《东方红》的原歌词:“一人一个女学生”

《东方红》的原歌词:

“一人一个女学生”

陕北民歌《东方红》最早的歌词是这样的:

“骑白马,跑沙滩。

你没有婆姨呀我没汉。

咱俩捆成一嘟噜蒜,呼儿嗨哟。

土里生来土里烂。

骑白马,挎洋枪,

三哥哥吃了八路军的粮。

有心回家看姑娘,呼儿嗨哟。

《东方红》的原歌词:“一人一个女学生”

打日本也顾不上。

三八枪,没盖盖。

八路军当兵的没太太,

待到那打下榆林城,呼儿嗨哟。

一人一个女学生。”

当时延安是圣地,但是北方【】100多公里的榆林城直到1949年才被解放。城墙高厚,里面生活繁华。现在里面还有不少几十年前的房子,放当时确实不错了。

改编后的《东方红》歌词如下:

“东方红,太阳升。

中国出了个毛泽东。

他为人民谋幸福。

呼儿嗨哟,他是人民大救星。

毛主席,爱人民,

他是我们的带路人,

为了建设新中国,呼儿嗨哟。

领导我们向前进。

GD,像太阳,

照到那里那里亮,

哪里有了GD

呼儿嗨哟,那里人民得解放。”

歌词分析:

1、女学生是无上的动力。一首民歌给红军带来的巨大动力:“待到革命成了功,一人一个女学生”。尽管这可看作是私下交流中的笑谈,也说明某些现实目标远比宏伟理想更有现实效力。

2、《东方红》三变。这首歌的最初形态是流行于解放前晋西北的一首民歌——《芝麻油》:

“芝麻油,白菜心,

要吃豆角抽筋筋,

三天不见想死个人,

呼儿咳吆,哎呀我的三哥哥。

这首《芝麻油》后来流行到了陕北一带,被八路军中的文宣人员改编成了《白马调》, 只改歌词而不改曲调。这首歌随后演变成歌颂刘志丹的曲目,最后变成了歌颂毛主席的经典歌曲《东方红》,流传至今。

3、还有一个版本:

“骑白马,挎洋枪。

三哥哥吃了个八路军粮。  

有心回家眊姑娘,  

打日本就顾不上。    

荞麦皮,落在地。  

娶的个老婆不如妹妹你,  

把她卖了个活人情,  

咱们二人打伙计。    

煤油灯,不接风,  

香油炒的个白菜心,  

红豆角角抽了筋,  

小妹子你坏了心。    

骑红马,跑沙滩,  

你没老婆我没汉,  

咱二人好比一个瓣瓣蒜,  

亲的哥哥离不转。”

歌曲《东方红》,半个世纪来,已经成为毛泽东的专用赞颂诗。整整五代,几亿大陆中国人,从出生到离世,无不被这支歌包裹:或被感动、或遭折磨。其实大多数人已经不被感动或者折磨,他们早已在无尽的聒噪中麻木了。至于外国人,要么对中国歌曲一无所知,如果略知一二,就是它。

一个政党,要取得胜利,离不开政治宣教和鼓动,唱歌是诸般方法中最省钱省力的一种,这是常识。《东方红》旋律无懈可击:完整、优美且极易上口,原因非常简单:它来自民间,经受了时间的反复锤炼。

优美的民间小调变成官方颂歌绝非偶然,这是“延安整风的伟大胜利”。刘炽,“土共”里边最有才华的作曲家,《东方红》首演指挥,正是这一过程的亲历者。

1937年,他当小演员的红军剧社里有几位老民间艺人,其中一位名方宪章,一直在黄河两岸卖艺,肚子里装了很多山西民歌,其中一首《芝麻油》:

“芝麻油,白菜心,要吃豆角嘛抽筋筋。 三天不见想死个人,呼儿嗨哟,哎呀我的三哥哥。”

这是典型的西北高原民歌,被当地的男男女女不知唱了多少世纪。到了1938年,国共合作抗战,需要鼓动士气,诗人安波走捷径,顺手为它填了新词:

“骑白马,挎洋枪,

三哥哥吃的是八路军的粮。

有心回家看姑娘,

呼儿嗨哟,打日本我顾不上。”

主角依旧是三哥哥,只是情长换成了气壮,在当年那样的气氛中,很快流行开来。 后来,我们知道,GD内召开了一连串的生死攸关的会,到了1943年,终于确定了毛泽东至高无上的地位。

于是,一名小学教师,迎合政治需要,为这首已经并非乡下人都会哼的歌填了新词:

“东方红,太阳升,

中国出了个毛泽东。

他为人民谋生存,

呼儿嗨哟,他是人民大救星。”

这叫“紧跟形势”。大陆的文化人都知道这句话的份量:跟对了,跟到了节骨眼儿上,一出小戏、一首鼓动词、一个曲子、一篇小说,够吃一辈子;跟不上或是不肯跟,再大的才华,也只有安于寂寞了。

这位教师本应为此而发达的,不料他不会宣传自己,又碰上GD特别喜欢标榜“劳动人民创造一切”,这回这“紧跟”的荣耀就落到了一个名叫李有源的、也会唱两句曲儿的“劳模”身上。

撇开这桩版权公案不提,由于得风气之先,在1944年延安那样的气氛之下,大家都唱起这首歌来,有人续上大生产的内容,有人续上民主联军的内容。

到了1945年秋,日军投降,毛蒋两个死对头剥开一切伪装,拼个你死我活的时刻终于到来。毛泽东的威望此时更是非同小可。出于大的政治形势的需要,专业的文工团体奉命将这首歌加以完整,成为后人熟悉的三大段,并正式演出。

接下去就是官方的不仅有意而且强大无比的推动:印歌书、灌唱片、编入教材、宣传鼓动。这一推动,到了党已经有权行使政府的一切职能之后,就更加无孔不入。20年之后,到了文化大革命期间,这歌已经不是人人会唱、人人爱唱的问题,实在到了没有人不敢不唱的地步。

在大型交响乐队的伴奏下,伟大领袖从容地挥舞巨手的画面,已堪称现代造神典范;而“在庄严的《东方红》乐曲声中……”,成了官方套话中用得最频繁的一句。事情做到了这个份上,套用一句伟大领袖自己爱说的话:不可能不“向它的反面转化了”。

目睹这支歌从小曲到神颂的全过程的刘炽后来说:文革中“《东方红》和《国际歌》一起唱,前面是‘他是人民大救星’,后边是‘从来就没有什么救世主’,我心想:这不是矛盾吗? 但那个年代谁敢吭声?

党改造了民歌——同时也将纯朴健康的人,变成“战 胜敌人的武器和工具”。 武器和工具是好用,但是,如果一个政党和它的领袖真的“爱人民”,真想“为人民谋幸福”,他就该想想,男女老少、士农工商,整天泡在大标语大口号里“为政治服务”,有什么幸福可言。

到了80年代末,北京还有人在唱《东方红》,只不过将歌词中的句号换成问号,曲式也失去了原有的庄严:

“东方红?太阳升?

中国咋出了个毛泽东?

他为人民谋幸福?

哎哟哟哟,他是人民大救星?

步前辈歌词拓展者的脚步,有人也“紧跟形势”,顺手填新词儿,只不过唱的是他们自己的领袖罢了:

“西方白,月亮落,

中国出了个邓开拓。

他让人们富起来,

嗨哟嗨哟,他叫大伙儿各顾各。”

唱归唱,政坛人物,特别以个人功业为目标的政客,总难以永恒。无论经过怎样的穷竭心计、金戈铁马,真正活在人们心里的,还是那活泼泼、热辣辣的真情:

“芝麻油,白菜心,

要吃豆角嘛抽筋筋。

三天不见想死个人,

呼儿嗨哟,哎呀我的三哥哥。”

  

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