爱华网我们现在怎样做父亲读后感
从鲁迅所处的时代背景可知鲁迅“立人”观念的由来。鲁迅从生物进化的链条上看到孩子是未来的纽带，连接着未来，承载着未来。因此在鲁迅看来，从十来岁的孩子身上可以与之二十年后的未来，从现在二十来岁的青年身上可以与之中国五六十年后的发展。
鲁迅以敏锐的目光审视着中国的现状，发现绝大多数的孩子都被囚禁在水深火热之中，个个封锁在桎梏之中，精神萎靡不振，所以鲁迅提出“救救孩子”。
汉末名士孔融曾对父子关系有一种惊世骇俗的阐述，大意是说父亲对子女无所谓恩亲，原本不过是情欲使然；而母亲与子女的关系如同瓶之盛物一般，将物从瓶中倒出也就意味着彼此关系的终结。这种观点在当时可谓是大逆不道，结果被曹操以“违背天道，败坏伦理”的罪名杀头。
也许是受现实以及孔融的影响，鲁迅与许广平刚开始不打算要孩子，然而小海婴的降临似乎加剧了鲁迅自成一体的父亲观的形成。
鲁迅从对传统父子关系的反思作突破口，一反封建社会主义根深蒂固的思想：
以“爱”代替“恩”和“孝”
鲁迅首先对传统的父子关系进行全新的反思。他认为父亲生养孩子是谈不上什么恩典的。因此鲁迅反对那种养儿防老，施恩图报的传统观念，认为父子关系应该是一种“离绝了交换关系利害关系的爱”，一种“心思纯白”的爱。
父爱就是解放孩子和改良社会
鲁迅把父亲粗略的分为两类，一种是只生下孩子而不养孩子，另一种为人父即不仅生下孩子，还要将使孩子健全的成长。对此鲁迅提出三个要求：
一是理解：为人父要理解孩子的世界与成人世界的不同。相信读完《小王子》这本书大家都会有所领悟。
二是指导：中国自古流传的三纲五常中也提及到“父为子纲”以及民间的“父打子不羞”等一系列的具有等级色彩的父子关系，鲁迅认为父亲在孩子成长的道路上起着引发诱导的作用，而不是单纯地、一味地命令。
三是解放：用孔融的思想可以理解为一旦孩子出生就是单独的个体，父亲在引导的过程中不能独占，要适当的解放孩子，使孩子成为自己的主人。
也许到我自己成为母亲的时候才能真正体会到做母亲应尽的责任。鲁迅认为“父爱就是解放孩子和改良社会”我对此是十分赞同的，并且杜威也说过“教育即生活”“做中学”，也就是说父母在孩子成长过程中并不是指挥者，并不是命令者，而是指导者，必须具备理解、指导、解放才能达到教育的目的。
鲁迅的改革思想突破了很多封建桎梏，不得不说是一大进步，尤其是以“爱”代替“恩”和“孝”，也许是自己特殊经历的原因，绝大多数人一提到某人不 孝就会带上有色眼镜来与此人交往，亦或是在某些方面故意刁难。上次刘良华老师说过一句话，深深的触动了我。是讲到亲情的时候说的，大意是亲情是建立在友情的基础上发展起来的相互之间的情感，没有友情的基础，空谈“孝”是可耻的。
