爱华网夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行尔。为之养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬（qu)劳，以致甘梤（nen),惕然渐惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘箴谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也；素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬者身基，瞿然自失，敛容抑志也；素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，赒（zhou)穷恤匮，赧（nan)然悔耻，积而能散也；素暴悍者，欲其观古人之小心黜（chu)己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，袘（nie)然沮丧，若不胜衣也；素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也。历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。
世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足。加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而梲（zhuo)竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑（xue),讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用：故为武人俗吏所共嗤（chi）诋（di),良由是乎！
夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱（chi)枭。如此以学自损，不如无学也。
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
人生小幼，精神专利。长成已后，思虑散逸。固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈（lan)，失于盛年，犹当晚学，不可自废。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣：。魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞 相；朱云亦四十，始学《易》、《论语》；皇甫谧（mi)二十，始受《孝经》、《论语》。皆终成大儒，此并早迷而晚寤（wu)也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面壁，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
