕不改革开放。事实证明，这句话是多么正确和切中要害啊！
马克思主义哲学中说道，看问题要抓主要矛盾。因此做好最重要的事，人生必将精彩！
【修改与点评】
1.题目“做好最重要的事”揭示材料深刻，点名文章的中心，观点鲜明，一目了然。
2.开头语言简练，前两段引用材料，提出中心。中间运用四个小标题围绕中心展开论述，造箭、艺术、修养、发展，材料切合印证观点的正确，有活生生事例说明问题，论述有力。
3.结尾用马克思主义哲学原理“看问题要抓主要矛盾”紧扣中心，再现论点，首尾照应。
周涛戏水作文
《不要重蹈印第安人的悲剧》(周涛打分：0分)
柏杨在斯坦福大学历史系作名为《人生文学与历史》的演讲，其中提到他参观印第安人废墟的感受。他说，他很为印第安人担心，担心他们要灭种。
这种担心源自于他看到的印第安人手工艺。他说，印第安人“现在的手工艺和六百年前的手工艺比较，无论是形式或者花纹,编织的手法和所有的材料,简直完全一样”。柏杨由此而断言：“印第安人总有一天要灭种。因为他们对现代文明，拒绝吸收。”
六百年间，印第安人的手工艺居然没有一点进步！我们在感叹他们坚守传统文明之余，却要理性批判他们的文明保守和停滞。
固然，即使继续运用六百年前的手工艺，印第安人也能制造出种种基本生活用器，也能生存下去；即使继续“只要把箭杆削直了，其它的马虎一点都没有关系”地造箭，印第安人也依然可以用弓箭射猎禽兽，甚至用它来抵御白人们的入侵……
可是，我们知道，拿现代文明枪炮的白人几乎把拿游牧文明弓箭的印第安人屠杀干净。现在印第安人居住在美国政府划定的保留地里，算是尚有立锥之地。可柏杨说：“但是如果我们的感情不是文学的,不是诗的,而是理性的话,就知道这点保留地出自美国白人的恩典,也可以说出自于美国白人的赎罪态度。所以,假如有一天,美国人口增加,需要那些保留地,我想印第安人的下场将非常凄凉。”
如果依然拒绝吸收现代文明，印第安人将无法避免柏杨所言的“灭种”结局。
可悲的是，材料中的“有经验的印第安射手”，依然凭着老经验、老手艺造箭，以为“只要把箭杆削直了，其它的马虎一点都没有关系。如果箭杆不直，其它方面你就是做得完美无缺，也很难一矢中的”。他不知道，现代科学迅猛发展，经现代空气动力学家对“箭杆的长短与材料、羽毛的轻重、羽毛离箭头的位置、箭头的重量与材料等等”的科学研究，造出来的弓箭已远非印第安射手制造的“只要把箭杆削直”的弓箭可比。甚至，现代科学下的箭杆，也可能是弯曲的、圆形的，却依然能“一矢中的”。即使作一个不道德的假设，让现代白人拿着现代弓箭与拿着“只要把箭杆削直”弓箭的游牧印第安人对垒，现代白人也依然能轻易把游牧印第安人杀光。
如果不吸收现代文明，不遵循严谨、理性的科学精神，而仅仅是凭着非理性的经验主义、一成不变的古董手艺，印第安人无论把箭杆削得多直，都是要失败、要灭种的。而柏杨先生在演讲中以印第安人为戒，是要警醒我们中国人：中华民族正是一个偏于感性、保守而弱于理性、创新的民族。
印第安人视老旧落后的造箭经验为警世恒言，已经很可悲。而我们中的许多人，包括我们的教育工作者，竟然不加一点理性、科学的思考，而将印第安射手的话当作醒世真理，这是更可悲的可悲啊！
其实，那位来自现代文明的牧师听完印第安射手的话后，他的感叹不是：“做人又何尝不是如印第安人所说的呢？”而是：“做人又何尝不是如空气动力学家们所做的呢，如果像印第安人这样，真的要灭种了。我们一定不要重蹈印第安人的悲剧啊！”
印第安人造箭材料作文应试下水范文
（橘郡中学 周涛）
主次皆重要，马虎使不得
（议论文966字）
①印第安射手认为，造箭最主要的是“把箭杆削直”，其它都是次要的，“马虎一点都没有关系”。我却觉得：主次皆重要，马虎使不得。
（简括材料，亮明观点）
②在造箭技术中，箭杆无疑是主要部件。但箭头、箭羽等次要部件，却对弓箭的射速、射程、精准度、穿透力等重要指标影响巨大，如果做不好，就会使弓箭性能大打折扣。只有既削直箭杆，又做好其他部件，才是优质的弓箭。所以说，主次皆重要，马虎使不得。
（分析材料，证明观点）
③做好主要的，是成功的关键。在事物中，主要方面居于支配地位，起主导和决定作用。这一属性，决定了我们必须把做好主要方面置于最重要地位。如上世纪八十年代初，我国的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的生产力的矛盾。党和政府抓住这一主要矛盾的主要方面——经济，果断实行改革开放，发展生产力，从而较好地解决了这个重大问题。民间有“蛇打七寸”的说法，也是抓关键，做好主要方面的意思。可见，做好主要的，确实是做事成功的关键。
（第一层，承认主要很重要，是成功的关键）
④次要方面看似不重要，实则很重要。次要方面虽然处于从属地位，可它在事物中扮演着不可或缺的重要作用，做不好它，往往招致失败或灾祸。欧阳修曾言：“夫祸患常积于忽微。”意思是大灾祸常源于微小的次要方面。在航天、航空飞行中，一颗螺丝钉的安装不规范，也可能引发毁灭性灾难。近年来频繁发生的丰田等外国品牌汽车大规模召回事件，都是源于一些微小的缺陷，虽然属次要方面，却对汽车安全和品牌信誉产生重大负面影响。如此看来，次要方面看似不重要，实则很重要，一点也马虎不得。
（第二层，指出次要也很重要，马虎不得）
⑤主要次要在一定条件下会转化。这是哲学常识，它提醒我们在重视主要方面的同时，一定要重视次要方面，把它做好，绝对不能“马虎一点都没关系”。因为，一旦次要方面做不好，它就有可能会转化为主要方面，激化矛盾，酿成惨剧。湖北校园杀人事件，矛盾激化点是学校老师因为陈严富女儿没有完成暑假作业而拒绝其报名。就教学而言，暑假作业只是很次要的方面，但学校老师处理不当，以为“马虎一点都没关系”，结果却引发了这起严重校园惨案。教训，很惨重啊！
（第三层，指出主次会转化，强调重视次要的重要性）
⑥主要、次要都是事物的重要构成，都不能马虎对待。我们常犯的错误是重视主要的，却忽视次要的，以为“马虎一点都没关系”。这种态度实在要不得。须知，要追求卓越，必须如乔布斯对苹果手机的苛刻要求那样，主次皆重视，一点不马虎。
（总结上文，重申观点）
⑦是的，“主次皆重要，马虎使不得”。但愿我们都能明悟这一人生智慧。
（照应题目，再申观点）
