张新刚简述中国文化之源十三经之《总述》
在今日之社会转型期中国,谁来代表“理智”和“客观”?在无数泥沙俱下的思潮中,谁有一面智慧之镜,让国人从镜中寻回迷失的自己?在迷失了方向的社会变革中的中国民众,谁来向我们提供一种理性的声音,让我们寻回 来时和去往的路?
寻来寻去,如文化中国之宣言,竟回到中国文化之源,13经上。
2011年3月下旬的盐荒,让研究者家中断盐,遍购不果,嘲而疾书《盐之天喻与天谴》,不想竟入了局。至《盐之天喻3:邪神成仇》时,“邪神成仇,人事同盅,咎誉至否”,有心插花无心成柳,竟在短短12字中,将今日之中国众生相,放在聚光灯下,寻着了症结所在。
恰是这无心之柳,寻着伏羲,寻着易;在与地藏王相伴的七七四十九天中,映照在眼前的,还是那熟悉的十三经。
2011年6月23日,七七四十九日满,大雨滂沱,打开电脑,竟是北京暴雨成灾,一句笑语“北京就一座地铁站那就是积水潭”,所谓一语成谶,积水而谈,恰其时也。
已经许久没有支笔了,因为若文者不能立于时世,那此文便是虚妄;若文不及武,那偃文修武之日便来。尚武精神不可或缺,但同样不可或缺的,还有重拾生者对中国文化的敬畏之心。
在无数次的弄笔为天下的光景中,耻笑与鄙夷,嘲弄与轻妄,“先学会说话再上台给我们讲课吧”,一切的一切,莫不是“虚心实腹弱志强骨”以醒四律,“不虚心怎知上进;不实腹怎明大道”以明心志。
替天行命,何敢有违有妄?又何以敢舞文弄墨以卖弄、制器占卜以挟私?
学术学术,学者为体,术者为要。不要让自己成为“学术超女”或者“学术快男”,“快乐如同一阵风”,然后烟消云散,一切如常,这本失中国文化之要义。
故,学者无术,难敌富者无德;术者无学,便陷“学”而无义。
此以时时自省、自警、自静及自敬。若文而为私,可缀笔不言,否则便是折寿,所谓“笔恭则书寿行恭则人寿”是也;若卜而逞强,须弃而远之,否则便是与戾气同行,所谓“同声相应同气相求”者是也。
而对于无礼者,即以“无礼便是枉法的开端”喝醒。若中国文化陷于小人把玩之中,那便是对中国之大不敬,更是对文化之大敬,升而为对天之大不敬。
此亦为13经简述行笔结语。
张新刚
2011-6-24