爱华网三圣母与《宝莲灯》
中国的神话故事《宝莲灯》在中国差不多家喻户晓，三圣母与陈书生的爱情故事感人至深，而其儿子陈香救母的故事更是千古流传。三圣母的故事与牛郎织女和天仙配的七仙女一样成为人与神美好爱情的典范，也成为反对顽固旧势力的代表。如果单单从爱情的角度来看，三圣母的爱情故事无异于又是一个人们向往的目标，每一个渴望真情实意的人都会充满向往，而像陈香救母这样的故事更是让任何人都希望自己的子孙能够像陈香一样尽孝尽忠。在《宝莲灯》的故事中三圣母爱上了陈书生，被其兄二郎神以违反天条为由将其压在华山之下，最后由其子陈香斧劈华山救出，成为千古流传的故事。
其实三圣母与二郎神本来就是兄妹，而对于其妹私自与凡人私通，如果从维护公认的准则来说，二郎神无异于是正确的。但是我们在前面已经说过二郎神其实就是世间的五通神，他所干的奸淫之事实在是数不胜数，如果其妹与凡人私通就将其压在华山之下实在是有点牵强附会，如果我们再结合其姐西王母就可以发现他们三兄妹都在骨子里有贪念色欲的本性。如果二郎神真的有那么正直的话，那就应该首先自己以身作则，或者是对其姐西王母养三千面首加以管束才是，而三圣母仅仅只是与陈书生相爱，并没有特别冒犯之处，其兄没有必要亲自出手，或由其他天庭之人去处置似乎更合乎情理。在《宝莲灯》的故事中既没有出现其他天神，也没有玉帝出现，自始至终就是二郎神和三圣母陈香母子在斗来斗去。因此我们可以说三圣母所谓触犯天条其实只是一个借口，实际上就是三圣母兄妹之间发生了巨大的利益冲突，应该是三圣母冲撞了二郎神的既定计划，把三圣母压在华山底下其实就是要让三圣母母子暂时不能相见，而二郎神能够赢得时间去实现自己的计划。
那么三圣母究竟与二郎神有什么样的冲突呢？归根到底还是利益的争夺。作为掌握宝莲灯的三圣母，又是玉帝的亲戚，不但是道行法力高强，而且掌握着天庭重要的机密——天机，所以三圣母极有可能是借用自己的便利，企图将其占为己有。那么这究竟是什么东西呢？可能就是人世间的巨大福气，所以三圣母才急匆匆与陈书生私通，很快生下儿子，希望让自己的儿子来占有这世间难有的福气。三圣母究竟与陈书生又多么深的感情，《宝莲灯》中并没有像白娘子、七仙女、牛郎织女那样详细描述，因此可以想象三圣母当时可能并没有按照正常的途径与陈书生相恋，可能就是一种人与神之间的交配，其目的是为了生下自己的儿子。当然这位陈书生自然也是人世间的非凡男子，至少在外表上是如此的，不然如何能够被三圣母选中。但是三圣母想要的东西二郎神早已就企图据为己有，所以三圣母与二郎神实际上是在争夺一个共同的目标，让三圣母母子不能见面，就是不能让三圣母将自身法力和机遇传与儿子，这样陈香就不可能掌握这一次的命运，三圣母就难以实现自己的梦想。而在这十几年的时间，陈香只能忙于去救出自己的母亲，而无暇顾及其他，二郎神就能够在这一段时间里把他梦想的事情完成，那么等到事情结束，二郎神自然也就会让其妹母子团圆，因为此时的二郎神已经达到了自己的目的，自然会显出一些亲情来。那么三圣母究竟有没有违反天条？肯定是违反了，因为三圣母实际上就是掌管这次命运的重要人物，如果她自己想方设法占有，其实就相当于借用手中权力为自己谋私一样，因为三圣母处于特殊位置，可以毫不费力让其儿子捷足先登，也就相当于监守自盗，或者是考试作弊一样，自然是违背了正常的竞争规则，也就是所谓的天条，只是同样二郎神也违反了这个规则。他们企图利用自己的便利条件和自身能力将其占为己有，让真正的命运之人无法完成使命，实际上就是一种盗窃行为，已经不仅仅只是人与神之间的错乱那么简单了。可以看出西王母、二郎神、三圣母三兄妹都是极其贪婪之辈，不仅仅是色欲方面的，而更多的是贪图人世间的富贵享乐。只是这位三圣母比起她的兄姐还算是可以的了，她也有意无意间破坏了他们的计划，也算是一定程度上维护了天地正义，但是也因此惹恼了她的这两个兄姐，所以她与他们一直没有什么往来。二郎神压制其妹三圣母，西王母应该是清清楚楚的，她也希望二郎神好好惩罚一下这个不知好歹的妹妹，因为她破坏了她预谋已久的计划。
作为三圣母与陈书生的后人陈香，自然也会在人世间形成一个重要的家族，所以陈氏家族中的一支其实就是三圣母与陈书生的后人，自然在其背后有三圣母的护佑。所以陈氏家族有些时候确实对重大命运有超乎常人的独到眼光，所以在一些极端命运的情况下，陈氏家族通常会提前有所准备。比较典型的是在梁武帝被侯景饿死之后，梁武帝的几个儿子们对在南京城里的侯景无动于衷，而是陈霸先和王僧辨起兵灭亡了侯景，之后陈霸先又灭亡了一同起兵的王僧辨，最后对名存实亡的萧梁王朝取而代之。陈霸先确实表现出一代枭雄的强大气势，在灭亡侯景中也是功不可没，可以想象这位三圣母确实在背后暗助他的后人。那么同样可以想象三圣母对侯景之乱是应该早已就清清楚楚的，但是并没有加以制止，而是希望借用侯景之乱来实现自己的计划，那么在灭亡萧梁王朝中这位三圣母并没有那么袖手旁观，而是一直在密切注意局势的发展，希望趁机乱中取胜，所以当侯景之乱成功后，三圣母就指挥自己的后人以平叛的功臣名义发展自己的家族势力，当水到渠成的时候，自然就对萧梁王朝取而代之，建立自己的南陈政权。当哮天犬以转世的方式来到陈氏家族中时，就是有名的陈后主陈叔宝，对于这位惹不起的祖宗，三圣母企图投其所好，将当时最美丽的张丽华交给他作为其妃子，希望以此让它为自己的后人卖命，但是最后还是被这位哮天犬转世的陈叔宝把江山出卖给了其主子二郎神转世的隋炀帝杨广，看来这位三圣母还是白忙活一场。由于费尽心机也无缘于帝王之尊，所以三圣母的子孙转而钻研术技，那道家的陈抟老祖自然就是其中最有名气的了。当元帝国结束之后，那位与朱元璋一同争夺天下的陈友谅再一次雄心勃勃，但是他却很快陷于色欲之中不能自拨，最后只能被朱元璋消灭。
三圣母的后人在朱明王朝结束之后，一些人仍然企图东山再起，但是大清王朝坚如磐石的统治让其无可奈何，所以陈氏家族选择了远走他乡，他们的目标是海外。在孙中山推翻大清王朝的行动中，陈氏家族也是出了大力气的，但是陈氏家族出于自身利益的考虑，为了保护自己的既得利益，同时为了远离战火和动乱中的世道，所以陈氏家族的一些人继续大规模移居海外。看来还是三圣母的暗中指示，因为此时的中国已经开始大变，特别是后来的共产党领导的革命让拥有巨大基业的陈氏家族集团提前做好了准备，躲过了家族财产被没收的噩运，所以陈氏家族的重点基本上是在海外。在日本侵略中国的时候，一些海外的陈氏家族之人也返回中国积极参加抗战，成为抗日救国的英雄。当改革开放之后，陈氏家族又开始重归故里，不过他们是以商人和华侨的身份回来的，由于陈氏家族一直在海外从事商业活动，积累了丰富的商业经验，所以他们在中国同样取得了巨大的成功。
三圣母本来属于中国的神灵，但是后来的陈氏家族基本上完全信仰佛教，看来三兄妹都是把信仰佛教作为自己的首选，其目的更多的是企图把佛教作为实现自己目标的工具。当陈氏家族移居海外之后，为了得到西方世界和西方神界的护佑，很多人开始又转而信仰基督教，所以我们看到陈氏家族对打击日本方面可以说是竭尽全力，但是在对于打击西方列强方面却无动于衷，可以想象这位三圣母在西方圣母玛利亚手中实在是无能为力，也许她已经投靠了这位同样是圣母的西方圣母玛利亚。由于陈氏家族对佛教和基督教的信仰，使得他并不真正的相信共产党能够坐稳天下，所以那位著名的爱国华侨陈嘉庚先生即使是在招待同姓的陈毅元帅之时也只是以一碗面应付，还美其名曰开国之初应该节俭，实际上是并没有把由贫苦大众建立起来的政权放在眼里，认为他们也不过是即将昙花一现的乌合之众而已，新中国极有可能就是又一个李自成的大顺政权，也许她的姐姐西王母和哥哥二郎神也是这样认为的。因为在他们的眼里，认为如果没有强大的佛教或者是基督教的护佑，这种政权是难以长久存在的，可能比起国民党蒋介石的政权还要艰难，特别是共产党居然坚持无神论，而且还直接惹恼了法力无边的佛门道家以及西方教廷，但是对于三圣母来说无疑是对李老子释迦氏和圣母玛利亚的最好交待，不然在阴冥中是难以得到这些神界中的巨头们的护佑的，当然作为凡人的陈嘉庚先生是不会明白这一切的，只是冥冥中受到这位三圣母祖先的指使而已，还一直认为自己确实是从艰苦创业的立场出发给共产党人作出表率。但是作为贫苦大众出身的共产党人最需要的是世人对他们这些一直直不起腰的中下层人物的认可，而不是教他们如何过苦日子，因为他们天天都过的是别人难以想象的艰难困苦，根本不需要别人来教他们如何继续在那种艰辛岁月中该怎么过，而是希望别人把他们当成正常的国家和人民看待。
作为西王母、二郎神、三圣母三兄妹来说，西王母一直与西方圣母玛利亚对抗，而二郎神、三圣母却因为自身利益的原因，一直与西方神界有密切来往，是因为他们希望得到西方神界的帮助，特别是二郎神更是成为了圣母玛利亚脚下的一条狗，在玛利亚的利诱之下狼已经被驯服成猎犬了，成为了玛利亚的哮天犬了。实际上他们的这位姐姐——西王母同样希望能够得到西方神界的帮助，但是在巨大的利益面前与西方神界和西方世界有难以调和的冲突，所以才不得不选择与西方对抗这一条道路，因为西方的圣母玛利亚一直不打算让西王母后人的一个极端政权——朝鲜存在，而西王母只能让其子孙打肿脸充胖子与西方对抗，表面上看西王母的子孙后代确实表现出了一些英雄气概，但是在内心深处却是十分渴求能够得到西方的帮助，可以说他们的强硬实际上是为了得到西方强大势力的认可而装出来的，这在当初她的后人在日本人手下屈就就是最好的证明，而且同样西王母一直摇摆在西方上帝和圣母玛利亚母子之间，其实从内心深处更偏向于圣母玛利亚，只是由于同样是女中强人，自然难以互不相容，但是当美国稍有表示之后，西王母的后人就企图舍弃他们的两个老朋友——中国和俄罗斯，而去投靠美国，因为西王母认为只有美国才是真正能够帮助他们实现愿望的主子，看来她又在故技重施。
