爱华网九华山因有九十九座山峰，又在李白诗中有九朵莲花状的山峦环绕而著名于世。历代九华山佛寺林立，高僧辈出，在1983年评出的汉传重点佛寺中也许是为了附合九华山的“九”字，特意推选了九华山中的九座佛寺作为全国重点佛寺。其中，除了闻名遐迩的化城寺、祗园寺和百岁宫外，已很少有人注意一座所有人进入九华山都要最先经过的甘露寺了。
卍 九华山甘露寺
甘露寺，位于九华山进山的必经之路上，沿蜿蜒曲折的山路徐行，过五溪山色、桃岩瀑布等处，即到位于半山定心石下的甘露寺。天下佛寺以“露”命名者甚多，源出佛典所载事迹，如《法华经·药草喻品》中就记载“释迦说：我为大众说甘露净法”之语，阿弥陀佛有“甘露如来”、“甘露王”的称号，其化身说法的有“澍甘露之语”等说法。
而九华山甘露寺寺名的由来却另有来历。据称，清康熙六年（1667），康熙帝遣玉琳国师到九华山进香，祭拜地藏。玉琳国师经过此地时，坐于定心石上歇息，环顾山光水色，见满山苍松翠竹间一平缓坡地，认定“此处若筑兰若，必代有高僧”。于是，禅居伏虎洞二十余年的苦行僧洞安和尚离洞出山，入市井，奔八方，在青阳县老田村吴而俊等人的资助下，募化建寺。乾隆年间，传灯、优昙相继扩充殿宇。
甘露寺周围树林葱茏，雨露云雾，甘露淋漓，幽静宜人。在动工建寺前夜，满山松竹皆滴甘露，故借此吉兆将新建佛寺取名“甘露寺”。甘露寺是所祈愿众生安康的药师道场，整座寺庙依山布局，高达五层，殿宇完整，楼阁整齐，背倚青山，淙凉泉水从殿角流来，颇具诗情画意。古人曾对甘露寺有过“屋角泉声落，床头岚气过”、“到此惮关宿，方知山色多”的赞叹。
现在的甘露寺复建于文革之后，但值得庆幸的是，在历史的沧桑中甘露寺却留下了一座古木楼。这座古木楼是康熙时玉琳国师倡议创建甘露寺时就曾有的古建筑，纯木结构，迄今已有数百年历史，作为清代的徽派大型木楼能保存完好，在安徽古建筑史中具有很重要的地位。2002年，古木楼被列为安徽省重点文物保护单位。也就是在这座古木楼内，著名的九华山佛学院在此创建办学，而九华山佛学院出了一本佛教期刊，取名就叫《甘露》，很具有如甘露般遍洒人间佛心禅语的意境。
卍 甘露寺柴门深锁
怀着对九华山佛学院古木楼，以及“满山甘露，代有高僧”的向往，我们一行于清晨八点到达了甘露寺山门。甘露寺正门造得独出心裁，进门后即见后墙，不与院落相通，山门天王殿两旁有山墙小门可出。可是小门外就见一座柴门在台阶上紧锁，不见有径可通此后的巍峨大殿，正踌躇中，有僧指路，柴门侧旁绿树掩映中有一小径可通大殿。原来，因为古木楼年久失修，已不允许游人从中贯穿入寺，所以只有一条绿荫小径可走。
入寺后，先见一座二层佛堂。一层为禅堂，二层为藏经阁。禅堂正中乃甘露寺镇寺之宝，原在甘露寺出家后于上世纪九十年代坐缸而成真身舍利的高僧佛龛，周边禅床环绕，当为众僧坐禅和围绕“甘露真身”跑香的隐秘场所。由于甘露寺不为游人所熟知，所以禅堂也不作封闭，当为少有人来之故。
卍 甘露寺仁公和尚纪念广场与铜像
出禅堂，后有一座高台，台上即是文革后中兴甘露寺，并在此创建九华山佛学院的仁公和尚纪念广场。仁公乃仁德大和尚，俗名李德海，1926年6月23日出生于江苏泰州白马乡一个农民家庭。11岁入太尉庵礼松琴法师剃度出家。30岁时，至陕西终南山闭关，坐禅莲花洞，为众生的解脱而尽形寿。1957年春，行脚至江西云居山，拜谒近现代禅宗巨匠虚云大师，参禅真如寺。是年冬，随了愿法师朝礼九华，常住后山九子崖，与九华山结终生之缘。文革中，仁德法师入住九华山后山华严禅寺，过着亦农亦禅的生活，任凭风云变幻，守本分而安岁月，凭天理以度春秋。这一时期，仁德师慕地藏宗风，循菩萨踪迹，立下“誓作地藏真子，愿为南山孤臣”的悲心宏愿。1967年，仁德师叩开祗园寺大门，向宏瑞老和尚学习医道，并获得真传，行医看病，方便度人。
文革后，仁德和尚出任九华山祗园寺第48任方丈，他十分重视佛寺初修期僧众人才的教育培养工作。在其倡议和力行下，1991年9月6日，中国佛学院九华山寺院执事班在甘露寺内举行开学典礼；9月19日举行盛大庆典，宣布新中国建立以后安徽省唯一的以传授经、律、论为基本学科的汉语系佛教学院正式成立，这也是佛教重兴之后，为全国佛寺培养首批僧才的最早一批佛学院之一。此时的仁德法师出任安徽省佛教协会会长、九华山佛学院院长等职。
仁德法师在九华山剃度了一位高徒——圣辉和尚，他是经仁德法师推荐至中国佛学院并最终修完首期研究生课程的二人之一，此后圣辉成为中国佛教协会常务副会长，也是建立九华山佛学院的创始办学人。仁德法师在他年迈体弱、身患重病的情况下，为建造九华山下地藏菩萨露天铜像四处奔波，筹措资金，历经数年终于达成心愿。此铜像身高76米，加上莲花底盘为99米，这与九华山九朵莲花、赵朴初老人的建议以及金地藏99岁圆寂相一致。2001年，仁德法师在参加全国政协会议过程中重病住院，此后于8月23日在九华山圆寂，享年75岁。
甘露寺仁公纪念广场背依青山，竹林环绕，正中是一座仁公的青铜雕像，这座雕像长住在九华山佛教学院古木楼后的高台之上，2006年由仁公弟子圣辉和尚为其揭幕开光。甘露寺寺内建筑为了纪念仁德大和尚以及他所创立的九华山佛学院，故取名启圣楼、怀仁楼、思源楼，因甘露寺是药师道场，兼修禅宗，故另专设有药师殿、龙象台、五观堂和禅堂。
昔日此乃佛学圣地，可是如今眼见却十分萧条，正疑惑为何九华山佛学院就尤如其所在古木楼般，已不见人影深锁柴门之时，一阵葫芦丝的旋律将我们带到了一位正在怀仁楼前演奏的青年学僧面前。我等表明来意，并提出慕名想一睹古木楼风采，青年学僧十分热情，愿意带我们参观一下古木楼。我等随学僧打开侧门，进入古木楼中，只见此地正中是座大雄宝殿，其左侧是古木楼建筑，现在搭着脚手架似正在全面修补，但也不见有人施工。
卍 甘露寺天井结构古木楼
这座徽派古木楼是典型的中央天井木结构，木梁上雕梁画栋，十分精美。上得二楼，在正屋见得一教室，名为“甘露讲堂”，放着几排桌椅，这就是当年九华山佛学院的课堂所在，其教室背板上写着一幅书法作品，乃现在的甘露寺主持，也是仁德法师之徒藏学和尚的墨宝，其字体纯真自然，别具一格。在正屋之外，二楼环天井是一圈住房，也是此前学僧们的住宿场所。在甘露讲堂内，我们踩着木地板发出了吱吱作响的声音，仿佛隐约中听到了当年甘露讲堂中传来的“甘露净法”。
卍 九华山佛学院甘露讲堂
我问为何当年如此轰轰烈烈的九华山佛学院却随着仁德大和尚的逝去就这样凋敝了呢。学僧答曰：当年九华山佛学院乃最早的培养僧才之处，现世的许多高僧出于此课堂，正应了玉琳国师对甘露寺“代有高僧出”之语。可惜此后，全国各地佛学院纷纷建立，而九华山一年中有二百多日雨雾缭绕， 许多学僧来自外地，潮湿难耐，又加之因仁德师往生，每年60万元的海外办学经费停止供应，只能停课休学了。
同行中有友称：听闻山下地藏铜像耗资数亿，如按利息算，每年都要在百万之上，而地藏园建成后，门票近二百元，区区60万元有何难筹呢？
学僧讲：甘露寺秉承仁公拒绝商业行为的传统，现任主持藏学不求发财，只愿保持九华山佛学院的佛学禅风，目前他本人去了某高校修习哲学博士，所以古木楼只作了保护性支撑，由于经费不济，真不知何时才能修复加固，重开当年佛学院之盛况。
我等听之无语。这几日，九华山中游客如织，香烟缭绕，常见有人出手大笔善款买高香写功名，但是这当中又有多少经费能为培养懂得甘露净法的真正僧才服务呢。仁德大和尚为完成地藏铜像的建设呕心沥血，鞠躬尽瘁，不知他现在西方极乐世界得知如今铜像为园主赢得了大量钱财，而他所创建的九华山佛学院却因经费短缺而休学停办，甚至连数百年古木楼的修复费用都不能为继时，会有何感想呢？
卍 甘露寺古木楼雕花彩绘横梁
临出门，我问学僧法号，现今如何修学。学僧答曰：法号长城，常坐禅堂悟心。我问为何仍留在此，他称他来自福建，已习惯此处阴雨，而此处清净，无人打扰，可专心修学，如修得“甘露真身”的高僧般不想弃寺他往。我等听后默不作声。
为求出寺方便，学僧长城为我们打开了那扇我们进寺时深锁的通往古木楼的柴门。出门后，回首柴门内，寺中古木楼似在呻吟。仁德大和尚，九华山佛学院，甘露讲堂与《甘露》佛刊这些均曾出自于这扇柴门，清朝玉琳国师的“满山甘露，代有高僧”之语就在耳畔回响，可是在当今世界的物欲横流中，我们的甘露又究竟在哪里呢？
卍 甘露寺柴门深处古木楼
满山甘露在，代有高僧否？
善无畏书于海上英德堂
癸巳年四月廿四地藏斋日
