爱华网恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来
（读黄帝内经“上古天真论”有感）
郎凤岗2008年2月3日
“黄帝内经”是中国民族的优秀文化遗产，是中国古典文化的精华，是我国中医学的理论基础。
“黄帝内经”是通过黄帝与其老师岐伯的对话形式，论述了“人为什么会得病，病从哪里来，怎样才不会得病”的道理。
“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”是黄帝内经“上古天真论”中论述养生之精髓。这四句话已经达到了炉火纯青的程度，是我们中老年朋友养生及健康长寿的座右铭。
“恬淡虚无”是指人的思想境界—最高尚的境界。就是：调节人的情绪，保持心态平和、安闲、清静。什么名誉、地位、金钱、酒色、高低贵贱、成功失败、妒忌之心等都抛到了九霄云外，总之排除了一切私心杂念。这种高尚的境界被称为“淡定”。
如果能“淡定”了，则“真气从之”：就是人体的气血可以畅通了，真气充足了。
气血畅通了，就可以“精神内守”了：“精”的五行为水、五脏为肾，即肾属水，主藏精，内寓元阴元阳，为先天之本，生命之根。“神”的五行为火、五脏为心，即心属火，主血脉，为君主之官，五脏六腑之大主。人“淡定”之后,可心肾相交，水火相济，保证了人体的阴阳平衡,它标志着全身抗病能力的增强，无病则有神，俗称有“ 精神”，守住了精神，病从何来？！。
我觉得也可以这么说：恬淡虚无，气血畅通，心肾交融，病不再来。
“恬淡虚无，精神内守”说来容易，做到不易。谁真做到了，也就掌握了黄帝内经养生长寿的精髓。让我们认认真真的去体会吧！
下面说个小典故引以为鉴：苏东坡“八风吹不动”的故事。
八风吹不动，一屁过江来
宋代文豪苏东坡在瓜州任职时与金山寺的住持佛印禅师是莫逆之交，他非常仰慕佛印禅师，经常乘船过江到金山禅寺拜访佛印禅师，一起参禅论道。
一天，苏东坡到金山禅寺，走进天王殿，静坐之后，看见正中端坐的弥勒菩萨总是看着他微笑，苏东坡心生无限的欢喜，若有所思、若有所悟，回家后，便自言自语道：“哎呀，悟得呀！悟到底了”“我淡定了”（意思是自己完全明白了、觉悟了），顿时诗性大发，撰诗一首：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲”。遣书童过江送给佛印禅师印证，禅师从书童手中接过诗作，微微一笑，拿笔批了个字,叫书童带了回去。苏东坡见书童归来，以为禅师一定会赞赏自己修行的境界，急忙打开诗作，却看见上面赫然写着个“屁”字，不禁怒火中烧，立刻乘船过江，找禅师理论。船到金山寺时，佛印禅师已在岸边恭候多时。苏东坡见到禅师，大声质问：“大和尚！你我是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也罢了，怎么可以恶语中伤？”禅师若无其事地反问：“我骂你什么了？”苏东坡把诗上批的“屁”字拿给禅师看，禅师看过，哈哈大笑：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁过江来’了呢？”。苏东坡呆立半晌，终于恍然大悟，惭愧不已。
说明：佛家“八风”是指：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆一共八件事。佛家倡导的是说应修养到遇到八风中任何一风时,情绪都不为所动,称之为八风不动。
顺利成功是为利。失败是为衰。别人背后毁谤是为毁。背后赞美是为誉。当面赞美是为称。当面谩骂是为讥。痛苦是苦。快乐是乐。
