知者不言,言者不知
道德经第五十六章的第一句话就是:“知者不言,言者不知。”
第一次看到这句话觉得:很悲伤。我每天在说话,我肯定是一个愚笨的人,呜呜。
第二次看到这句话觉得:还是有道理的,而这道理是经过实践琢磨出来的。当我们和别人接触时,我们时常会觉得自己的生活方式健康快乐,反正比别人好。当别人(女朋友)一违背自己的意愿,我就会很不高兴。在心里觉得:你这样做不好,要这样那样做;如果我不把事情说出来,我就不是真正爱她的。之后,说说说说,自己也心力憔悴,她的心里也满是抵触,还破坏两人的默契,最后效果也不是很好,真是一举多失,得近乎无。又之后,慢慢地觉悟,行不言之教,行动是最好的证明。再之后,慢慢地觉悟,自己的意愿也不一定全对,我只是一个情绪漂浮的渺小的人类。所以真正地爱不需要多言,一个温馨的动作,一个会意的眼神就可以交流无碍。这是,“言者不知”的体现吧!
第三次看到这句话觉得:若把写作也看作是一种言语的话,我不得不重新思考。任何乐于把自己点滴思想记录下来的人,都知道:“写出来,会让自己的思路更加明晰。”同样任何乐于敞开心扉放下偏见进行交流的人,都知道:“说出来,一起探讨会产生更妙的想法。”书写的过程,是我们的大脑反复思考一个问题的过程,不知不觉间会产生出更多美妙的思想。书写的过程,像是一个挤牛奶的过程,又是一个用牛奶进行创作的过程,在不知不觉间创造出更加美味的酸奶、奶酪。若我们认为自己是真正的智者,而不说话写作的话,那我们就是天底下最愚蠢的人。那不是智者,而是自大者。天下最可悲的,莫若自大了。这时,可不可以这样说:“愚者不言,知者常言,言者愈知。”
第四次看到这句话觉得:任何语言知识一种概念的形式,无法表达绝对真理。因为真理本是空,无所不在,形式怎能表达呢?!即使在一定程度上表达了绝对真理,我们也不一定就能够理解嘛。不必拘泥于文字的形式,而尝试去理解文字地下的真义。即使原作者表达的并非这层意思,但是你悟到了这层意思。那就是你自己的创作,超越作者提供的形式。而这时作者的真实想法已不重要了,也无法探知。这时自然无需争辩,知足地拂袖而去。这是,“知者不言”的境界吧。
第五次看到这句话觉得:真正有智慧的人,是一直处在常空的状态。他们认为自己是真正的无知,就不会宣称自己的智慧。大智若愚,在他们看来是真愚。既然我是愚者,自然不必遵守什么“知者不言,言者不知”的狗屁东西了,自然要不断地把自己或美好或丑陋的思想倾出,才能保持大脑常空。不管是善思想,还是恶思想,蓄积在脑中都会憋坏的。(我们认为是善的,不一定是善的;我们认为是恶的,不一定就是恶的。本无善恶。)所以,道佛常强调要“空”,而恰是“空”,却能生万物,生出更多的思想啊。而这时思想已超越自我的局限,自然不会成为超脱的束缚了,自然不必把这思想道出。道出了,就不是了。这是,“知者不言”的境界吧。
第六次看到这句话想到:南怀瑾的书《老子他说》上,白居易的两首诗。
言者不如知者默,此语吾闻于老君;
若道老君是知者,缘何自著五千文。
白居易表面在批老子呢,其实他在学老子呢。呵呵,他要不学,如何能批他呢,还批得这么好。且看他的另一首诗《老子》
吉凶祸福有来由,但要深知不要忧;
只见火光烧润屋,不闻风浪覆虚舟。
名为公器无多取,利是身灾合少求;
虽异匏瓜谁不食?大都食足早宜休。
人生的遭遇,成功与失败,吉凶祸福,都有它的原因,真有智慧的人,要知道它的原因,不需要烦恼,不需要忧愁。
我们只看到世上富贵人家多财润饰华丽的房屋,仍会被大火烧毁。却从未见到空船在水上被风浪吞没的,装了东西的船,遇到风浪才会沉没,而且装得愈重,沉没的危险愈大。虚舟本来就是空的,纵会翻覆,亦仍浮在水面,这是说人的修养,应该无所求,无所得,愈空虚愈好。
人世间“名”与“利”两件事不宜贪求以免招灾祸。
不管任何一种名,如果太高了,不符实际,对于此人的人生与福祉,就会发生非常大的障碍,如“誉满天下,谤亦随之”,就是这个道理。
说到利,最具代表性,普遍为人所求的,当然是钱,人人都想发财,钱愈多愈好。除非在生命垂危时,宁可减少自己的财富,以挽救生命使之延续,可是当生命救回来了,寿命可以延长了,却又会贪财舍命,所谓“人为财死”。白居易说“利是身灾”。人的钱多了,烦恼更大,钱与烦恼,如形之与影,且大小成正比。
“虽异匏瓜谁不食?大都食足早宜休。”世界上谁不好名贪利?佛教劝人们绝对放弃名利,这是做不到的。老子就不然,他只是教人“少私寡欲”,少一点就好了。所以白居易说,名利像匏一样,实在好吃,叫人绝对不要吃是做不到的,但是吃了以后,很有可能会拉肚子的。深懂了黄老之道,那就是“大都食足早宜休”,不要吃得过分了,这就是老子之道在个人修养上的基本原则。(摘自南怀瑾《老子他说》)
白居易的一生,学问好,名气大,官位亦很高,留名后世,没有人能够和他比的,而他常想从政治舞台上退出来,悠游林下,不像苏东坡,曾经吃了很多苦。白居易享了一辈子福,临老还享福,就因为他学道。
一烛
2009-4-2
于狼狈寝室