爱华网诗人海子
诗人海子
如果海子还活着，今年50岁。由1964年生而1989年死，在“五十而知天命”的今天，诗人海子如果回首往事，又将如何谈论他的生、他的死、他的诗呢？世界空旷，往事遥远，过去的与现在的海子，在告别与重逢中，多次与我们互相辨认。
出现在二十世纪八十年代朦胧诗侧翼的海子，由那时间不定期刊物《十月》的编辑，同为诗人骆一禾的鼎荐下崭露头角。骆一禾长于海子，二人性情与诗歌的语言，都有八十年代“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”内在一致性的狂放，互引为同道。不同的是，骆一禾居编辑一职有话语权，而海子出身安徽怀宁县农家，自闭低调，虽居地繁华北京昌平，却不善于不喜好于主动与外人亲近互动。有关海子诗歌外的生活话题，有限的信息来源，有限的研究资料，零星驳杂无趣，若浓墨重彩则失之偏颇，或不触及，则不能详尽海子的心路历程。即便海子研究权威者、诗人西川编撰的意在回归文本的《海子诗全集》也见左支右拙。
1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀，年仅25岁。同年5月，海子的诗歌阐释者骆一禾脑溢血身亡，海子一度淡出诗歌的视野。等到1993年，因顾城在新西兰激流岛自杀的“提携”，峰回路转，再度出现在诗歌的星空。海子自杀之谜，各方面的猜测一或为情所困，一或江郎才尽。缺乏想象力的武断粗暴，既遮蔽了诗人海子现世与超脱纠结的青春焦虑，也误读了诗人之诗自由与理想的同程长途跋涉。诗人之死，震撼巨大而持久，在重创精神的价值与尺度的同时，诗歌与生命的关联也被重新认识。
海子走了，海子的诗歌还在。几乎有同等的意思，似乎诗歌就是海子生命的延续。在小说家看不起诗人，诗人看不起散文作家的文学圈里，诗歌则自有它的狂欢与自恋。每年，在海子的忌日，在各地发起的海子纪念日活动，以及其后渐次举行的诗会，由春天出发，花枝摇曳，一路旖旎。活动与诗会虽是来自民间的自发，性质却有半官方意愿的文化默契。诗歌现场热闹好看，诗人们自说自话，固然其中鲜有新声，但不失有致敬的色彩与意味。
海子与诗歌互为幸事，或以人名，或以诗名，都是身后荣。由“病句走大运”的质疑嘲讽，到《面朝大海，春暖花开》的传唱诵读，其实，历史并不罕见某人生时“待定”的刻薄，而其身后却有“特定”的厚遇。待定的假设是，如果海子健在至今，年与时驰，意与日去，诗坛云卷风舒，其人其诗恐无疑被待定所囊括，诗与名陟罚臧否，不得而知。待定在于今天可以认同，而明天不必有所归属。特定则相对容易，比较而言也合理，如果在诗学广义拓展的范围内研究，海子诗歌自然有机杼见纹理，肯定褒扬值且大于并多于否定贬低值，其诗歌史意义远甚于诗歌的本身。
海子的最后遗言是：我的自杀和人无关。决绝而坚毅的文字里，无论海子是诗人的本身，还是诗歌的象征，都让我们潸然泪下。海子的死是我们生命中跳动的一部分，而诗歌成为我们活着的、见证力量美好的唯一理由。
