公元四五千年前,中国就开始天文观测,以后积累了大量文献资料。古人总把世界的一切看作是一个整体,认为星空的变化,关系着地上人们的吉凶祸福,认为人事变迁、灾害和天气,都可从天象得到预兆。所以,不管研究历史、灾害、气候变化等等,一涉及古代文献,都会碰到天象记录。
现在的科学,不仅掌握了古时观察得到的五大行星的运动规律,还掌握了全部九大行星、成千小行星以及许多慧星的运动轨道,可以推算出任何时刻的星空图象。甚至不懂天文的人,也能很快地求得,公元前后4000年之内任一时刻的天象,以验证历史记录。行星的位置总离不开黄道附近,外国用黄道十二宫记录,我国则用二十八宿。
我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间( 365.2419天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支,是过去人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属。
四神与二十八星宿
古時人民為了方便於觀測日、月和五大行星﹝金、木、水、火、土﹞的運轉,便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標誌,合稱二十八星座、或二十八星宿,名稱是、角、亢、氏、房、心、尾、箕﹝這七個星宿組成一個龍的形象。
春分時節出現在東部的天空〝故稱〞東方青龍七宿﹞,斗、牛、女、虛、危、室、壁﹝這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象、
春分時節出現在北部的天空〝故稱〞北方玄武七宿﹞,奎、婁、胃、昂、畢、觜、參﹝這七星宿形成一個虎的形象、
春分時節出現在西部的天空〝故稱〞西方白虎七宿﹞,井、鬼、柳、星、張、翼、軫﹝這七個星宿又形成一組鳥的形象、
春分時節出現在南部天空〝故稱〞南方朱雀七宿﹞由以上七宿組成的一個動物的形象,合稱為四象、﹝四維、四獸﹞古代人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時刻來判定季節的要法。
阴历与阳历阴历也叫农历。农历的一年是354天,是按照月球绕地球一周为一个月计算的。农历的一年有时是12个月,有时是13个月。有闰月的年份是13个月。
二十八星宿与四季关系
古代农历把一年化为四季,按照一年气候的变化,分为5天“一候”,三候为“一气”,全年“二十四气”,俗称“二十四节气”。
28天为月缺月圆一次 所以古代28天为一个月 加上闰月 19年7个闰月 闰月(LeapMonth),是一种历法置闰方式。在亚洲(尤其在中国),闰月特指农历每逢闰年增加的一个月(为了协调回归年与农历年的矛盾,防止农历年月与回归年及四季脱节,每2至3年置1闰,19年置7闰)。有时,闰月还指闰年中包含闰日的月份(特指公历闰年的二月)。
青龙七宿:角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹
白虎七宿:奎木狼 娄金狗 胃土鸡 昴日雉 毕月乌 觜火猴 参水猿
朱雀七宿:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
玄武七宿:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水榆
日值:(昴日雉、星日马、房日兔、虚日鼠)
月值:(张月鹿、毕月乌、危月燕、心月狐)
东方:甲乙木(角木姣、井木犴、斗木獬、奎木狼)
南方:丙丁火(危火虎、窒火猪、觜火猴、翼火蛇)
西方:庚辛金(亢金龙、牛金牛、鬼金羊、娄金狗)
北方:壬癸水(轸水蚓、壁水榆、参水猿、箕水豹)
中央:戊己土(女土蝠、氐土貉、柳土獐、胃土鸡)
二十八宿原是二十八星宿的名稱,古代的人因晚上沒有太陽來確定方位,因此利用二十八宿星來辨認方向。
二十八星宿是中国古代天文学的重大创造,它把连续通过南中天的?星分为二十八群,各以一个字来命名: 二十八宿星依序為:
虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、参、井、鬼、柳、
星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女。
二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分;自古以來,人們都是依據它們的出沒和中天時刻來定一年四季二十四節氣。
以二十八宿轮流值日记日法,是以一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,周而复始。二十八日为一个周期,正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对,只要看那位星宿上是星期几(其对应关系是永远不变的),就可以了。
二十八宿四季宜忌:
春三月:宜用四木宿吉,忌用四土宿。
夏三月:宜用四火宿吉,忌用四金宿。
秋三月:宜用四金宿吉,忌用四木宿。
冬三月:宜用四水宿吉,忌用四火宿。
吉凶与星宿关系
古人依据其星宿变化,可斷其日之行事吉凶,逢其星宿出生之人能斷一生吉凶。28星宿对应每一天的吉凶如下,这就是所谓的择日子的基本原则。
【虛】虛日鼠凶.名蓋延。
虛星造作主災殃.男女孤眠不一雙.
內亂風聲無禮節.兒孫媳婦伴人床.
開門放水遭災殃.虎咬蛇傷又卒亡.
三三五五連病疾.家破人亡不可當.
忌:開門放水,不論何事,小心退守則吉。
此日出生之人薄福,又好與人爭而惹禍,萬事要小心謹慎,要注意。
【危】危月燕凶.名堅鐸。
危星不可造高樓.自遭刑吊見血光.
三年孩兒遭水厄.後生出外不還鄉.
埋葬若還逢此日.週年百日臥高床.
三年五載一悲傷.開門放水到官堂.
宜:出行、納財。
忌:起造、埋葬、開門、放水,其它要戒慎。
此日出生之人希望可達成,但中途多挫折。
【室】室火豬吉.名耿純。
室星修造進田牛.兒孫代代近王侯.
富貴榮華天上至.壽如彭祖八千秋.
開門放水招財帛.和合姻婚生貴兒.
埋葬若能依此日.門庭興旺福無休.
宜:婚禮、移徒、建造、祭祀、掘井。
忌:喪儀。
此日出生之人少年不如意,老而有望,旅行中往往有失物之慮,要注意。
【壁】壁水榆吉.名臧宮。
壁星造作主增財.絲蠶大熟福滔天.
奴婢自來人口進.開門放水出英賢.
埋葬招財官品進.家中諸事樂陶然.
婚姻吉利生貴子.早播名聲著祖鞭.
宜:婚禮、建造、埋葬。
忌:往南方凶。
此日出生之人一生多病而短命,但心正而愛人,節飲食者可保長命。
【奎】奎木狼凶.名馬武。
奎星造作得禎祥.家內榮和大吉昌.
若是埋葬陰卒死.當年定主兩三傷.
看看軍令刑傷到.重重官事主瘟疔.
宜:出行、裁衣、修屋。
忌:開店。
此日出生之人雖是長壽,老而多福,但做生意不佳。
【婁】婁金狗吉.名劉隆。
婁星豎柱起門庭.財旺家和事事興.
外進錢財百日進.一家兄弟播高名.
婚姻進益生貴子.玉帛金銀箱滿堂.
放水開門皆吉利.男榮女貴壽安寧.
宜:婚禮、修屋、造庭。
此日出生之人少年有凶,老而有福祿,若放蕩變為貧窮之命。
【胃】胃土鸡吉.名烏成。
胃星造作事如何.富貴榮華喜事多.
埋葬貴臨官祿位.夫婦齊眉永保康.
婚姻遇此家富貴.三災九禍不逢他.
從此門庭多吉慶.兒孩代代拜金皆.
宜:嫁娶、下葬、公事吉。
忌:私事凶。
此日出生之人少年時多艱難,中年吉祥。
【昴】昴日雉凶.名王良。
昴星造作進田牛.埋葬官災不得休.
重喪二日三人死.盡賣田園不記增.
開門放水招災禍.三歲孩兒白了頭.
婚姻不可逢此日.死別生離是可悲.
忌:結婚,萬事皆凶。
此日出生之人少年時代多勞苦,中年後多幸福而順遂。
【畢】畢月烏吉.名陳俊。
畢星造作主光前.買得田園有粟錢.
埋葬此日添官職.田蠶大熟永豐年.
開門放水多吉慶.合家人口得安然.
宜:造屋、葬儀、嫁娶、造橋、掘井。
此日出生之人一生願望難成,若事事慎謹而行善者反為得福。
【觜】觜火猴凶.名傳俊。
觜星造作有徒刑.三年必定主伶仃.
埋葬卒死多因此.取定寅年使殺人.
三喪不止皆由此.一人藥毒二人身.
家門田地皆退敗.倉庫金銀化作塵.
忌:大惡日,建造、下葬、百事皆凶。
此日出生之人一生住所不定,至老愈凶。若有慈善心而積善德,反得平安。
【參】參水猿凶.名杜茂。
參星造作旺人家.文星照耀大光華.
只因造作田財旺.埋葬招疾哭黃沙.
開門放水加官職.房房子孫見田加.
婚姻許定遭刑剋.男女朝開暮落花.
宜:旅行、立門、建造皆吉。
忌:婚禮、埋葬。
此日出生之人一生能保福祿,萬事稱心如意。若驕必破財。
【井】井木犴吉.名姚期。
井星造作旺蠶田.金榜題名第一先.
埋葬須防驚卒死.狂顛風疾入黃泉.
開門放水招財帛.牛馬豬羊旺莫言.
寡婦田塘來入宅.兒孫興旺有餘錢.
宜:祭祀、播種、建造。
忌:裁衣。
此日出生之人一生妻子薄禒,但老年環境尚可,對施捨孤兒必有回報。
【鬼】鬼金羊凶.名王霸。
鬼星起造卒人亡.堂前不見主人郎.
埋葬此日官祿至.兒孫代代近君王.
開門放水須傷死.嫁給夫妻不久長.
修土築牆傷產女.手扶雙女淚汪汪.
宜:可下葬。
忌:建造、婚禮,往西方亦凶。
此日出生之人少年時多勞心,必要刻苦耐勞,事業才能平坦。
【柳】柳土獐凶.名任光。
柳星造作主遭官.晝夜偷閑不暫安.
埋葬瘟疫多疾病.田園退盡守冬寒.
開門放水遭襲瞎.腰駝背曲似弓彎.
更有棒刑宜謹慎.婦人隨客走盤桓.
忌:開門、放水、葬儀。
此日出生之人一生有福祿,但好與人鬥,要慎謹。
【星】星日馬凶.名李忠。
星宿日好造新房.進職加官近帝王.
不可埋葬並放水.凶星臨位女人亡.
生離死別無心戀.要自歸休別嫁郎.
孔子九曲殊難度.放水開門天命傷.
宜:婚禮、播種。
忌:喪儀。
此日出生之人多福,萬事如願。
【張】張月鹿吉.名萬修。
張星日好造龍軒.年年並見進莊田.
埋葬不久升官職.代代為官近帝前.
開門放水招財帛.婚姻和合福綿綿.
田蠶大利倉庫滿.百般順意自安然.
宜:婚禮、開市、祭祀、埋葬。
此日出生之人能立身振作,願望達成。
【翼】翼火蛇凶.名邳全。
翼星不利架高堂.三年二載見瘟疫.
埋葬若還逢此日.子孫必定走他鄉.
婚姻此日不宜利.歸家定是不相當.
開門放水家須破.少女戀花貪外郎.
忌:下葬、嫁娶、建造凶,百事皆不宜。
此日出生之人一生多貧,所以要修身行道天必賜福。
【軫】軫水蚓吉.名劉直。
軫星臨水造龍宮.代代為官受勒封.
富貴榮華增壽祿.庫滿倉盈自昌隆.
埋葬文星來照助.宅舍安寧不見凶.
更有為官沾帝寵.婚姻龍子出龍宮.
宜:買田園、入學、建造、婚禮、裁衣。
忌:向北方旅行凶。
此日出生之人一生多福,愈老愈得厚福。
【角】角木蛟吉.名鄧禹。
角星造作主榮昌.外進田財及女郎.
嫁娶婚姻出貴子.文人及第見君王.
惟有葬埋不可用.三年之後主瘟疫.
起工修築墳基地.當前立見主人亡.
宜:婚禮、旅行、穿新衣、動土、立柱、立門、裁衣、移徒。
忌:葬儀。
此日出生之人,壯年時多為妻子勞苦、至晚年萬事如意。
【亢】亢金龍凶.名吳漢。
亢星造作長房當.十日之中主有殃.
田地消磨官失職.投軍定是虎狼傷.
嫁娶婚姻用此日.兒孫新婦守空房.
埋葬若還逢此日.當時災禍主重傷.
宜:婚禮、播種、買賣。
忌:建屋、下葬。
此日出生之人少福祿,到老愈凶,若不奢侈而持和平者,老而得榮。
【氏】氏土貉凶.名賈復。
氏星造作主災凶.費盡田園倉庫空.
埋葬不可用此日.懸絕吊脛禍重重.
若是婚姻離別散.夜招浪子入房中.
行船必定遭沉沒.更生聾啞子孫窮.
宜:買田園、播種。
忌:葬儀、建造、嫁娶。
此日出生之人,福祿豐厚,願望如意,到老愈榮。
【房】房日兔吉.名耿弇。
房星造作田園進.血財牛馬遍山岡.
更招外處田莊宅.榮華富貴福祿康.
埋葬若然用此日.高官進職拜君王.
嫁娶嫦娥至月殿.三年抱子至朝堂.
宜:祭祀、婚姻、上樑、移徒。
忌:買田園、裁衣。
此日出生之人有威德,有福祿。少年雖奔波,到老愁,總要修德行。
【心】心月狐凶.名寇恂。
心星造作大為凶.更遭刑訟獄囚中.
忤逆官非宅產退.埋葬卒暴死相從.
婚姻若是逢此日.子死兒亡淚滿胸.
三年之內連遭禍.事事教君沒始終.
宜:祭祀、移徒、旅行。
忌:裁衣、其它凶。
此日出生之人雖有逢災厄,但福祿豐厚、稱心如意。
【尾】尾火虎吉.名岑彭。
尾星造作主天恩.富貴榮華福祿增.
招財進寶與田宅.和合婚姻貴子孫.
埋葬若能依此日.男清女正子孫興.
開門放水招田宅.代代公侯遠播名.
宜:婚禮、造作。
忌:裁衣。
此日出生之人,雖有福祿,但總有失財之慮,要慎重注意。
【箕】箕水豹吉.名馮異。
箕星造作主高強.歲歲年年大吉昌.
埋葬修墳大吉利.田蠶牛馬遍山岡.
開門放水招田宅.篋滿金銀穀滿倉.
福蔭高官加祿位.六親豐足樂安康.
宜:建造、開池、開門、造屋、收財。
忌:婚禮、裁衣。
此日出生之人住所不定,年老有災,若有憐憫愛護他人之心,反而得福。
【斗】斗木獬吉.名朱祐。
斗星造作主招財.文武官員位鼎臺.
田宅家財千萬進.墳塋修築富貴來.
開門放水招牛馬.旺蠶男女主和諧.
遇此吉星來照護.時支福慶永無災.
宜:裁衣、建造、開門、放水。
此日出生之人雖屬福薄之人,但有才能,受賢良之所愛而得福。
【牛】牛金牛凶.名祭遵。
牛星造作主災危.九棋三災不可推.
家宅不安人口退.田蠶不利主人衰.
嫁娶婚姻皆自損.金銀財縠斬無之.
若是開門並放水.牛豬羊馬亦傷悲.
忌:嫁娶、建造。
此日出生之人雖有福祿,而屬短命,若長壽必貧。積德修善佛自得庇佑。
【女】女土蝠凶.名景丹。
女星造作損婆娘.兄弟相嫌似虎狼.
埋葬生災逢鬼怪.顛邪疾病主瘟疔.
為事遭官財失散.瀉利流連不可當.
開門放水逢此日.全家財散主離鄉.
宜:學藝。
忌:喪儀、爭訟、裁衣。
此日出生之人薄福,又好與人爭論而惹禍,應謹慎為善以補之。
易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰,在風水學的四象學,就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。經曰:「夫玄武拱北,朱雀峙南,青龍蟠東,白虎踞西,四勢本應四方之氣,而穴居位乎中央,故得其柔順之氣則吉,反此則凶」。這四象之位,就是風水「前後左右」的地理位置。前後左右都是彼此平衡和諧,柔順而有生旺的氣氛,才有好地理。
對於所謂的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武者,這是以坐北向南而言;如果是坐南向北,剛好相反,則是左白虎而右青龍、前玄武而後朱雀;因為青龍為東方屬木,白虎為西邊屬金,北方為玄武屬水,南方為朱雀屬火,這是一定不移的。術師無論東西南北,開口總是左青龍、右白虎的,只不過是習慣成自然而已。
太干地支与二十八星宿
天干地支二十八星宿的资料天干地支是早在公元前二千六百九十七年,於中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间( 365.2419天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支,是过去人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支,是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期,天干共十个字,因此又称为「十干」,其排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字,排列顺序为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,阳干对阳支,阴干对阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支)得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序,充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律,即时(时间)空(方位)互动,和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年:每个干支为一年,六十个干后,又从头算起,周而复始,循环不息。由甲子开始,满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月:正月是由寅开始,每个月的地支固定不变,然后依次与天干组合;由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月,共六十甲子,刚好五年。
日:由甲子日开始,按顺序先后排列,六十日刚好是一个干支的周期。
时:由甲子时开始,但记时的地支固定不变,每天十二个时辰。
补充典故:
相传黄帝时代,因有蚩尤神扰乱,黄帝忧民之若,遂与蚩尤大战於涿鹿之野,流血百里不能治之,黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形,十二支方布像地形,始以干为天,支为地,然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子,并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日,甲子时。此为天干地支之由来。
二十八星宿对照表
【农历出生月份】和【日期】对--照表 | |||||||||||||
正月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | 十一月 | 十二月 | ||
1日 | 室宿 | 奎宿 | 胄宿 | 毕宿 | 参宿 | 鬼宿 | 张宿 | 角宿 | 氐宿 | 心宿 | 斗宿 | 虚宿 | |
2日 | 壁宿 | 娄宿 | 昂宿 | 觜宿 | 井宿 | 柳宿 | 翼宿 | 亢宿 | 房宿 | 尾宿 | 女宿 | 危宿 | |
3日 | 奎宿 | 胄宿 | 毕宿 | 参宿 | 鬼宿 | 星宿 | 轸宿 | 氐宿 | 心宿 | 箕宿 | 虚宿 | 室宿 | |
4日 | 娄宿 | 昂宿 | 觜宿 | 井宿 | 柳宿 | 张宿 | 角宿 | 房宿 | 尾宿 | 斗宿 | 危宿 | 壁宿 | |
5日 | 胄宿 | 毕宿 | 参宿 | 鬼宿 | 星宿 | 翼宿 | 亢宿 | 心宿 | 箕宿 | 女宿 | 室宿 | 奎宿 | |
6日 | 昂宿 | 觜宿 | 井宿 | 柳宿 | 张宿 | 轸宿 | 氐宿 | 尾宿 | 斗宿 | 虚宿 | 壁宿 | 娄宿 | |
7日 | 毕宿 | 参宿 | 鬼宿 | 星宿 | 翼宿 | 角宿 | 房宿 | 箕宿 | 女宿 | 危宿 | 奎宿 | 胄宿 | |
8日 | 觜宿 | 井宿 | 柳宿 | 张宿 | 轸宿 | 亢宿 | 心宿 | 斗宿 | 虚宿 | 室宿 | 娄宿 | 昂宿 | |
9日 | 参宿 | 鬼宿 | 星宿 | 翼宿 | 角宿 | 氐宿 | 尾宿 | 女宿 | 危宿 | 壁宿 | 胄宿 | 毕宿 | |
10日 | 井宿 | 柳宿 | 张宿 | 轸宿 | 亢宿 | 房宿 | 箕宿 | 虚宿 | 室宿 | 奎宿 | 昂宿 | 觜宿 | |
11日 | 鬼宿 | 星宿 | 翼宿 | 角宿 | 氐宿 | 心宿 | 斗宿 | 危宿 | 壁宿 | 娄宿 | 毕宿 | 参宿 | |
12日 | 柳宿 | 张宿 | 轸宿 | 亢宿 | 房宿 | 尾宿 | 女宿 | 室宿 | 奎宿 | 胄宿 | 觜宿 | 井宿 | |
13日 | 星宿 | 翼宿 | 角宿 | 氐宿 | 心宿 | 箕宿 | 虚宿 | 壁宿 | 娄宿 | 昂宿 | 参宿 | 鬼宿 | |
14日 | 张宿 | 轸宿 | 亢宿 | 房宿 | 尾宿 | 斗宿 | 危宿 | 奎宿 | 胄宿 | 毕宿 | 井宿 | 柳宿 | |
15日 | 翼宿 | 角宿 | 氐宿 | 心宿 | 箕宿 | 女宿 | 室宿 | 娄宿 | 昂宿 | 觜宿 | 鬼宿 | 星宿 | |
16日 | 轸宿 | 亢宿 | 房宿 | 尾宿 | 斗宿 | 虚宿 | 壁宿 | 胄宿 | 毕宿 | 参宿 | 柳宿 | 张宿 | |
17日 | 角宿 | 氐宿 | 心宿 | 箕宿 | 女宿 | 危宿 | 奎宿 | 昂宿 | 觜宿 | 井宿 | 星宿 | 翼宿 | |
18日 | 亢宿 | 房宿 | 尾宿 | 斗宿 | 虚宿 | 室宿 | 娄宿 | 毕宿 | 参宿 | 鬼宿 | 张宿 | 轸宿 | |
19日 | 氐宿 | 心宿 | 箕宿 | 女宿 | 危宿 | 壁宿 | 胄宿 | 觜宿 | 井宿 | 柳宿 | 翼宿 | 角宿 | |
20日 | 房宿 | 尾宿 | 斗宿 | 虚宿 | 室宿 | 奎宿 | 昂宿 | 参宿 | 鬼宿 | 星宿 | 轸宿 | 亢宿 | |
21日 | 心宿 | 箕宿 | 女宿 | 危宿 | 壁宿 | 娄宿 | 毕宿 | 井宿 | 柳宿 | 张宿 | 角宿 | 氐宿 | |
22日 | 尾宿 | 斗宿 | 虚宿 | 室宿 | 奎宿 | 胄宿 | 觜宿 | 鬼宿 | 星宿 | 翼宿 | 亢宿 | 房宿 | |
23日 | 箕宿 | 女宿 | 危宿 | 壁宿 | 娄宿 | 昂宿 | 参宿 | 柳宿 | 张宿 | 轸宿 | 氐宿 | 心宿 | |
24日 | 斗宿 | 虚宿 | 室宿 | 奎宿 | 胄宿 | 毕宿 | 井宿 | 星宿 | 翼宿 | 角宿 | 房宿 | 尾宿 | |
25日 | 女宿 | 危宿 | 壁宿 | 娄宿 | 昂宿 | 觜宿 | 鬼宿 | 张宿 | 轸宿 | 亢宿 | 心宿 | 箕宿 | |
26日 | 虚宿 | 室宿 | 奎宿 | 胄宿 | 毕宿 | 参宿 | 柳宿 | 翼宿 | 角宿 | 氐宿 | 尾宿 | 斗宿 | |
27日 | 危宿 | 壁宿 | 娄宿 | 昂宿 | 觜宿 | 井宿 | 星宿 | 轸宿 | 亢宿 | 房宿 | 箕宿 | 女宿 | |
28日 | 室宿 | 奎宿 | 胄宿 | 毕宿 | 参宿 | 鬼宿 | 张宿 | 角宿 | 氐宿 | 心宿 | 斗宿 | 虚宿 | |
29日 | 壁宿 | 娄宿 | 昂宿 | 觜宿 | 井宿 | 柳宿 | 翼宿 | 亢宿 | 房宿 | 尾宿 | 女宿 | 危宿 | |
30日 | 奎宿 | 胄宿 | 毕宿 | 参宿 | 鬼宿 | 星宿 | 轸宿 | 氐宿 | 心宿 | 箕宿 | 虚宿 | 室宿 |
天干地支简称干支,是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期,天干共十个字,因此又称为「十干」,其排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字,排列顺序为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,阳干对阳支,阴干对阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支)得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序,充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律,即时(时间)空(方位)互动,和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年:每个干支为一年,六十个干后,又从头算起,周而复始,循环不息。由甲子开始,满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月:正月是由寅开始,每个月的地支固定不变,然后依次与天干组合;由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月,共六十甲子,刚好五年。
日:由甲子日开始,按顺序先后排列,六十日刚好是一个干支的周期。
时:由甲子时开始,但记时的地支固定不变,每天十二个时辰。
补充典故:
相传黄帝时代,因有蚩尤神扰乱,黄帝忧民之若,遂与蚩尤大战於涿鹿之野,流血百里不能治之,黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形,十二支方布像地形,始以干为天,支为地,然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子,并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日,甲子时。此为天干地支之由来。
太极就是本体,两仪就是阴阳,在堪舆学叫做「左青龙」、「右白虎」,四象就是阴阳老少,在堪舆学叫作「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。而一般人称为龙虎边之论?#123;是不对,只是左右边的代名词,并不是真有「龙」、「虎」,世俗的论?#123;说如:龙边放水,虎边不能开门、安厕,这是无稽之谈、错误的说法。至於说龙边代表男生,虎边代表女生;左边要高於右边,也是不正确的论点,因古代尊阳抑阴的心态。总之不论阴阳宅,总要左右平衡就好,门开左右皆可,依其?#123;气地况而分门立向就可以了,不必迷信龙虎边