爱华网——再学贾谊的名篇《论积贮疏》
年轻的时候读贾谊这篇文章的开头话语“仓廪实而知礼节”，不觉得有什么深刻的含义，虽然导师把它讲作是整篇的著名观点。但那时一个毛头小伙子，哪知其中的哲理。随着时间的流逝和人生阅历的增加，特别是在市场经济大潮中的冲刷，实在是感到这句话的分量和它带给人生的指导意义， 为此更加佩服了古代圣贤的智慧和对人类社会的深刻认识。这句话本来是齐国名相管仲的著名观点，被贾谊用在此篇，更增添了它的含义。在现实利益面前，特别是当一些人面对无利可图的时候，那种人性的彻底暴露，让你感到平常的所谓义气、信用消而殆尽。带给你的只能是无限的惆怅和对这句话所概括的社会意义的真正理解。作为社会生活的一员，特别是经济管理者，一定要将此作为至理名言和行为准则、风险防范来认真看待。为此又将此文再次拜读，更感新鲜、亲切。
文章全篇共议两个观点：一是“生之有时而用之亡度”要贮积，二是“世之有饥穰，天之行也”要贮积，所以“夫积贮者，天下之大命也”。这些“积贮”都是为了“仓廪实”。这样一旦天下有变，才能做到有备无患，达到文章所说的“苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？”
但在现实的今天，特别是在经济合作中，以此得到的启发就是：我们在经济行为中，在考虑自己利益的同时，更要考虑到对方的利益。这样才能彼此合作圆满，做到“知礼节”。那种只顾自己利益，而不顾对方利益，甚至致对方于死地的做法，可能终究是玩不下去的。其二就是我们不要指望在自己危难的时候，别人会来帮你一把，要把风险防范做在前面，因为当你无路可走时，别人就早早地离你而去了。因为“仓廪实而知礼节”嘛！
附原文：
论积贮疏
——贾谊
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？
世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨；政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南畮，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也！窃为陛下惜之！
