爱华网乙年圣枝主日、苦难主日：十字架光荣的苦难
耶稣荣进耶路撒冷 - RV
圣枝游行前福音：
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣马尔谷福音 11:1-10
耶稣和门徒，走近耶路撒冷，到了贝特法革和伯达尼，在橄榄山那里时，耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面的村庄去，一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，是从来没有人骑过的；把它解开，牵来。若有人对你们说：你们做什么？你们就说：主要用它，但是会很快把它牵回来。”
门徒去了，便见一匹驴驹，拴在门外街道上，就把它解开。站在那里的人，有人对门徒说：“你们解开驴驹做什么？”门徒就按照耶稣所吩咐的，对他们说了；那些人于是容许了他们。
门徒把驴驹牵到耶稣面前，把自己的外衣搭在上面；耶稣就骑了上去。有许多人，把自己的外衣，另有些人，把从田间砍来的绿树枝，铺在路上；前呼后拥的人，都高声欢呼：“贺三纳！奉上主之名而来的，应受赞颂！那要来的、我们祖先达味之国，应受赞颂！贺三纳于至高之天！”
耶稣荣进耶路撒冷
读经一：(依50:4-7)：上主的仆人
咏「上主仆人」的诗歌
4.吾主上主赐给了我一个受教的口舌，叫我会用言语援助疲倦的人。祂每天清晨唤醒我，唤醒我的耳朵，叫我如同学子一样静听。
5.吾主上主开启了我的耳朵，我并没有违抗，也没有退避。
6.我将我的背转给打击我的人，把我的腮转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面。
7.因为吾主上主协助我，因此我不以为羞耻；所以我板着脸，像一块燧石，因我知道我不会受耻辱。
读经二：(斐2:6-11)：耶稣贬抑自己听命至死
6.祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，
7.却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；
8.祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。
9.为此，天主极其举扬祂，赐给了祂一个名字，超越其它所有的名字，
10.致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；
11.一切唇舌无不 明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。
福 音：(谷14:1-15:47)：耶稣基督的受难始末
耶稣受难史
第十四章(75)
公议会的阴谋
1.两天后就是逾越节和无酵节，司祭长和经师设法要怎样用诡计捉拿耶稣，而把他杀害，
2.因为他们说：「不要在节庆内，怕民间发生暴动。」
女人以香液傅抹耶稣
3.当耶稣在伯达尼癞病人西满家里，正坐席的时候，来了一个女人，拿着一玉瓶珍贵的纯「纳尔多」香液。她打破玉瓶，就倒在耶稣头上。
4.有些人颇不满意，就彼此说：「为什么要这样浪费香液﹖
5.这香液原可以卖三百多块银钱，施舍给穷人!」他们对那女人很生气。
6.耶稣却说：「由她罢!你们为什么叫她难受﹖她在我身上做了一件善事，
7.因为你们常有穷人同你们在一起，你们几时愿意，就能给他们行善；但是我，你们却不常有。
8.她已做了她能做的：提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。
9.我实在告诉你们：将来福音无论传到全世界什么地方，必要述说她所作的事，来纪念她。」
10.于是，那十二人中之一，犹达斯依斯加略，去见司祭长，要把耶稣交与他们。
11.他们听了以后，不胜欣喜，许下给他银钱；他就找寻良机，将耶稣交出。
最后晚餐
12.无酵节的第一天，即宰杀逾越节羔羊的那一天，门徒对耶稣说：「你愿我们往那里去，给你预备吃逾越节晚餐﹖」
13.耶稣就打发两个门徒，对他们说：「你们往城里去，必有一个拿着水罐的人迎面而来，你们就跟着他去；
14.他无论进入那里，你们就对那家主说：师傅问：我同我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在那里﹖
15.他必指给你们一间铺设好了的宽大楼厅，你们就在那里为我们预备罢!」
16.门徒去了，来到城里，所遇见的，正如耶稣给他们所说的；他们就预备了逾越节晚餐。
17.到了晚上，耶稣同那十二人来了。
18.他们坐席吃饭时，耶稣说：「我实在告诉你们：你们中有一个与我同食的要负卖我。」
19.他们就都忧闷起来，一个一个地问他说：「难道是我吗﹖」
20.耶稣对他们说：「是十二人中的一个，同我一起在盘子里蘸的那一个。
21.人子固然要按照指着他所记载的而去，但是负卖人子的那人是有祸的!那人若没有生，为他更好。」
建立圣体圣事
22.他们正吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：「你们拿去吃罢!这是我的身体。」
23.又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都从杯中喝了。
24.耶稣对他们说：「这是我的血，新约的血，为大众流出来的。
25.我实在告诉你们：我决不再喝这葡萄汁了，直到我在天主的国里喝新酒的那天。」
预言门徒逃散和伯多禄背主
26.他们唱完圣咏，就出来，往橄榄山去了。
27.耶稣对他们说：「你们都要跌倒，因为有记载说：『我要打击牧人，羊群就要四散。』
28.但我复活后，要在你们以先，到加里肋亚去。」
29.伯多禄对 他说：「即便众人都要跌倒，我却不然。」
30.耶稣就向他说：「我实在告诉你：就在今天，这一夜里，鸡叫两遍以前，你要三次不认我。」
31.伯多禄更加激烈地说：「即便我该同你一起死，我也决不会不认你。」众人也都这样说了。
山园祈祷
32.他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里；耶稣对门徒说：「你们坐在这里，等我去祈祷。」
33.遂带着伯多禄、雅各伯和若望与他同去；他开始惊惧恐怖，
34.便对他们说：「我的心灵悲伤得要死；你们留在这里，且要醒寤。」
35.耶稣往前走了不远，俯伏在地祈求，如果可能，使这时辰离他而去，
36.说：「阿爸!父啊!一切为你都可能：请给我免去这杯罢!但是，不要照我所愿意的，而要照你所愿意的。」
37.耶稣回来，见他们睡着了，就对伯多禄说：「西满!你睡觉吗﹖你不能醒寤一个时辰吗﹖
38.你们醒寤祈祷罢!免陷于诱惑。心神固然切愿，但肉体却软弱。」
39.耶稣又去祈祷，说了同样的话。
40.他又回来，见他们仍是睡着，因为他们的眼睛沉重，也不知道要回答他什么。
41.他第三次回来，对他们说：「你们还睡下去吗﹖还安息吗﹖够了!时辰到了，看，人子就要被交付在罪人手中了。
42.起来!我们去罢!看，那负卖我的来近了。」
耶稣被捕宗徒逃散
43.耶稣还说话的时候，那十二人中之一的犹达斯，遂即到了，同他一起的，还有带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长、经师和长老那里派来的。
44.那出卖耶稣的人曾给他们一个暗号说：「我口亲谁，谁就是；你们拿住他，小心带去。」
45.犹达斯一来，便立刻到耶稣跟前说：「辣彼!」遂口亲了他。
46.他们就向耶稣下手，拿住了他。
47.站在旁边的人中，有一个拔出剑来，砍了大司祭的仆人一剑，削下了他的一个耳朵。
48.耶稣开口对他们说：「你们带着刀剑棍棒出来拿我，如同对付强盗一样；
49.我天天在你们当中，在圣殿里施教，你们没有拿我；但这是为应验经上的话。」
50.门徒都撇下他逃跑了。
51.那时，有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，人们也抓住了他；
52.但他撇下麻布，赤着身子逃走了。
耶稣在大司祭前被判死罪
53.他们把耶稣带到大司祭那里，所有的司祭长、长老和经师也都聚集在那里。
54.伯多禄远远地跟着耶稣，直到大司祭的庭院里面，同差役们坐在一起，烤火取暖。
55.司祭长和全体公议会，寻找证据反对耶稣，为把他处死，却没有找着。
56.原来有许多人造假证据告他，但那些证据各不相符。
57.有几个人站起来，作假见证告他说：
58.「我们曾听他说过：我要拆毁这座用手建造的圣殿，三天内要另建一座不用手建造的。」
59.连他们的这证据也不相符合。
60.于是，大司祭起来，站在中间，问耶稣说：「这些人作证反对你的事，你什么也不回答吗﹖」
61.耶稣却不作声，什么也不回答。大司祭又问他说：「你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗﹖」
62.耶稣说：「我是，并且你们要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。」
63.大司祭遂撕裂自己的衣服说：「何必还需要见证呢﹖
64.你们都听见亵渎的话了，你们看着该怎样﹖」众人都判定他该死。
65.有些人就开始向他吐唾沫，蒙起他的脸来，用拳头打他，对他说：「你作先知罢!」差役且用巴掌打他。
伯多禄三次背主
66.伯多禄在下边庭院里时，来了一个大司祭的使女，
67.看见伯多禄烤火，就注视他说：「你也是和那个纳匝肋人耶稣一起的。」
68.伯多禄却否认说：「我不知道，也不明白你说什么。」他遂走出去，到了门廊，鸡就叫了。
69.那使女看见他，就又给站在旁边的人说：「这也是他们中间的人。」
70.伯多禄又否认了。过了一会儿，站在旁边的人又再对伯多禄说：「你确是他们中间的，因为你也是个加里肋亚人。」
71.伯多禄就开始诅咒，并发誓说：「我不认得你们说的这个人。」
72.立时鸡叫了第二遍。伯多禄遂想起耶稣给他所说的话：「鸡叫二遍以前，你要三次不认我。」就放声大哭起来。
第十五章(47)
耶稣在比拉多前
1.一到清晨，司祭长、长老及经师和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。
2.比拉多问他说：「你是犹太人的君王吗﹖」耶稣回答说：「你说的是。」
3.司祭长控告他许多事；
4.比拉多又问他说：「你看，他们控告你这么多的事，你什么都不回答吗﹖」
5.耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。
6.每逢节日，总督惯常给民众释放一个他们所要求的囚犯。
7.当时有一个名叫巴辣巴的，他是与那些在暴动中杀人的暴徒一同被囚的。
8.群众上去，要求照常给他们办理。
9.比拉多回答他们说：「你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗﹖」
10.他原知道司祭长是由于嫉妒才把耶稣解送来的。
11.但是，司祭长却煽动群众，宁要给他们释放巴辣巴。
12.比拉多又向他们说：「那么，对你们所称的犹太人君王，我可怎么办呢﹖」
13.他们又喊说：「钉他在十字架上!」
14.比拉多对他们说：「他作了什么恶事﹖」他们越发喊说：「钉他在十字架上!」
15.比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上。
头戴茨冠受人戏弄
16.兵士把耶稣带到庭院里面，即总督府内，把全队叫齐，
17.给耶稣穿上紫红袍，编了一个茨冠给他戴上，
18.开始向他致敬说：「犹太人的君王，万岁!」
19.然后用一根芦苇敲他的头，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。
上加尔瓦略山
20.他们戏弄了耶稣之后，就给他脱去紫红袍，给他穿上他自己的衣服，然后带他出去，把他钉在十字架上。
21.有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里，他们就强迫他背耶稣的十字架。
22.他们将耶稣带到哥耳哥达地方，解说「髑髅」的地方，
23.就拿没药调和的酒给他喝，耶稣却没有接受。
24.他们就将他钉在十字架上，并把他的衣服分开，拈阄，看谁得什么。
25.他们把耶稣钉在十字架上时，正是第三时辰。
26.他的罪状牌上写的是：「犹太人的君王。」
27.与他一起还钉了两个强盗：一个在他右边，一个在他左边。
28.【这就应验了经上所说的：『他被列于叛逆之中。』】
悬在十字架上
29.路过的人都侮辱他，摇着头说：「哇!你这拆毁圣殿，三天内重建起来的，
30.你从十字架上下来，救你自己罢!」
31.同样，司祭长与经师也讥笑他，彼此说：「他救了别人，却救不了自己!
32.默西亚，以色列的君王!现在从十字架上下来罢，叫我们看了好相信!」连与他一起钉在十字架上的人也辱骂他。
33.到了第六时辰，遍地昏黑，直到第九时辰。
34.在第九时辰，耶稣大声呼号说：「厄罗依，厄罗依，肋玛，撒巴黑塔尼﹖」意思是：「我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我﹖」
35.旁边站着的人中有的听见了，就说：「看，他呼唤厄里亚呢!」
36.有一个人就跑过去，把海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给他喝，说：「等一等，我们看，是否厄里亚来将他卸下。」
断气而死
37.耶稣大喊一声，就断了气。
38.圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。
39.对面站着的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：「这人真是天主子!」
40.还有些妇女从远处观望，其中有玛利亚玛达肋纳，次雅各伯和若瑟的母亲玛利亚及撒罗默。
41.她们当耶稣在加里肋亚时，就跟随了他，服事他；还有许多别的与耶稣同上耶路撒冷来的妇女。
卸下遗体安葬
42.到了傍晚，因为是预备日，就是安息日的前一天，
43.来了一个阿黎玛特雅人若瑟，他是一位显贵的议员，也是期待天国的人。他大胆地进见比拉多，要求耶稣的遗体。
44.比拉多惊异耶稣已经死了，遂叫百夫长来，问他耶稣是否已死。
45.既从百夫长口中得知了实情，就把尸体赐给了若瑟。
46.若瑟买了殓布，把耶稣卸下来，用殓布裹好，把他安放在岩石中凿成的坟墓里；然后把一块石头滚到坟墓门口。
47.那时，玛利亚玛达肋纳和若瑟的母亲玛利亚，留心观看安放耶稣的地方。
十字架光荣的苦难
主内的兄弟姊妹：
群众高举树枝欢庆耶稣荣进耶路撒冷，高喊「贺三纳」赞颂祂。这种外在的表态我们看得见，这种外在的呼声我们听得到；因此，我们称这是耶稣受光荣的时刻。然而，这实在还不是耶稣受光荣的时刻！《若望福音》记述说，门徒们起初并不明白这些事的意义，他们要等到「耶稣受光荣以後」才明白（若十二16）。耶稣受光荣的时刻是祂两次「被举起」的时刻：在十字架上和从死者中复活时。
这主日礼仪的重心原本是为纪念耶稣的苦难，因此我们要宣读、聆听和默想耶稣受难史。这受难史并不是为了煽动我们的情感，而是要我们更加意识到邪恶势力真能使人性腐败堕落、丧失天良；同时，它也向我们见证天主必要战胜邪恶，获得最後光荣的胜利。天主不会让我们孤立无助、独自面对邪恶的侵害；天主要与我们同在、且同在到底。这是为所有人的大好消息。
在整个四旬期间，教会一直跟随耶稣「板着脸、像一块燧石」（读经一：依五十7），坚决地朝向耶路撒冷前进。这主日终於抵达了圣城，并在耶稣受苦和死亡之前短暂地欢庆。这朝向耶路撒冷之行也预示上升到天上耶路撒冷「整个的圆满」的行程，因为耶稣就要成为「教会的头，死者中的首生者；祂在万有之上独占首位，在祂内有整个的圆满」（参阅：哥一18-19）。
这主日的礼仪提醒我们两个基督徒生活特别重要的工程，因此确实意义非凡。首先，无论面临多大的挑战和敌对，我们都要坚持完成天主在我们身上已经展开的使命；其次是我们要努力圆满实现我们美善的人格，抵达生命最终的目标。前者触及我们的基督徒身份，後者则论述我们的基督徒潜能和志向。
在耶稣身上，我们看见我们都受召与耶稣一同向世界宣扬天主的美善。耶稣在开始公开生活时，站在会堂中宣布：「上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年」（路四18-19）。耶稣的宣布其实是祂对自己的身份和使命的描述，因为祂自己就是天主恩慈的化身，祂要完成天主恩慈的工程。耶稣在结束公开生活时，进入耶路撒冷，在十字架上彻底地确认祂的身份并完成祂的使命。耶稣给我们明示十字架的逻辑：祂要在人的憎恨下死亡，为的是让人能在祂的爱内获得重生。十字架因此是耶稣光荣的苦难，是天主恩慈的确切标志；从十字架上倾泻出天主的宽恕和救赎。
在耶稣身上，我们也看见我们都是因美善、并为美善而受造的。在《创世纪》的创造史中，「天主看了祂所造的一切，认为样样都很好」（创一31）。因此，我们每个人都有美善的潜能，但我们必须努力发挥这潜能，使它实现。今天，我们看见耶稣在十字架上完整地实现了祂美善的潜能，以致人人都可以与那位百夫长同声宣扬说：「这人实在是一个善人」（路廿三47）；「这人真是天主子」（谷十五39）。当我们实现自己美善的潜能时，我们也要满全我们的基督徒志向，即成为天主圣善的儿女。
这两个基督徒生活的重要工程给我们指明该如何跟随耶稣基督。我们必须如同耶稣在大司祭和比拉多面前时那样，真实地面对自己，确认自己的身份，满全自己的潜能和志向。他们问耶稣：「你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？你是犹太人的君王吗？」（谷十四61；十五2）耶稣毫不犹豫地答道：「我是！你说的是！」（谷十四62；十五2）
只有在基督内，我们的身份才能得到定位；也只有在基督内，我们才能实现我们美善的潜能，成为天主的子女。在进入圣周的时刻，让我们祈求天主赐予恩宠允许我们在基督内生活，背负起自己的十字架，忠实地同基督一起走上救恩的行程。主耶稣基督，求祢提携我们到达天父那里，祂是我们生命的终向。阿们。
～ 张德福神父 ～
