爱华网“千红一窟，万艳同杯”，出处为《红楼梦》第五回饮仙醪曲演红楼梦。
贾宝玉神游太虚幻境时饮的仙茶叫千红一窟,品的仙酒叫万艳同杯。从表面上看，
这八个字让人感到香艳不已，仔细一琢磨曹老惯用的谐音，才发现此八字应理解
成“千红一哭，万艳同悲”，让人顿生凄凉，悲从中来。
《红楼梦》的博大精深，让历代亿万读者心驰神往，迷失其中，无不感到自身修养的匮乏。红楼中仁者见仁，智者见智，医者见医，食者见食，文者见文，情者见情，淫者见淫。。。让人大开眼界！光就书中上千人物的姓名玄机和绝 无雷同的个性特征就足以让人目瞪口呆，更何况还有凄美贞烈的爱情故事纠缠其中，真个是让人如入千年一梦。
很多红学家都说《红楼梦》就是曹雪芹的家族写照，也许事实就如此，但是我却不愿意这么理解，我更愿意把《红》看作是一本纯粹的小说。贾宝玉就是贾宝玉，林黛玉就是林黛玉，把他们套放在任何一个真实原形的身上，我都会觉得不完美，不纯粹。贾宝玉的怜香惜玉，满腹才华，天分极高又忠贞爱情，这样的男子，生活中能有几人？林黛玉的娇弱多情，文才秀粹，精通书画音律且一死不陷污淖，凡间又有几人都做到？唉，也难怪曹老一开始就说他二人是天上神瑛使者与绛珠仙草转世，否则真是令人难以置信。
曹先生笔下，贾宝玉的思想最突出地表现在他对女性的尊重的思想上。他有句著名的话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”他还认为：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子只不过是些浊沫而已。”在一个两千多年来以男性为尊，由男性主导的社会里，这些话不啻石破天惊。而黛玉的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”便是为宝玉口中“水做骨肉的女儿”做了一个完美的注脚。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的凄婉更是将女人的幽怨落寞表达到了极至。真真的赞叹曹先生在创作时，是怎样的一付柔肠，竟将一个女儿家的痴情高洁刻画到如此境地。暗自猜想，也许林黛玉就是曹先生心目中最为期盼，却一直没有出现过的那个女人，否则一个出现在真实生活中的女子，就算再优秀，也断不至于如此的完美。
俗话说：千金易求，难得知音。宝黛爱情中的关键词就是“知音”二字。那份似曾相识的缘分，浑然天成的默契，那种“我知道你知道我”“你知道我知道你”的灵魂沟通，不正是人类爱情精神追求的最高境界吗？宝玉知黛玉孤苦无依，多愁善感，便千般地悉心呵护，万般地哄她开心。黛玉知宝玉多情善良，便不忍劝他死读八股，辛劳求名，只是一起玩耍，顺着他心便是；而宝钗却是截然相反，敦促宝玉亲君子远小人，努力读书，求取功名。从儒家的角度来说，宝钗才是合乎一切道德规范的好媳妇儿；黛玉却是以道家的超脱逍遥来安抚宝玉的好情侣。每个男人心中都有这样的一个宝钗和一个黛玉，在奋力进取时，需要宝钗的督促；而一但达到某一种程度或受挫时，则需要黛玉这样的精神伴侣来抚慰。另说，宝玉的贴身丫鬟袭人与晴雯分别暗喻钗黛二人，结局倒也相似。
《红楼梦》的结局是家亡人丧各奔腾，而黛玉的“质本洁来还洁去”算是让我松了一口气，深恐其苟活于人世，被当作家奴官婢拍卖于市井之上，那样的结局定会让红楼一梦黯然失色，憧憬全无。马兰版的黄梅戏《红楼梦》哭灵中，宝玉的最后一句唱，深撼我心：“你走了也罢，如此红尘。”幽幽吐出，江山大恸。
林妹妹，好好上天端坐你的仙子吧，莫再品这千红一窟，莫再饮这万艳同杯，莫再染这浊世尘埃了罢。。。
