永远的教宗-若望·保禄二世 教宗若望二十三世

约翰•保罗二世原名叫卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦，1920年5月18日出生在波兰西南部老都克拉科夫附近瓦多维采镇。父母都是虔诚的天主教徒，促使沃伊蒂拉献身于天主教是家庭的灾祸、国家的苦难和个人的坎坷。沃伊蒂瓦9岁时母亲因难产而死，13岁时哥哥被猩红热夺去生命。他在儿时缺少母爱和兄弟情谊，只与父亲相依为命。中年失妻又丧子的老卡罗尔对生活心灰意冷，要儿子当教士，“我活不长了，想在没死之前确定你将献身于伺奉天主。”当时，他对父亲的话并没往心里去。20世纪20~40年代的波兰更是命运多舛，1939年波兰被德国和苏联瓜分。在德国占领下的波兰西部，沃伊蒂瓦亲眼目睹了法西斯军队的残酷暴行。所以，他参加过反法西斯的秘密抵抗斗争，救过犹太人。1941年相依为命的父亲去世后，沃伊蒂瓦开始考虑当一名教士的问题，而1943年的一场几乎夺命的车祸使他“终于听到了天主的感召”。也就从这时起，沃伊蒂瓦开始在克拉科夫秘密地参加宗教学习，战争快结束时终于得到了神父的教职。
沃伊蒂瓦教阶的上升是在战后的波兰。同其他东欧国家一样，波兰战后也走上了共产党领导的社会主义道路。从价值观念上说，宗教与共产党人信仰和社会主义的追求是不兼容的，但是，天主教与波兰的社会主义并没有发生太大冲突。之所以如此，除了波兰是一个传统的天主教国家、95%左右的居民是天主教徒之外，有学者还指出，波兰人的宗教意识与民族意识紧密地结合在一起，在反对纳粹占领的斗争，有1/3的天主教徒献出了生命，大大地超过了全民族的死亡率。因此，在社会主义的波兰，天主教徒能入党，军队中可有神父。正是在这样的环境中，沃伊蒂拉1963年底被任命为克拉科夫大主教，1967年又升为红衣大主教。不过，到了70年代，由于波兰社会不断地出现政治动荡，沃伊蒂瓦开始批评波兰政府。他认为，波兰人民的基本权利受到了限制，天主教徒成了二等公民，否定天主教会的文化作用使波兰丧失了民族财富。波兰政府对此十分恼火，认为他是为反社会主义分子的言行提供精神上的支持。但考虑到他的声望和影响，波兰政府也没把他怎么样。不仅如此，当沃伊蒂瓦当选为教皇、成为若望•保禄二世的时候，执政的波兰统一工人党中央政治局还致专电表示祝贺。
从1978年10月到2005年3月，若望•保禄二世担任教皇近27个年头。除了在圣伯多禄广场主持圣诞弥撒，向信徒和观光客布道，接见来自世界各地的朝觐团等日常的宗教活动之外，若望•保禄二世值得称道的地方很多，特别突出的有以下几点。

首先，致力于不同教派和不同宗教之间沟通与对话。自打1054年君士坦丁大主教和罗马教皇互相宣布革除对方的教籍以后，基督教正式分裂，天主教和东正教两大教派长期水火不容。英国教会自1534年亨利八世颁布《至尊法案》，不承认教皇权威以来长期同罗马教廷隔绝，是若望•保禄二世在 1982年打破坚冰，成为几百年以来第一次踏上英国土地的教皇。1999年5月，若望•保禄二世对罗马尼亚进行了为期3天的访问，这是基督教分裂近千年来罗马教皇第一次踏上东正教的国土。此后，他还访问过两大教派曾彼此仇视的乌克兰并受到库奇马总统的热情接待。2001年5月，若望•保禄二世在访问叙利亚期间，按伊斯兰教的礼仪换上了拖鞋，成为两千年来第一个步入清真寺的教皇。在所谓文明冲突的时代，若望•保禄二世的这些努力不能不说具有特殊的意义。
其次，勇于承认天主教会犯过的错误。若望•保禄二世是有史以来第一位公开承认天主教会的过错及寻求宽恕的教皇，在访问乌克兰时为天主教在历史上迫害过东正教徒而公开谢罪，在访问叙利亚时表示为十字军东征、侵入穆斯林的国土而忏悔。更难能可贵的是，若望•保禄二世还公开承认天主教中世纪压制科学的错误。1992年，他正式为教廷当年批判伽利略和哥白尼而道歉，1999年专程访问了哥白尼的出生地波兰的托伦城，提出神学和科学都应“服务于真理”。2004年11月，波兰尼古拉•哥白尼大学授予若望•保禄二世名誉学位。在他的不懈努力下，神学与科学终于实现了和解。
第三，倡导宽容与和平。若望•保禄二世的主张和作法也并不是为所有人理解，有些极端宗教分子甚至以死相威胁，以至于他在出巡时要坐在透明的防弹车里。但是，若望•保禄二世向来是以德报怨，身体力行地实践着宽容与和平的理念。1981年，一名土耳其人用手枪将若望•保禄二世击成重伤，而在两年之后的圣诞节，他却亲自去了监狱看望了这位犯人并表示了宽恕。2001年举世震惊的“9•11”事件发生后不久，若望•保禄二世便出访了中亚的哈萨克斯坦。在那里的讲话和布道中，他呼吁基督教和伊斯兰互相对话，呼吁不同信仰的人们彼此相爱，信仰各异不应成为冲突的理由。若望•保禄二世任教皇的20多年中，梵蒂冈同70个国家建立或恢复了外交关系。2004年6月小布什曾经带着总统自由勋章去拜见若望•保禄二世，结果得到了一通教训。老教皇严肃地指出了中东局势的混乱，正告这位超级大国首脑要对人类利益负责，颇有些当年孟子教育诸侯们实行王道的意味。教皇所有这些行为尽管没有改变暴力蔓延的现状，却也给全世界留下了宝贵的希望。
若望•保禄二世或许不是那能够宣布历史新时期开始的英雄人物。在他的教皇生涯中，所做的事情更多的是“萧归曹随”。随着人类社会的不断发展，天主教会的走向宽容也是大势所趋。他之前1963~1978年间在位的保罗六世就曾代表罗马教廷首访耶路撒冷，还宣布了废除1054年对东正教会牧首的绝罚，而若望•保禄二世的事迹基本上还是沿着这个趋势走下去。但是，作为一位用全部生涯致力进步的当权者，若望•保禄二世理所当然值得历史和人们的尊敬。

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