爱华网查尔斯•达尔文 —直系亲属
查尔斯•达尔文 （1809 –1882）出生在英格兰的舒斯伯里，在罗伯特•达尔文（1766-1848）和苏珊娜•维奇伍德（1765-1817）的六个孩子中排行第五。查尔斯8岁的时候母亲去世。他的祖父和外祖父是当时两位赫赫有名的人物：伊拉斯谟斯•达尔文（1731-1802）和乔赛亚•韦奇伍德（1730-1795）。伊拉斯谟斯致力于进化论，虽然他在查尔斯出生前几年就已去世。伊拉斯谟斯在查尔斯•达尔文之前的进化论著作包括《动物学》或《有机生命法则》（1794-1796，上下册）。我们来看看他遗作中的一首诗《自然神殿》（1802），“无边浪涛下有机生命诞生，在海洋珍珠般的洞穴中被抚育；无法在显微镜下看到的初起，在泥中涌动，穿破水雾；这些，是后世的萌发，汲取新的力量，更大的肢体长出；在那里，无数的植物蓬勃生长，呼吸在鱼鳍，四肢和羽翼的国度。”
查尔斯•达尔文 —教育
查尔斯•达尔文于1822年进入舒兹伯利寄宿学校。 三年后，16岁时他被父亲要求与哥哥伊拉斯谟斯一道进入爱丁堡大学学习医学。由于惧怕19世纪初期的外科手术，达尔文1827年离开爱丁堡，进入剑桥大学基督学院学习，准备成为英国圣公会牧师并于1831年取得神学学士学位。在剑桥大学求学期间，他结识了植物学家兼矿物学家约翰•史蒂文斯•亨斯洛（1796-1861），他是当时查尔斯的教授之一。正是亨斯洛把达尔文推荐给了贝格尔号的罗伯特•菲茨罗伊（1805-1865），菲茨罗伊船长当时很需要一位博物学家。1831年8月，达尔文收到邀请，在贝格尔号上担任博物学家。达尔文接受并开始了一段具有重大意义的五年的旅行（1831-1836）。
查尔斯•达尔文 —贝格尔号的航行
正是查尔斯•达尔文在贝格尔号上的研究奠定了其经典之作的基础 ，《论自然选择下的物种起源》，或《物竞天择 适者生存》在1859年出版。他一路颠簸来到南美洲的沿岸地区，具信在那里他感染了南美锥虫病。 达尔文一生受肠道疾病和慢性疲劳的困扰，直到1882年去世。启航前，亨斯洛曾建议他带上查尔斯•莱尔爵士（1797-1875）的《地质学原理》（1830-1833，3卷），他建议达尔文：“通过一切手段看事实，但决不相信野理论。”[1]达尔文带着《地质学原理》第一卷开始了他的环球航行，并在航行中让人把书的第二卷邮寄给他。 莱尔的书对达尔文的思想产生了两个影响。首先，它破坏了圣经创世纪的描述（莱尔的著作直接反对圣经）。 第二，它给达尔文必要的时间来适应所有的生命是逐渐演变的想法。于是，原本是英国教会牧师的达尔文，最终却成为其最有影响力的对手。莱尔的《地质学原理》以其地质的时间量程，成为达尔文的转折点。
查尔斯•达尔文 —《物种起源和自然选择》
达尔文1836年回到英国并于1839年当选为英国皇家学会会员，当选5天后，他娶了自己的表妹爱玛•韦奇伍德，后者为他生育了10个孩子。1842年，达尔文开始草拟《物种起源》。他的作品深受莱尔《地质学原理》和托马斯•马尔萨斯的《人口原理》（1798）的影响。《物种起源》最终于1859年出版。
达尔文并没有发明进化论的世界观。 他只是往旧的观点中注入了一些新的东西：一个看似是真的被称为“自然选择”的东西。在《物种起源》中，达尔文提出的自然选择是一个进程，通过它所有生命都可能来源于一个共同的祖先（达尔文把进化定义为“血统的修正”）。然而，今天我们知道即使从基因突变的观点来看，自然选择也是一个有缺陷的机制。事实上，随着我们过去50年在分子生物学，生物化学和遗传学等领域的巨大进步，达尔文的理论已经成为“危机中的理论”。[2]
脚注：
- 理查德•米尔纳，《进化论百科》，第286页 。
- 迈克尔•丹顿，《演化：危机中的理论》，1986年，第250页。
达尔文日 —何时？
每年的2月12号是达尔文日，世界各地的人文主义者在这一天庆祝1809年达尔文在舒兹伯里的诞辰。达尔文是现代自然选择进化理论的先驱。虽然达他并非进化论最早的提出者（古希腊人相信某种进化的形式，达尔文的祖父也曾提出他的自然进化的观点），但却被广泛认为是‘从分子到人’的进化论主要的推广者。1859年11月22日是其著作《物种起源》出版的周年日。
在达尔文日当天，世界各地举办各种活动。这些活动包括有原液特殊配方的晚宴，抗议活动，研讨会，以及妆扮成猿向人们分发书籍。在达尔文的出生地舒兹伯里，2003年开始启动了‘达尔文节’，现在这个节日会在每年2月持续整整一个月。
达尔文日 —议程
浏览‘达尔文日’的网站会发现，在国际性的庆祝活动背后，与作为物种起源的科学的合理的模型相比，人们更关注促进自然主义世界观。
虽然人文主义声称“庆祝活动本身...并不提倡宗教或非宗教，”就像维基百科注明的，“这一天是用来突出达尔文对科学的贡献并从总体上促进科学，”不过有几点暴露了出来。没有爱因斯坦日，牛顿日，哥白尼日，也没有伽利略日。他们都是杰出的科学家，在对现实的理解方面为我们做出了无价的贡献。然而，如果达尔文日促进的是科学而不是一个唯物的意识形态或教条，为什么他是唯一一个我们每年纪念的科学家？
此外，该活动的赞助者包括像怀疑论者协会和摆脱宗教基金会这样的世俗人类组织。
达尔文日 —对一个失败模式的悼念
达尔文的理论做出的最重要的预测是生物体经过循序 渐进的改造变得更加复杂。这本应该在化石记录中有迹可寻的，但当时达尔文承认，化石记录并没有揭示出理论要求的中间阶段。此外，与他同时代的许多人指出，整体连续的化石记录形式显示出新的动物种群是突然出现的。从那时起，这已被众多的出土化石所证实。
达尔文也承认，他的理论不仅意味着有机体的逐步发展，它们的器官也如是。在《物种起源》的第六章中，他提供了以下这个测试来检验其理论可能是伪理论：
因此，达尔文主义的中心缺陷在于，它无法解释分子生物学不可简化的复杂性。这本身不仅表现在分子水平上，还有生命的起源，真核细胞，性别，以及化石记录中突然出现的新形式— 所有这些都与整个的达尔文模式完全相反。
那么，为什么今天达尔文的理论在科学界被如此广泛地接受？在很大程度上，它与这个事实有关，即该理论确实解读了某些数据；而且实际上，对于一些事实，特别是那些在生物形态学水平上与自然选择的运作有关的事实，它是最有可能的正确的解释。然而，固守一个模式的科学家倾向于过分偏袒某个理论给出的解释，错误地为其辩护，而对那些不利于整个论点的事实重视不足。但是，对一个科学理论的测试并不是支持它的言论，而应该强调的是与之相悖的那些事物的意义。毕竟，来自进化论支持者普遍的抱怨是，智能设计不科学是因为它无法被检验，而进化的理论则可以。具有讽刺意味的是，达尔文主义的拥护者本身往往不愿意把进化论置于正确的科学测试和失真的风险之下。今天我们知道有多重关键的证据给达尔文主义的世界观以重击。这些并非一些微不足道的问题或有可能得到解决的异常现象，而是似乎没有解决前景的重要的问题。
