爱华网微博上有人提到了仁吉公主，这个跟我同岁的女生，拥有佛二代和红四代的身份（其父为班禅十世，其母为投共国民党将领董其武外孙女），引起了我的兴趣。作为教宗的女儿，她还是有不少拥趸，有人说“听说公主很灵”。我好奇便翻看了下公主的微博，翻了几页，倒没有看出什么超凡入圣之处，觉得是一个普通的--女生。从她对共的高官去世的缅怀，提到“爸爸生前好友XX”，仍能感受到她红色后代的身份。
作为农家寒门出身的我辈，对红色后代的生活是缺乏想象力的。仁吉公主在采访中有透露：“被母亲安排去美国留学，拥有名牌跑车，拥有体面的生活，同学大多数是王子和公主，需要昂贵的生活费用。后来又被安排到清华大学读博士。”对名牌跑车和昂贵的费用我倒没什么感觉，但对“安排到清华读博”却有点刺到我了。因为对寒门学子来说，要进名校得花费多少个日夜的“头悬梁、锥刺股”，而红色后代却能轻松地被安排就进去了（一直让我耿耿于怀的是，连毛太孙这样的资质也能被安排进名校读博）。
然后我又翻了下十世班禅的履历。在党媒的语境下，“和平解放西藏的协议签订后，大师向毛主席献上了用汉藏文写成的’中国各民族人民的大救星’锦旗。”；“大师从心底里感激党和人民政府。他为维护祖国的统一，汉藏民族的团结，为促进西藏内部的团结和经济繁荣，做了大量工作。”；“大师先后被选为人大常务委员、政协副主席。”看起来，他更像一个政府官员，而非一个修行者。不由得联想起虚云大和尚，对毛的邀请，他说“自古法王大于人王，毛泽东要皈依，叫他到南华来。”
对藏区的佛教我并不了解，什么转世灵童、活佛、密法之类。一直感性地认为藏区恐怕并不是什么“人间净土”，也并不认为有宗教信仰就比没信仰人的澄净。
再回到仁吉公主的话题，我觉得她作为一个在美国学习过，并且是学习政治学的人，眼界应该是打开的，世面也是见过的。对于“毛、周、邓、习、共产主义”的西方世界的评论，她应该是有所耳闻的。不知道这些评论对她的三观会有何影响？虽然不能要求她像戴晴这样的红色后代成为一个“异见者”，但成为一个洪晃这样有态度的睿智者应该也不为过。当然，我们并没权力要求她如何。看她的微博，她为藏区做了不少公益，作为名人之后，这于她的身份是契合的，已算是尽了本分，也许再要求其他的，都是过分。
“公主”的名份，在普世民主自由的世界里，已经趋于礼节性了，少了很多权威和特权。“君权神授”、“天降伟人”、“神佑世人”、“神灵降福”这些会离我们越来越远。很多神圣的外衣将会被脱去。我们将慢慢不再去五迷三道于各种“灵验”、“仁波切”。我们需要尊重的是人本身，而不是依靠敬畏“神灵”才获得道德约束。所以，我在此也祝福仁吉公主作为一个普通的女生，健康、幸福！
