爱华网评梁光烈的军事和政治言行
维护人类的生存和进步，是人生的首要法则，是人类社会一切活动的首要法则，是社会的道德和法律的宗旨和灵魂，是世界上一切价值的核心，是一切价值判断、是非判断和道德判断的根本标准。这样的标准是从人类传值同化和传值进化规律出发（传殖同化和传值进化规律即我所研究的《人类在生命过程上的传殖同化和传值进化规律》，揭示了全体人类既同祖宗又同后代的生命发展过程，每一个人都是人类的创造者，因此，每一个正常的人在生命上和人格上应该是平等的，民主、法治、平等、自由、博爱、交融永远是人类社会美好的价值需求），建立在全体人类的全部历史的人性伦理道德基础之上的科学标准，同各种哲学家、思想家、政治家的理论评价标准是有重大区别的。我就用这样的标准以微博的方式简短评价国防部长梁光烈的有关言行。我的目的是通过对梁光烈言行的评价，使人们认识旧的政治化价值观念的腐朽反动性，从而建立新的人性化价值观念，推动人类社会在文化观念和制度上的进步发展。这是一个有关人类社会发展进步、有关我们每一个人以及我们子孙后代的生存进步的大是大非问题，希望网友对我提出的观点积极回应，发表不同的批评意见。
下面仅根据【IT商业新闻网】-2011-10-19 15:05:3251军事观察室提供的文件资料，对梁光烈的有关政治和军事言行进行简短评价。
据【IT商业新闻网】资料：“梁光烈认为，不要怕爆发全球核战争，全面核战争爆发后大不了中美一起灾亡。”
战争是人类社会的灾难，尤其是现代核战争更是全世界人类担心害怕的魔影，是毁灭人类、破坏人类生存进步的祸根。任何一个具有人性道德良心的人都明白，消除核武器、制止核战争，是维护人类生存进步的迫切需要。军人的权利和责任不是要你发动战争，而是要你坚守高尚的人性伦理道德觉悟，维护人类的生存和进步，制止和消除各种罪恶战争。梁光烈作为一个军界和政界的权力高层，竟然对核战争有兴趣之感，把全球核战争看作儿戏，把中美一起灾亡看作儿戏，说明梁光烈是一个没有人性伦理道德的政治狂人和军事狂人，这种人权力越大，对人类社会越是一个危险和罪恶的存在。核武器可能就是为梁光烈这样的人制造的，因为核武器是个坏东西，一般人都抵制核武器，除非祸害人类的魔怪需要核武器。我认为，制造核武器的所谓科学家、技术专家，他们和梁光烈一样，都是没有人性伦理道德觉悟的人，是在事实上破坏人类生存进步的罪人，甚至难免做出反人类的罪行来。这些人在政治层面上来说，对于一个国家或政治实体可能是功臣、是英雄。但在人性层面上来说，这些人就是破坏人类生存进步的罪人。我向这些人质问：我们都是共同的祖先造就的，我们还将造就共同的子孙后代，你们制造挥舞核武器，只懂得为你们的政治主人或国家效劳，动不动就是打打杀杀，以暴力相向，从而背叛全人类的利益，做出违反人性道德的坏事，破坏和威胁人类的生存和进步，你们对得起我们的祖先吗？对得起我们的子孙后代吗？对得起人类社会吗？对得起你自己应有的人性吗？和李时珍、达尔文、爱因斯坦、比尔盖茨、袁隆平等等那些为人类的生存进步做出伟大贡献的人相比，你们不是人类社会的败类吗？是人，不论是伟人或是平民，就要为人类的生存进步尽点责任，做点贡献，绝不能做危害人类生存进步的坏事，否则就是丧失人性道德的变种，就是人类社会的败类。
又据【IT商业新闻网】资料：梁光烈说美国到黄海军演那就打了他，日本抢钓鱼岛那去把钓鱼岛打过来，领导人说他没跟党走，然后就把他免职了。【文件来源：IT商业新闻网-2011-10-19 15:05:32 51军事观察室】
在梁光烈刚当选国防部长时，就有台湾记者问‘大陆对台作战，是否担心美日支援？’梁光烈回答：“给我3天足够拿下台湾全岛，我们并不担心美日是否支援，是美日担心我们是否拉他们一起打！”【文件来源：IT商业新闻网-2011-10-1915:05:32 51军事观察室】
国防部长兼攻台总指挥梁光烈在两会上，接受记者采访时谈到日本周边有事法案。梁光烈表示：“解放军有能力在美军干涉下三天内完全控制住台湾，日本不要为台独份子或民进党提供任何物质和言语支持，中国人民解放军有能力跨越台湾海峡，也有能力跨越朝鲜海峡。”【文件来源：IT商业新闻网-2011-10-1915:05:32 51军事观察室】
日本通过周边有事法案时候，有日本记者问，陈水扁扬言台独有日本最快支援大陆会谨慎行动，怎么看？梁光烈回答：“台独问题，晚打不如早打，小大不如大打，打台独一个，不如拉日本一起打”【文件来源：IT商业新闻网-2011-10-19 15:05:32 51军事观察室】
从以上梁光烈的言论中可以看出，梁光烈确实是一个战争狂，对打仗很有兴趣，是爱打，敢打，大打，狠打的威猛将军。不但喜欢对台湾打内战，还喜欢同美国、日本打国际战争。对于梁光烈的好战行为，有人反对，也有人赞成，甚至有人把梁光烈誉为中国现代少有的爱国将领、民族英雄，是爱国强国的英雄豪杰。请问，文明美好的人类社会能建立在野蛮的暴力基础上吗？中华民族的生存进步是靠野蛮的暴力打出来的吗？中华民族的生存进步能离开全人类的生存进步而独立存在吗？中华民族的生存进步能建立在破坏全人类的生存进步之上吗？中华民族的社会位置能高居于全世界人类之上吗？我的回答：不能！绝对不能！因为，人类在生命过程上的传殖同化和传值进化规律告诉我们，传殖同化和传值进化规律是全人类生存进步和发展的根本规律和根本条件，我们每一个人的生命——同样也是全人类的生命发展目标和规律，就是实现全人类的传殖同化和传值进化，实现全体人类上同祖先，下同后代，实现人类一家亲，博爱全人类，平等全人类，自由全人类，交融全人类，民主全人类，统一规范全人类。人生的责任和目标，社会的责任和目标，法律的责任和目标，政治权力的责任和目标，各种经济生产经营活动的责任和目标，总之，人类社会一切活动的责任和目标，都是为着维护人类的生存和进步。每一个人都是创造人类社会的主人，因为我们同祖宗、同后代，我们原本有着共同的责任，平等的人权，平等的人格。民主、法治、平等、自由、博爱、交融，既是人类社会生存进步的价值需求，又是人类社会伦理道德的价值标准，也是实现人类传殖同化和传值进化的社会条件。民主、法治、平等、自由、博爱、交融，是建立文明美好人类社会的科学价值标准。文明美好的人类社会必须赖以先进的科学文化价值观念才能建立，单凭野蛮的暴力是打不出文明美好的人类社会的。暴力的本质是什么？暴力是一种野蛮的行为，暴力是专制制度的产物，暴力是用来夺取专制权力、保护专制权力并且用以对抗或征服内外政治力量的政治工具。民主、法治、平等、自由、博爱、交融的价值理念，是一种人性化的社会文化观念，否定传统的野蛮政治观念，否定政治强人，否定专制政治，否定暴力政治行为，否定政治统治和压迫，否定政治化敌人，否定人类社会的政治化敌对行为，把政治融入了人性。梁光烈是什么人？梁光烈崇尚野蛮的暴力，信仰暴力决定论，满脑子装满了政治和军事，不讲人性伦理道德，缺乏对人类社会的博爱之心，缺乏人性道德修养，是危险的政治人物，很容易给人类社会制造政治和军事灾害。人性伦理道德是社会之根本，是人生之根本，也是法律之根本。社会法律的重要意义，就在于法律是维护人性伦理道德的。人性伦理道德，既是社会之首要，也是人生之首要。作为人，不讲人性伦理道德，缺乏人性道德修养，怎能安身立命？梁光烈不懂人性伦理道德，虽然官居高位也不见其伟大，缺乏人性道德修养确实令人可悲。
尊敬的梁光烈防长，请您放弃点传统的政治化观念，吸纳点现代的人性化观念。您不要老想着“打！打！打！”打起来肯定是会死人的，难道您不懂得吗？中国人会死，外国人也会死，那么多人死在您的指挥棒下，您向死者和死者家庭作何交代？向社会作何解释？难道他们的生命是为您或者为您的政治目标造就的？他们的生命和您的生命是不是平等的？如果是他们志愿去打的，那是他们自己的错，如果是您命令他们打，而他们不愿打，他们是不是有脱离政治和军事统治，选择不打的权利？难道人的生命就是为您的政治命令和军事命令做准备的？打仗是一种野蛮的政治行为，是违背人性伦理道德的行为，是泯灭人性道德，扼杀人权，摧残人类的愚昧野蛮行为。按照传统的说法，打仗就是打敌人。什么是敌人？地球上哪里有敌人？地球上根本没有敌人，只有违犯人性伦理道德、破坏人类生存进步的罪人和败类。民主、法治、平等、自由、博爱、交融的价值观念，是否定敌人，否定专制，否定暴力的，是推行平等大爱，推行民主协商、沟通交融的。根据人类传殖同化和传殖进化的生命发展规律，全体人类一家亲，上同祖宗，下同后代，民主、法治、平等、自由、博爱、交融，应是人类社会永远遵循的价值观念和标准。传统观念中的敌人，是专制统治的当权者用自己的政治化标准任意树立的敌人。台湾和国民党不是我们的敌人，菲律宾不是我们的敌人，日本不是我们的敌人，越南不是我们的敌人，印度不是我们的敌人，美国也不是我们的敌人。不要抱着毛泽东统治时期的政治伎俩不放，根据政治需要，说谁是敌人谁就是敌人。毛泽东运用反动的阶级和阶级斗争论，把人类社会分为无产阶级和资产阶级，地主富农和贫下中农，资本主义和社会主义，帝国主义、修正主义和马克思主义、共产主义，无产阶级革命路线和资产阶级反动路线，把地、富、反、坏、右说成是敌人，封、资、修是敌人，帝、修、反是敌人，比中国发达先进的欧美国家是敌人，中华民国是敌人，国民党是敌人，刘少奇也是敌人，如此这般敌人、敌人……，把中国和世界捣弄得一塌糊涂，斗争得无休无止，不可开交。是呀，没有敌人，怎有斗争？没有斗争，怎能造就政治的和历史的“英雄豪杰”，怎能展示政治家的斗争才艺，实现政治家的政治目的？毛泽东是一个斗争才艺超凡的政治家和军事家，毛泽东完全是一个政治化的人物，奉行政治中心论，大搞政治斗争，否定人性论，不讲人性道德，毛泽东的一切行为，都属于政治的范畴。毛泽东政治时代完全是一个历史的政治骗局，给中国和世界带来了严重的灾害。如今，毛泽东思想对中国的政治影响依然严重存在，中国应对毛泽东政治做一个彻底的反思。人类必须明白这样一个真理：政治是不能最终解救人类社会的，政治根本不可能建立美好文明的人类社会，因为政治不是科学真理，政治是不讲真理的，尤其是专制政治，政治的本质和核心就是争夺统治权力，就是政治家的政治意图；只有科学的理性的人性伦理道德才能最终解救人类社会，才能指引人类社会走向美好文明的发展历史。敌人是属于政治的范畴，是政治和政治家随意造就了敌人。因此，抛开政治的范畴，站在人性的立场观点上，世界对于中国来说没有敌人，中国根本不需要跟世界为敌，反过来说，中国需要大爱全世界，友好交流全世界，众缘和合全世界。中国需要全世界，全世界同样需要中国。中国以及中国的当权者应该把“敌人”从中国的词典里删去，从中国的国际关系里删去。在当今，所谓的敌人，都是政治学者、军事学者按照政治家和军事家的政治需要捣弄出来的。中国同日本、菲律宾等不就是因为一些海岛纠纷问题吗？凡是问题没有不能解决的，只是需要理性智慧和历史过程。不能按照梁光烈的政治标准，因为海岛纠纷问题，就把日本、菲律宾定为我们的敌人，非要和日本、菲律宾、美国等大打一场不可。台湾和国民党也不是中华民族的敌人，台湾和国民党已经够可怜的了，用不着您梁光烈带领解放军三天把台湾拿下，拉美国、日本一起大打一场。梁光烈真有盖世英雄豪杰之气，看来人类社会历史的命运真的掌握在梁光烈的武力运作之中！——梁光烈，这个缺乏人性伦理道德的政治权力人物，口吐狂言，像个政治流氓，在国际国内败坏了中国人的道德形象，干扰了人类社会的文明进步。可悲，可悲！奈何，奈何！
再谈一下梁光烈访问美国，向美国赠送书籍的事。据媒体报道，2012年5月10日，梁光烈访问美国西点军校，向校方赠送《孙子兵法》等中国军事战争著作。中国共产党的政治方针三个代表中明确讲到：中国共产党代表先进文化发展方向。孙子兵法等兵书战策是先进文化吗？符合历史发展进步的潮流吗？答案是否定的。道理很简单：1、兵法军事是暴力政治类范畴的文化，违反人性伦理道德，不管它艺术水平有多高，都摆脱不了它反人类、反人性道德的本质。2、民主、法治、平等、自由、博爱、交融这五项人类社会文明进步的价值判断标准，孙子兵法等兵书战策没有一项与这五项相符合。兵书战策是为专制政治服务的工具，以武力夺取和捍卫权利，与民主政治毫不相干；打仗就是阴险狡诈，胜者为王败者为寇，根本不受法律约束，与法治毫不相干；打仗就是相互为敌，不共戴天，不是你死就是我活，人与人之间根本没有什么平等、博爱、自由、交融。3、梁光烈防长送给美国西点军校的《孙子兵法》、《资治通鉴》等书籍，是中国的军事暴力和专制政治历史书籍，是腐朽没落的垃圾文化，在现代，对于推动人类社会的文明进步，没有什么可取的文化价值，同美国等西方国家崇尚科学，崇尚民主、平等、自由的现代社会文明价值理念格格不入。梁光烈率军事代表团把这些书籍赠送给美国西点军校，就像是在美国人的餐桌上放上一些苍蝇，只能让美国人反胃。书籍是赠送出去了，怕是达不到通过访问进行沟通、交流、融合的外交效果。再者来说，从现实主义出发，国防军事力量的强弱，是由国家的科技水平和经济实力决定的。梁光烈向美国赠送《孙子兵法》等著作有什么用呢？对美国有什么帮助呢？美国很缺乏并需要这些东西吗？或者是能表明中国军事水平的高超，中国传统军事的理论智慧？其实，孙子兵法、三十六计等，不但在文化价值上是丑恶文化、垃圾文化，违反人性道德的阴谋诡计文化，而且在艺术水平上绝大部分内容都是些雕虫小技。尽管中国的军事家从古到今都把孙子兵法奉为至宝，喋喋不休地念在嘴上，但美国人未必认这个帐。梁光烈向美国西点军校赠送《孙子兵法》等著作，未免不识时务。4、《孙子兵法》等中国军事著作，在文化价值的分类上，是丑文化，恶文化，反人性道德文化，暴力政治文化，野蛮文化。孙子兵法等著作根本不可能支撑人类社会的文明进步，人类社会不需要孙子兵法的打打杀杀，阴谋诡计，奸诈无信。如果不讲人性道德，只讲阴谋诡计，奸诈无信，战术战法，那么，按照梁光烈的思维方式，中国罪犯赖昌星制服中国各级党政领导干部，陷害歌星董文华、杨钰莹的妙计高招，屡屡得逞，战无不胜，是否应该编入兵书战策，定为三十七计，并且也向美国人炫耀介绍一下？兵书战策是中国传统历史文化的重要组成部分，但中国人首先要有自知之明，应该清醒地认识到，这种文化不是中国文化对世界文化的荣耀和骄傲，恰恰相反，它是中国文化的耻辱，是阻碍中国社会文明进步的祸根。应该批判这种文化的反动本质，抵制这种反动文化的泛滥，既不能让它继续危害中国，更不能让它进一步危害世界。梁光烈向世界传播这种丑恶反动文化，就是破坏人类社会的文明进步，就是反人类。这也说明梁光烈的人性道德觉悟和标准是多么低下的，他满脑子装的都是政治，都是要强大自己，征服对手，一无反顾地甚至不择手段地向对方斗争，斗争，再斗争。
以上对于梁光烈一些简单的言行进行了简单的批评。但梁光烈的言行在中国不是一个孤立的存在，而是中国普遍存在的一种思想观念，并且这种思想观念普遍存在于中国社会的上层、中层和下层。转变这种错误的思想观念，必须懂得人类社会传殖同化和传值进化的根本伦理关系，认清人性化和政治化的本质和区别，认清人类社会发展的大方向，认清传统的爱国主义和民族主义的思想局限性，认清个人同国家、同世界的不同利益关系。
先简单介绍一下什么是人类在生命过程上的传殖同化和传值进化规律。我研究人类在生命过程上的传殖同化和传值进化规律，已经有三十多年的历史，所研究的内容已基本完成定稿。但由于种种原因，文章一直没能正式发表出去，世人对于什么是传殖、传殖同化和传值进化规律无人所知或鲜有所知。传殖、传殖同化和传值进化规律，是生物学中有性生物特有的生殖、繁殖和遗传规律，我把它归纳推定为八个定律，有传殖同化定律和传值进化定律。而传殖、传殖同化、传值进化三个生物学名词，都是原生物学中没有的。我在论文中以人类社会为研讨背景和例证，从一代人类社会和一个人开始，揭示了一个人和全体人类社会生命运行发展变化的规律和过程。传殖同化和传值进化规律，使我们人类社会既同祖宗又同后代，使全体人类兴旺发达，同生共死，共同进化发展，和乐融融。于是产生了两种概念：一是警示当代人类，我们都是兄弟姊妹，世界人类一家亲；二是告诉人们，我们都是人类的主人，都是人类的创造者，我们每一个人都是真正的亚当和夏娃。这就是人类社会赖以成立进步的自然的真善美的伦理基础。在这样的伦理基础之上，产生了相对应的真善美的人类社会永恒的社会价值理念就是平等、博爱、自由、交融、民主、法治。维护人类的生存和进步，就是我们每一个人的人生责任，就是社会上一切价值的核心，就是人类社会的道德标准，就是世界上一切价值判断、道德判断和是非判断的根本标准。人类传殖同化和传值进化规律，可以实现人类同化和进化的双重效果。由现实社会人数所决定，由于现实社会人数的不同，实现人类同化需要长短不同的同化周期（同化周期的单位是年和代）。例如，中国现在有十三亿人，同化周期约需30-31代，折合时间900-930年左右。全世界现有人口60亿左右，全世界人类同化周期约需32-33代，折合时间约960-990年左右。就是说，实现全世界人类同化的周期大约1000年左右，也就是说1000年是全人类的同化周期，可以实现全人类的传殖同化和传值进化。现在是公元2012年，距离3000年还有988年，如果从近时期内开始启动全人类传殖同化和传值进化的人类社会工程，在全世界范围打破国家、民族、宗教、种族对于婚姻自由的限制，倡导人类不分国家、民族、宗教、种族进行通婚，到公元3000年圆满的时候，完全可以实现全人类的传殖同化和传值进化，从而消除人类社会存在的种族差别和民族差别，消除国家隔阂和宗教隔阂。世人请想一想，公元3000年将是全人类实现大同化和大进化的3000年，是全人类首次实现上同祖宗、下同后代的3000年，是真正实现全世界人类一家亲的3000年，现在的我们就是创造那时人类的真正的亚当和夏娃，那时的人类是我们共同的后代，我们是他们共同的祖先。公元3000年是人类社会真正迈进文明进步的3000年，是人类社会走向成熟发展的3000年，是人类社会脱胎换骨、弃旧立新的3000年，是人类社会文明历史上最值得庆贺的3000年。启动人类传殖同化工程，利在千秋以后，功在当代一时。黑姊妹，白姊妹，黄姊妹，黑兄弟，白兄弟，黄兄弟；欧洲人，亚洲人，非洲人，我们要扯断国家的羁绊，扯断民族的羁绊，扯断宗教的羁绊，消除种族的隔阂，为实现公元3000年的全人类传殖同化和传值进化，热情支持和参与全人类大通婚，迅速掀起全人类大通婚的人性革命和人性解放的历史潮流。大道至简，阴阳运行，创生并改变世间的一切事物。伟大的法则和事物，其道理就是这么简单。男女婚姻关系不但创造了家庭，决定了家庭是否幸福，是否兴旺发达，而且也是决定人类社会生存进步和文明发展的基本关系。人类社会是由男女创生并组成的，血缘关系是人类社会最根本的社会伦理关系，血缘关系是决定和改变一切社会关系的根本关系。不同的男女婚姻方式，必然产生不同的血缘关系，带来新的社会制度的和观念的变化。种族内的婚姻，生出的是种族的后代，民族内的婚姻，生出的是民族的后代，超出种族和民族的全人类婚姻生出的是全人类的后代。打破种族、民族、国家限制的全人类婚姻，是基于自然的维护人类生存进步的传殖同化和传值进化规律，是人类最神圣、最广大、最博爱、最自由、最平等、最民主的婚姻，定将给人类社会带来制度的和观念的伟大发展进步。
关于人性、人性化和政治、政治化。人性和政治是两种根本不同的社会文化观念，这两种社会文化观念对人类社会的生活和人类社会的发展进步影响极大。在人类社会活动中，既有人性化的理论、行为和事物，又有政治化的理论、行为和事物。我们在观察审视各种社会现象时，既要懂得用传统的政治化的立场、观点和方法去判断、去总结，又要懂得用人性化的立场、观点和方法去判断、去总结。这样我们才能明辨是非，得出正确的结论。但是，有史以来的人类社会，在专制政治、强权政治的统治下，人们只能按照政治家和专制者的政治意图和观念，被习惯地用政治化的立场、观点和方法，去判断总结人类社会中的各种事物和现象，所得出的结论肯定是片面的，甚至是是非颠倒的。
什么是人性和人性道德？人性肯定是关于人类要生存、发展和进步的本性。人性道德的本质、核心和标准就是维护人类的生存、进步和发展。这种人性道德是在人类社会中普遍通行的，是人类社会中唯一科学正确的道德标准，是利好于所有的人和所有的人必须遵守的真善美的道德标准。维护个人的生存、进步和发展，同维护人类的生存、进步和发展，是和谐统一的。这种道德标准是建立在人类传殖同化和传值进化的生命发展规律之上的，可以用人类传殖同化和传值进化的生命发展规律给以论证和归纳出来。人性道德追求的社会价值理念是平等、博爱、自由、交融、民主、法治，实现了平等、博爱、自由、交融、民主、法治的社会价值理念的社会，就是人性化的法治道德社会，而不是政治统治社会。人性道德的本质是真善美的，是人类生存进步的精神支柱和引擎。
什么是政治和政治道德呢？政治是以取得权力为核心，政治是强大自己，削弱别人，政治是敌视，是对抗，或者相互利用，结党联盟，尔虞我诈，同博爱、平等、自由、交融、民主、法治、的人性化价值理念是不相容的。政治是没有统一正确的是非判断标准的，政治的是非判断标准因人、因时代而异。政治的是非标准就是统治者的政治目标，是统治者的意志，是统治者说了算。
政治同人性相比，政治只能是人类社会的手段，人性道德才是目的。政治必须为人性服务，而不能要人性为政治服务。要人性化政治，不能政治化人性。人性道德是真善美的，维护人类的生存和进步是人性道德永恒不变的价值标准和核心。政治是没有科学的真善美标准的，政治不是正真理，政治没有真理，政治的真理就是胜者为王，败者为寇，政治道德就是获取权力，增强自己的统治力量，实现自己的的政治意图。政治没有真理的基础，政治不会是长久成立的。政治行为总是带有罪恶，政治总是和罪恶连在一起。人类社会进步发展的大方向，就是按照平等、博爱、自由、交融、民主、法治的人性化价值理念，把各种形式的政治化社会转化为人性化的法治道德社会，最终消除政治对于人类社会的主导作用，树立人性道德的社会价值核心，建立以人性道德为核心的文化观念和社会秩序。。
几千年的人类社会，都是专制制度的社会，都是以政治为中心的政治化社会。在专制者和政治强人的统治逼迫下，人们不得不屈服政治，崇拜政治，崇拜政治人物，按照统治者的政治意志和观点，评价和判断人类社会一切活动的人和事，形成了以政治为中心的政治化核心价值观念。直到现代，像毛泽东所说的“政治是统帅，是灵魂”就是错误的政治中心论。政治中心论的实质，是专制政治的思想道德理论，就是要以专制者为中心，以专制者的权力和政治意图为中心。政治中心论就是政治化人性，是用政治取代人性的中心价值，是强权政治、专制政治对人性道德的泯灭和挟持。
在人类社会生活和社会活动中，比如生产活动，科学研究，学术交流，抢险赈灾，人道主义救援，打击犯罪，劳动节，妇女节，婚姻家庭，生儿育女，等等，都是人性化的社会活动，是维护人类生存进步所必需的活动。像国防建设，武器研发，抗日战争，解放战争，文化大革命，国庆节，建军节等，都是政治化的社会活动，是跟政治权力相关的活动。同样是搞科学研究，制造导弹、原子弹是政治化行为；利用核动力发电、研发宇宙探测器，就是人性道德行为。打土豪分田地，是政治行为；劝导富人捐赠济贫就是人性道德行为。追捕罪犯是人性道德行为；战争杀敌就是政治行为。尊老爱幼，助人为乐，是人性道德的典范；杀敌英雄和战斗英雄，是政治斗争英雄，也可能是人性道德的罪人。
梁光烈不是要大打一场，夺下南海和钓鱼岛吗？那我们就用人性道德标准和政治化行为结果（因为政治行为没有真理标准，只有胜败的结果）分别衡量一下得失利弊和是非曲直。
中国的政治家和军事战略家在对待南海、钓鱼岛问题上振振有词，不惜大打一场，也要夺得南海、钓鱼岛。他们的理由根据是：
1，南海、钓鱼岛有丰富的油气资源，对中国经济发展意义重大，中国必须得到。我的反驳观点是，南海、钓鱼岛油气资源的多少，不能成为中国争夺南海、钓鱼岛的理由。我反问3个问题：是不是只有中国得到南海、钓鱼岛，才对中国和中国人有意义，中国人才能得到幸福？中国人能只顾中国的利益，不顾世界的利益而独立存在吗？人生的价值核心，民族的价值核心，国家的价值核心，应该是争夺地盘，扩大政治势力吗？我的回答是：南海、钓鱼岛对中国当然有意义，但并不意味着中国一定要得到它。有它中国人能幸福，没有它中国人一样能幸福。也可能有了它，中国人反而不幸福。当然，这也由社会制度、法律政策所决定。人类是靠劳动创造来生存的，再好的资源摆在那里，没有人的劳动创造，也不会为人类服务。只要不是公有制的国家垄断经济，在私有制的市场经济条件下，物质产品是可以在世界范围内自由流通的，人们付出自己的劳动得到劳动报酬——货币，可以换取来自世界任何地方的物质产品。南海、钓鱼岛的资源产品，当然同世界其他任何地方的资源产品一样，通过市场流通，我们可以公平公正的获得享受和满足。如果是在民主、平等、自由、博爱、交融、法治的人性道德社会里，人们已经解脱了国家对人的政治统治和束缚，可以到任何地方去劳动，去生存。人们不再对国家负责，只对自己的生存发展负责，对人类社会的生存进步负责。自然资源是人类的资源，属于哪一个国家并不重要。国家只是一个政治的产物。任何一个国家夺得自然资源，只是象征这个国家取得或者扩大了政治统治的权力，并不会为人类增添幸福，也不会产生促进人类生存进步的社会效果。恰恰相反，正是在各国争夺领土资源的战争中，给人类社会到来了灾难，损害了人类的幸福，损害了人类社会的生存进步。中国是世界的一部分，中国人是全人类的一部分。中国人如果只站在中华民族的小圈子里，站在中国的立场上，为中国争主权，夺利益，就是愚昧偏见的民族主义、爱国主义。中国人都把孙中山所说的“天下为公”作为崇高的道德情操。我说，天下皆我私，我把天下都看成是我自己私有的，所以我要对天下负责。事实正是如此。因为，按照人类传殖同化和传值进化规律，过了1000年之后，全人类都是我们每一个人的后代，我们每一个人都是创造人类的主人，都是亚当和夏娃，你说，世界上还有什么不是我们的。所以，我们不能只站在中国的立场上，拼命地为中国争什么政治上的主权和利益，而背离了人类社会的大方向、大利益。如果这样的话，未免幼稚可笑了。中国是不能独立于全人类之外而存在的。如果说中国可以独立于世界而存在，那只是政治概念上的独立，是把中国作为一个政治实体的独立存在。这种独立存在的实质，只是一种政治观念的表象，是统治者和政治家政治权力和政治意识的独立存在。作为任何一个中国人都是不能独立于全人类之外而存在的。通过人类传殖规律，中华民族在血缘关系和生命伦理上同全人类是联系融合在一起的，不然的话，就是不齿于人类，就是自寻灭亡。维护人类的生存和进步，是人类社会的道德核心和价值核心，也是我们人生的道德核心和价值核心，是我们民族的道德核心和价值核心，是我们国家的道德核心和价值核心。中国应该实行人性化政治，不能把扩大政治势力，争夺领土作为政治目标。当然，也不是说中国不能对南海、钓鱼岛拥有主权，中国如能用和平协商的方式取得南海、钓鱼岛主权，对中国来说肯定是件好事。南海、钓鱼岛纠纷问题的实质，是一个政治事件，是政治纠纷，是国家主权问题，是领土的政治权利归属问题。对于这样的国际政治问题，不管国家领导人怎么折腾，怎么协商，做出什么样的解决方案，只要不发生武力战争，不劳民伤财，不使民众流血牺牲，就是办成了好事，就是成功的，就是国民大众的幸运。按照习惯的思维方式，人们对于土地资源、财富等，有占有的欲望，争夺土地资源、财富等，也是一种常见的社会现象。问题的关键是不要把这种常见的社会问题极端政治化，不能武力介入，必须理性智慧地用和平协商的方式来解决。
2，南海、钓鱼岛历史以来就是中国的，中国对南海、钓鱼岛拥有主权是无可争议的事实。我的反驳观点是，历史不能和现实划等号，更不能同未来划等号。历史是发展变化的，政治也是发展变化的。主权问题是一个政治范畴、社会范畴，政治是不断变化的，社会是不断进步的，主权也是随着历史发展可以变化的。南海、钓鱼岛可以是中国的，也可以不是中国的。主权对于政治家和统治者来说，就像政治堡垒，是不容侵犯，不容触碰的。统治者和政治家为维护他们的政治实体的完整，把主权看得无比神圣，说什么国家主权寸土不让，宁失千军，不失寸土。这是一种公然践踏人性道德的野蛮反动的政治狂叫，竟然敢把人类的生命作为他政治主权的牺牲品。主权对平民大众有什么意义呢？平民大众只能是政治主权的受害者。国家主权大小，与平民大众无关紧要。平民大众需要的是自己的吃、穿、住、行，是自己的一亩三分地，靠的是自己的劳动创造。平民大众需要的是人性道德，需要的是生存发展，需要的是民主、自由、平等、博爱、法治、交融。即使是在专制社会里，平民大众也不必管它主权是谁的，谁当我的官，谁是我的国，我是谁的民。主权不管归谁，平民大众总是被政治的。这就是主权的政治性和历史性。总之，我们要对主权有个客观正确的认识。传统的主权观念已被统治者和政治家神圣化歪曲了。主权不是观念化的，不是空洞的名词，主权是具体的。像土地、岛屿等自然资源来说，谁居住，谁开发，谁利用，谁占有，谁就享受了主权，谁就拥有主权。南海、钓鱼岛历史以来没有国民居住、开发、利用，没有根据断定主权属于谁的。现在的南海、钓鱼岛已经被一些外国开发公司和企业抢先占据，进行开发生产。中国总不能简单从事，随便派兵强行把他们驱赶出去。关于南海、钓鱼岛的主权问题，真得慎重考虑，好好谈谈，广泛听取各方意见，拿出个创新性的解决方案来。切不可我行我素，酿成历史性的错误。
3，南海、钓鱼岛是海上的重要航运通道，地理位置关键重要，有着十分重要的军事战略意义，中国绝不能丢掉南海、钓鱼岛。对于这个问题，我不愿用过多的话头来讨论。我反驳的观点意见是：奉劝政治家、军事家收起你们这一套行当吧，你们的行为太无聊了。你们就是靠研究所谓的战略战术吃饭过日子。你们满脑子装的都是阴谋诡计，捣鼓的是兵书战策。你们想的就是怎么对内对外整治政治对手。你们整的这一套东西对人类社会的生存进步有什么意义？你们只能是人类社会灾难的制造者和酝酿者。人类社会少了你们会平安的多。你们能不能想个法子为人类社会消除战争、解脱战争？可你们就是唯恐天下不乱，总想煽风点火，推波助澜，折腾出点乱子来，以便到时候彰显你们的“英雄本色”，还可趁机捞一把政治经济好处。你们的行为与人类社会的文明进步是背道而驰的，你们永远也不会像瓦特一样，为人类社会开创一个机械化生产的新时代，像比尔盖茨、乔布斯一样，为人类社会开创一个信息化的新时代，为人类的生存进步和社会的文明发展做出有价值的贡献。
在这里，我也奉劝日本、菲律宾的当权者和政治家，你们不要再跟中国争岛了。岛争的实质，是一场国际上的政治较量，按照历史的通例，岛争的结局必然是强者胜，弱者败。在政治力量上，你们肯定没有中国强大，你们是斗不过中国的。不管是政治力量，经济力量，军事力量，还是人的力量，你们都不如中国。如果你们继续争下去，不但不能如愿，反而会吃大亏。特别要奉劝日本的当权者和政治家，你们要放弃你们的政治狂想，不要搞军事大国。依靠美国保护，也不会有切实的意义和效果。你们要放弃政治化观念，不要走政治强国、军事强国的政治化道路。在政治化和军事化的道路上，日本是不会走进光明前景的。日本只有走在人性化的道路上，遵循平等、博爱、自由、交融、民主、法治的价值观念，践行人类传殖同化和传值进化规律，才能引领日本国民走出困境，到达光明幸福前景。
我们就岛争问题算一笔账，看看政治化行为和人性化行为产生的社会结果和社会价值有什么不同。
岛争是个国际政治冲突行为。我们先简单讨论一下政治化行为的社会结果和社会价值。夺得一个岛屿，对日本来说，或对中国来说；对任何一个日本人来说，或对任何一个中国人来说，有多大意义呢？对国家来说多一份领土，多一点矿产资源，还多一个所谓的什么战略要地。对一个国民来说，可能多一点可有可无的经济福利，也可能对生活没有任何积极的影响，反而因战争使国民流血牺牲，使两国世代为敌，遭受长久的痛苦。政治的行为动机、行为方式、行为结果总是和罪恶连在一起。
我们再看人性行为的社会结果和社会价值。我们在前面已经说过，人的本性就是生存、进步和发展。人类传殖同化和传值进化规律，是人类社会生存、进步和发展的基本条件和规律。我们就以人类传殖同化和传值进化规律为理论根据，以一个人的婚姻为事实，来揭示与我们每一个人的人生都密切相关、至关重要的人性行为的社会结果和社会价值。比如，一个中国男子（或者是一个中国女子），找了一个非洲女子（或者是一个非洲男子）为夫妻，并且生下两个子女。这样一来，通过传殖规律，将产生多项重要的生命遗传效果和社会结果。第一，非洲人和中国人经过6-7千万年的生理隔离分化（这是我个人的观点和结论，根据传殖同化和传值进化的理论，我认为人类的种族分化，是由距今6-7千万年前的大陆板块漂移造成的），已经积累了非常丰富的不同遗传信息，他们结婚生出的子女能获得非常丰富的新的遗传信息，子女比起上一代的父母，有非常显著的进化优势。第二，如果这两个子女留在中国生活，在中国繁衍生息，他们就把非洲人一系列祖先的遗传信息传殖给了中国人，能改善和提高中国人的遗传信息和生命质量。在传殖规律的作用下，通过30代大约900年的时间，非洲人所携带的一系列祖先的遗传信息就会传殖给中国所有的人，同时，中国所有的人也就成了这对中·非夫妻的后代，这就是下同化。如果这两个子女留在非洲生活，在非洲繁衍生息，他们就把中国人一系列祖先的遗传信息传殖给了非洲人，能改善和提高非洲人的遗传信息和生命质量。在传殖规律的作用下，通过29代大约870年的时间，中国人所携带的一系列祖先的遗传信息就会传殖给非洲所有的人，同时，非洲所有的人也就成了这对中·非夫妻的后代，也就是实现了在非洲的下同化。如果这两个子女一个留在中国生活，繁衍生息，一个留在非洲生活，繁衍生息，结果会更加美妙，过了31代大约930年以后，所有中国和非洲人都是这对中·非夫妻的后代。第三，如果按照传殖同化和传值进化的规律，这对中·非夫妻的孙子女能再和欧洲人、美洲人、日本人、印度人或者澳大利亚人、菲律宾人等做夫妻，其结果，就是在千年之内可以实现全人类的传殖同化和传值进化，实现世界人类一家亲。这就是我们每一个人的生命发展所要达到的最完美的结果，也是全人类的生命发展所要达到的最完美的结果。传殖同化和传值进化，使全人类的生命既实现进化，又达到同化，使我们每一个人的生命都连在一起，变成无比强大。实现人类的传殖同化和传值进化，是生命的归宿，是人生的责任。传殖同化和传值进化，表达的是根本的人性和人性的根本，是摈除传统的政治化的有力武器和根据。政治化不是真理，是害人、骗人的强人文化，愚昧野蛮文化。实现人类的传殖同化和传值进化，使人类不再有民族观念，国家政治观念，种族观念，地域观念等。传殖同化和传值进化，追求的是全人类统一一致的民主、平等、自由、法治、博爱、交融的人性化社会文化，同时，也只有在这样的社会文化里，才是实现人类传殖同化和传值进化的前提保障。至此，请人们想一想，中国和日本争岛有什么社会价值和历史意义？还不如中国人和日本人通婚，过千把几百年中·日两国国民都同化了，不分彼此了，那该多好。可是，现在中·日两国政治家都全力投入地闹什么岛争。除了中·日政治家可以展示自己的政治力量和政治作为以外，剩下的只是折腾国民百姓，甚至使国民百姓流血遭罪。一个岛屿就那么重要，那么有价值吗？非要争个你死我活，苦害国民百姓，使两国变为仇敌？不能改变一下传统的思维观念，让岛屿为中·日两国国民谋福利吗？岛争是错误的，岛争是政治行为，岛争是违反人性道德，违背人类社会历史发展大方向的。请进一步深入想一想，中·日两国相互为敌，就是抹杀了中·日两国民众博爱、自由、平等、交融、民主的人性权利。这说明政治总是和罪恶连在一起。就拿被国民普遍推崇的爱国主义、民族主义精神来说，如果把握的不当，稍有偏差，也是同人性道德相违背的。爱国主义、民族主义的实质也是属于政治的范畴，是几千年的统治者和政治家对民众培育出来的政治文化。爱国主义、民族主义是传统片面的愚昧观念，既不符合人类社会生存进步的需要，也不符合自身生存发展的需要。因为传殖论告诉我们，我们人生的最大责任、最大利益和最大生存空间不在国家和民族这个小世界，而在全人类这个大世界，不在政治这个小范畴，而在人性这个大范畴。爱国是必要的，爱全人类更是我们的价值追求。我们不但要爱国，我们更要爱全人类，我们不能因国家的利益而损害了全人类的利益或者做出违背人性道德的坏事情。因此，问题的根本在于，摆脱政治的漩涡，回到人性的轨道上，两国的一切事情都会变得光明美好。问题的根本更在于，我们要转换思维观念，认清什么是政治和政治行为，什么是人性和人性行为，它们的价值是什么，人类社会的文明进步需要的是什么，我们要选择的是什么。从上面的算账讨论中我们可以明白，岛争是政治行为，政治行为不会给人类社会带来任何好处，只会使人类相互为敌。打破种族、国家、民族、宗教等政治屏障、社会屏障、自然屏障封锁限制的全人类通婚，是最崇高伟大的人性行为，能给人类社会带来新的生机和繁荣，启示了平等、博爱、自由、交融、民主、法治的文化价值理念，推动人类社会在观念和制度上破旧立新。总之，政治是坏的，人性是好的。中日闹岛争是件政治的坏事，费那么大劲，也不会有好结果，并且越闹得很，结果越坏。还不如一个人找个外国老婆或丈夫好处大大的，既能满足人生的根本需求，又能推进人类社会的生存进步和文明发展。中·日的青年兄弟们，姐妹们，中日的未来是属于你们的，世界的未来也是属于您们的，你们相爱吧，拥抱吧，通婚吧，我渴望看到这一天的到来，并向你们表示最满意的祝贺。血缘关系是构成人类社会最基本的伦理关系，血缘关系是决定人类社会一切关系的根本关系。只要中·日青年相爱通婚，中·日岛争的各种政治矛盾和分歧就会变得毫无意义，就会自然而然地消除，中·日两国就会以一个灿烂的面貌展现在世上，这是任何政治家的政治行为都不能实现的结果。中·日两国的政治家和领导人，要认清岛争是无聊的，你们快放弃岛争吧，不要以为岛争是你们伟大的政治活动，可以为你们记上伟大的政治功劳。我也奉劝中·日的激情爱国派，你们的脑袋应该清醒一下，思维观念应该调整一下。
21世纪的人类社会，将是政治淡出，人性解放的新世纪。政治战略家和军事战略家想称霸世界的政治野心，都是违反人类社会历史发展潮流的，必然不得人心，必然不能得逞。美国也罢，中国也罢，俄罗斯也罢，谁也不能在政治上称霸世界。谁要称霸世界，只能落得个身败名裂的可耻下场。人类社会是不可能用政治的暴力实现统一的，人类社会只能在人性道德的轨道上才能实现统一。统一和谐、文明完美的人类社会不可能建立在以政治为中心的世界格局上，只能建立在以人性道德为中心的结合法治的世界格局上。
人性道德要求我们，中国人不可用强大征服世界，而是要博爱全世界，融合全世界。日本人多资源少，中国就是赠送一个岛屿给日本，对中国又有什么妨害？中日相邻，只能成为亲密朋友，不可相互为敌。两国政治家为一个岛屿动枪拔剑，让国民大众无辜遭罪，积怨结仇，世代为敌，这不是政治家的远见卓识和伟大。
尊敬的梁光烈防长，请您理解我对您的评议。我和您无冤无仇，素不相识。我是本着民主、法治、平等、自由的社会文化理念来评议您的言行。我的动机是是对人类社会负责，是对理性和真理负责，我是在行驶我应有的人生权利，尽我可尽的人生责任。我需要言论，需要表达，需要民主，需要平等，需要自由，这是人的人性需要，这对社会是有益无害的，不可以用政治的力量抹杀人的人性需要。我对于您的评议，也不是针对您个人的。您的言行不是您个人的孤立存在，您代表的是一种观念，一种力量，一种政治形态。我对您的评议，一方面是在履行我的民主权利，另一方面，我在冒着极大的政治风险，我非常担心来自政治上的不测。文明进步的社会，必须要有批评的自由。有批评就有被批评，批评和被批评的角色不同，但所达到的功效和目的，都是辨明是非，寻求真理，促进社会的文明进步。尊敬的梁防长，再次请您理解我，支持我，保护我。
